哈姆萊特電影觀後感(精選多篇)

第一篇：哈姆萊特電影觀後感

哈姆萊特電影觀後感

人喜歡被讚美，而人又討厭阿諛；人提倡誠實，而人又常常僞善；人常常作惡，而人又知道什麼是懺禱；人渴望實現慾望，而人又害怕譴責；人嚮往自由，而又人又屈於命運。比起其他的，我覺得，《哈姆萊特》是作者對人的思考——命運安排的血緣、所謂的愛情、生命中的人與人、生存與死亡。

血緣與慾望

血液，人生一時一刻也離不了的血液，鑄就了友誼、引出了事端、結成了姻緣，發生了曲折、美好、揪人心扉的故事。國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢，世界彷彿到了末日。

兄弟！兄弟間就一定是親愛的嗎？侄叔！親戚間就一定情盛旁人的嗎？血緣！血緣就一定會與美好的感情掛鉤的嗎？

人類是喜歡羣居的生物，對跟自己有關聯的事物總會有種莫名的好感。但，那也僅僅只是好感而已。皇冠與慾望勝過好感，所以國王把死亡交給了自己的親兄弟；物質與生活比下好感，所以喬特魯德忘卻愛情與親情，選擇了再婚；名譽與地位重要過好感，所以國王與雷歐提斯合謀欲殺害自己的侄子。慾望的事物是一個發光體，充滿神祕和迷惑性，而這也恰恰是人們痛苦的根源。血緣包含着真實而又迷離的感情，它不是不重要，只是比起慾望，也許它就成了“只是血緣而已”。

“讓我們彼此保持着不渝的交情！”對哈姆萊特和霍拉旭的真摯的友誼來說，血緣算什麼？對奧菲利婭與哈姆萊特的愛情來說，血緣只是壓力。

面對死亡，人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊，我們卻並不容易不去執迷它。所有真實的都是樸素無華的。若激情的渴望和熱愛能給我們帶來快樂，那我們可以去抱有那份慾望。但如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它！不要像國王那樣一邊作惡，一邊禱告，這矛盾的痛苦不會有一天讓你心臟受不了？

生存與死亡

生存，是什麼？是細胞的繁衍，是肉體的力量，或是靈活的壓抑？

“一個人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個什麼東西？簡直不過是一頭畜生！”所以，若生存只有活着，那以人類的形式活着那不是一種浪費嗎？

“可是我還是在大言不慚地說：‘這件事需要做。’可是始終不曾在行動上表現出來；我不知道這是因爲像鹿一般地健忘呢，還是因爲三分怯懦一份智慧的過於審慎的顧慮。”可見，在人類的社會裏，活出自己，這本身又是一種大挑戰。

人誕生在這個世界是被迫的，追求自我與社會規範，這兩者間有一種天生的矛盾。俗世的道德與生存的競爭註定了我們的不自由。我不否認各種人的活法，因爲對錯是相對的，但我們自己的活法，是一個值得深思、不可忽視的問題。是像奧斯里克那樣阿諛奉承？是像王后那樣屈於生活？是像哈姆雷特那樣以死逃避？或像國王那樣被慾望俘虜？

死亡是什麼？是細胞的衰老，是肉體的消逝，或是靈魂的解放？

“有一羣精明的！蟲正在他身上大吃特吃哩。p229蟲是全世界最大的饕餮家；我們喂肥了各種牲畜給自己受用，再喂肥了自己去給！蟲受用。胖胖的國王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的兩道不同的菜；不過是這麼一回事。”誰能逃避生命的輪迴，誰知道天堂的美好在於什麼，誰清楚地獄每層的高度是多少？這些，只有死了的人才知道。而死了，睡着了，誰都一樣。

生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。也許只爲了一個使命，也許只爲了一段風景，也許只爲了一次愛情。生存的機會寶貴，還是死亡的安靜恬美？生存與死亡，現時的我，對它倆只有膚淺的認識，也就不再說什麼了。

關於哈姆雷特的死亡：

“我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神在鞭笞我復仇。”

“人世間的一切在我看來是多麼可厭惡、陳腐、乏味而無聊！”

哈姆萊特，貴爲王子，生活安逸，人生光亮，突如其來的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性醜陋的一面。肩負報仇的他，也許愛的是自由，喜歡的是真實的美好。與其自爲王，不如同歸於盡地了結這違逆意願的命運。

第二篇：哈姆萊特 觀後感

從現實人生到人的心靈世界

——《哈姆萊特》觀後感

《哈姆萊特》，是被馬克思譽爲“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞爲全世界帶來的一個震撼人心的悲劇。這個悲劇讓這位戲劇天才的靈魂成爲他永恆生命的一部分，也讓他所推崇的世界深深地刻在了所有讀者的心裏。這位偉大的作家用自己形象生動，多姿多彩的語言向世界高聲召喚人文主義。以人性反對神權，以個性解放反對禁慾主義，以理性反對矇昧主義，擁護中央集權和賢明君主，反對封建割據，這是人文主義的核心思想。在《哈姆萊特》中，人文主義理想薰陶出了一位快樂的王子。這位王子熱切地讚美人的力量，智慧，價值，尊嚴，在他眼裏：“人類是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優美的儀表！多麼文雅的舉動！在行爲上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”毋庸置疑，這位快樂高貴的王子是對人，對社會懷抱理想的樂觀的人文主義者。然而，現實的人生經歷，讓他的理想破碎，殘酷的陰謀讓他掉進憂鬱的深淵，是瘋狂的世界牢獄，又是其中最壞的一間的丹麥使憂鬱成爲哈姆萊特生命的顏色。

憂鬱王子——我心中的那個哈姆萊特。

父親慘死，母親改嫁，朋友背叛，哈姆萊特幾近崩潰。他詛咒這個“冷酷的人間”，理想與現實的衝突，讓他不堪重負，渴望像一個普通人那樣用死亡獲得精神上的解脫：“啊，但願這一個太堅實的肉體會融解，消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！”而大仇未報，滑稽的命運讓他失去了這個權利，他得活着，哪怕是苟活裝瘋，即使痛苦。他決定復仇，面對父親的鬼魂，他迫切想證明自己的預感“：趕快告訴我，讓我駕着像思想和愛情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死。”得到父親鬼魂的證實以後，孤立無援的他又陷入情感的迷茫。因爲他是一個思想上不同於封建貴族的人文主義者，他排斥復仇單純的流血和愚蠢的報復，人類的悲天憫人是作爲人文主義的他不得不經受的情感糾結。這位憂鬱的王子陷入無盡的痛苦之中，加上他的精神食糧——人文主義，造成了他復仇行動的延滯。歌德對於哈姆萊特復仇行動的延滯曾有過這樣的說法“：一件偉大的事業擔負在一個不能勝任的人身上，這重擔他既不能扛起，也不能放下。”仇恨的熱浪時而讓他熱血沸騰，時而讓他憂心忡忡。剛與柔，愛與恨，理智與情感，果敢與膽怯，希望與失望，清醒與瘋狂，睿智與迷茫，悲觀與樂觀，這些反義詞全都集中在了哈姆萊特身上。他不斷的反省自己：“我，一個糊塗的傢伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢似的，忘記了殺父的大仇，我是一個懦夫嗎，誰罵我惡人，我應該忍受這樣的侮辱，因爲我是一個沒有心肝，逆來順受的懦漢。他召喚自己心中涌動的仇恨：“嗨，我真是個蠢才，我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策着我復仇，呸！呸！活動起來吧，我的腦筋。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”我想，這不僅是哈姆萊特對自己命運的思考，也是莎士比亞對自己置身的社會的思考和懷疑。他透過哈姆萊特這個人物形象，表達了人文主義的社會政治理想。莎士比亞從12世紀末的一部丹麥史取材，又爲我們昇華了一個王子復仇的故事。使這段帶有濃厚封建色彩時代特點的中世紀復仇故事煥然一新，成爲一部具有反封建意識的偉大悲劇，而哈姆萊特的形象也由此成爲世界文學中的一個著名的典型 。《哈姆萊特》的故事

發生在丹麥，卻暗含着英國本身日趨尖銳的社會矛盾。當時的整個世界都是“一所很大的牢獄，裏面有許多牢房，囚室，地牢，而丹麥是最壞的一間”，這種描寫，影射着由鼎盛轉向沒落的英國。戲劇中的哈姆萊特不斷地從現實人生到自己的心靈世界，而創作哈姆雷特的莎士比亞也不斷地從現實人生到自己的心靈世界，從而創作出一部又一部驚世駭俗的世界名著。向全世界的人揭示現實，同時召喚讀者也能進入自己的心靈世界，思考現實社會，思考諸多不確定的人生。在我看來，這纔是莎士比亞真正的偉大之處。儘管歌德曾經告誡埃克曼：“我們還是不要討論莎士比亞，一切提到他的話都是不夠充分的，······對於他的偉大心靈來說，舞臺是太狹隘了。”也許我的這一句話還比不上舞臺的狹隘，但這是我從《哈姆萊特》中讀出的莎士比亞。很多人說，一千個人心中有一千個哈姆萊特，我也想說，一千個人心中也許會有一千個莎士比亞。不管是哈姆萊特，還是莎士比亞，啓迪我們的是從現實生活到人的心靈世界，從思考現實社會到思考人生，全世界的人開始思考的時候，就是社會進步的時候。

讀《哈姆萊特》的時候，我還發現了一個有趣的現象。就是在讀者看來十惡不赦的新王克勞狄斯，他陰險狡詐，詭計多端，毒害兄長，誘騙王后，篡權奪位。表面上，他開明仁愛，禮賢下士，事實上卻道貌岸然，心狠手辣。對於這樣一個人物的塑造，我想應該是用盡所有的貶義詞，對他的品行進行惡毒的批判。然而，莎士比亞給我們呈現的卻是一個良知未泯的壞人。當大臣波洛涅斯無意中說：“人們往往用至誠的外表和虔誠的行動，掩飾一顆魔鬼般的內心”時，壞事做盡的克勞狄斯如遭當頭一棒：“啊，這句話是太真實了，它在我的良心上抽了多麼重的一鞭，塗脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛僞的言詞後面的我的行爲更醜惡。難堪的重負啊！”這是人最內心深處的良知吧，這讓我想到：人之初，性本善。克勞狄斯的壞行一方面是一步錯，步步錯，另一方面也是封建宮廷中爾虞我詐，勾心鬥角的生存環境造成的。所以說，他不是天生的壞人。當人不得不生活在醜陋的環境中時，他唯一能做的就是好好保全自己，出淤泥而不染貌似不容易，隨波逐流卻輕而易舉。人類創造出一個社會，而社會又創造出了許許多多的人。這些不美好的人使社會變得不美好，而這不美好的社會又接着創造出更多不美好的人。

第三篇：哈姆萊特

哈姆萊特 · 教案

［教學目標］

一、閱讀整個劇本，在瞭解全劇內容基礎上、品味本文詩化的語言、理解人物語言對錶現人物性格的作用。

二、揣摩人物語言個性化特徵，體會人物內心情感。

三、通過配音和排課本劇，激發學習興趣，提高藝術審美能力。

［教學設想］

一、安排課前預習，閱讀全劇劇本，以瞭解本課在全劇中的作用。

二、課前反覆閱讀，體會作品詩化的語言和人物內心情感，爲課上配音和排課本劇做準備。

三、安排兩課時（最好連堂課）。

第一課時

一、導入。

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學史上更是留下許多讓人扼腕長嘆的悲劇故事。誰來爲大家舉例？

教師歸納：梁山伯與祝英臺、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉 ??

同學多舉的是愛情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

教師歸納：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最爲著名。這是一部五幕劇，請同學簡要了解劇情。

二、明確：

第一幕：老王鬼魂顯現，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復仇的緣起。 第二幕，國王克羅迪斯心懷鬼胎，派原爲哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對他展開試探。 第三幕：克羅迪斯進一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對哈姆萊特試探的同時，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過俳優所演的戲證實了克羅迪斯的惡行，併爲復仇誤殺了正在偷聽的弄臣波格涅斯。

第四幕：克羅迪斯爲除後患，迫哈姆萊特去英國，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機會，假英王之手殺死了派去監視他的朝臣，返回丹麥。

第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當衆揭露國王害人陰謀後，將國王殺死，自己也中劍而亡。

三、戲劇是一種在舞臺上表演且綜合性很強的藝術形式，它主要通過劇中人物臺詞來體現和推動情節發展，而情節又是人物性格發展的歷史 —— 是由人物與人物、人物與環境之間的相互關係和作用而產生的人物的行動和事件。藉助於臺詞來把握戲劇情節是我們學習戲劇的主要方式。但由於人物對話多，有時讀完後情節不能清晰地呈現在讀者腦中，而分析人物間關係可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運走向。

請同學們根據劇本出場人物提示和課前自讀，說說本劇中的人物關係。

明確：哈姆萊特和克羅迪斯名爲叔侄，實爲仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

克里迪斯和葛忒露德原爲叔嫂後爲夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。 另一個家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關係錯綜複雜。 波洛涅斯既是國王幫兇又是哈姆萊特摯愛的女友的父親。

奧菲利婭摯愛哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，後又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

由此可見，主人公哈姆萊特的復仇事件是被放置在一個錯綜複雜的極爲矛盾的環境中，他既擔負着復仇的使命，又承受着親情、愛情、友情等複雜感情的折磨。同學們在朗讀他的臺詞時要深深體味他矛盾的感情，體會他的複雜情緒。

四、配音

利用多媒體，觀看話劇片段（節選相關內容，放時隱去聲音，爲學生配音留有餘地），請兩名同學爲哈姆萊特和奧菲利婭配音。

請同學們爲二位配音者點評，教師相機進行朗誦指導。然後放原劇作配音（最好是孫道臨的）從語氣語感、節奏的把握等方面找差距，爲進一步品味作品(推薦打開範文網：)詩化的語言，體會人物的思想感情。奠定基礎。分析後，可抓住學生躍躍欲試的心理，選幾組同學即興配音，互相點評。

五、佈置作業：從課後的 “ 理解 · 鑑賞 ” 四道題中任選二題，爲下節課討論作發言準備。

第二課時

一、導入：同學們給話劇配音很出色，大家應注意到，分角色配音的內容並不完全是對話，還有獨白和旁白，括號裏的則是舞臺說明。它們一起構成戲劇語言，那麼什麼是獨白和旁白呢？請以本課爲例說明。

明確：獨白是戲劇中角色表白個人的情感和願望的話。旁白是戲劇中角色假定在場的其他角色聽不見而面對觀衆說的話。

本課中最經典的獨白是哈姆萊特關於 “ 生存還是毀滅 ” 一段話，此外還有奧菲利婭與哈姆萊特對話後的一段話 “ 啊，一顆多麼高貴的心是這樣隕落了 ??” 。

旁白除了書上標註的國王的話外，還有奧菲利婭在與哈姆萊特對話過程中的插話： “ 哎喲，天哪！救救他！ ” 和 “ 天上的神明啊，讓他清醒過來吧！ ” 表現出奧菲利婭相信哈姆萊特真的瘋了，和她由此產生的極爲擔憂痛苦的心情。

二、再說 “ 生存還是毀滅 ” 一段，請選作 “ 理解 · 鑑賞 ” 第一、第三題的同學談談自己的理解。

明確：這是莎翁戲劇中最經典的哲理性獨白，既能表現人物激烈的內心矛盾衝突、展示人物性格，又能推動情節的發展。

這段獨白可分爲兩個層次，第一層次是哈姆萊特對生死問題的思考，第二層次是他對思想和行動之間關係的思索。這之前，他已決定復仇，但他畢竟置身於種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動，這段獨白正是他思想轉變期激烈的矛盾鬥爭的產物。面對邪惡，是堅強還是軟弱，是拼死作戰還是消極忍受，在哈姆萊特看來，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代價。這是哈姆萊特歷數資產階級社會種種不平等和非正義現象，表現 “ 活 ” 也並不容易，但由於懼怕不可知的死後世界，人們並不情願結束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經歷了一場靈魂的對決後轉而思索決心和行動的關係，告誡自己過於 “ 審慎 ” 就會使 “ 赤熱 ” 的決心蒙上 “ 灰色 ” ，復仇的大業也會 “ 逆流而退 ” 。

三、討論第三題時，請同學們談自己對哈姆萊特性格的分析，可自行做出對人物的評價，教師再介紹不同時期人們對哈姆萊特的不同評價。讓學生認識每個個人，每個時代的個人都會因不同的境遇和個性、思想文化構成而在不同意義上與哈姆萊特發生共鳴。由此出現了 “ 一千個人眼中的一千個哈姆萊特 ” ，這也正是這個藝術形象塑造成功之處。

四、請選作第二、第四題同學說學習體會。

五、 “ 說不盡的哈姆萊特 ” 留給後人無限的話題，課文雖爲節選，我們仍有許多討論中未涉及的地方。課下請同學們從下面題中選一個或自行設題寫一篇讀後感。

參考題：

哈姆萊特 —— 超越時代的藝術典型

我看奧菲利婭

是社會悲劇還是性格悲劇

六、請同學們自行選擇角色，自願結合組成演出小組，課下排練本課的課本劇，一週後演出。

附錄：

學生識記：

1 、威廉 ? 莎士比亞（ 1564 一 1616 ），文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人，他的作品是文藝復興時期人文主義文學的傑出代表，也是歐洲以至世界文學的高峯之

一。生於英國中部斯特拉福鎮一個富裕市民家庭，少年時代在當地文法學校學習古代語言和文學。後家道中落，前往倫敦謀生。莎士比亞青年時期在倫敦的劇院裏打雜，爲看戲的紳士們看管馬匹，後來才當上一名僱傭演員。這些職務給了他接觸各階層人士的機會，增加了他的生活經驗。後來，他參加編劇的工作，並且成爲劇團的股東。他又結識了一些青年新貴族和大學生，擴大了他的生活經驗，進一步接觸到古代文化、意大利文藝復興時期文化和人文主義思想。這些爲他傑出的戲劇創作打下了基礎。從 1590 年起至 1612 年止的二十多年中，莎士比亞一共完成敘事長詩兩部、十四行詩一共一百五十四首、戲劇三十七部。馬克思讚譽他是 “ 人類最偉大的戲劇天才 ” 。

2 、主要作品有：歷史劇《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，以及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。

3 、馬克思讚譽他是 “ 人類最偉大的戲劇天才 ” 。

相關鏈接：

1 、文藝復興運動：是以歐洲新興資產階級復興古代希臘、羅馬文化爲特點的反封建教會的思想文化運動。其思想體系是人文主義思想。文藝復興運動對歐洲文學藝術的繁榮，對哲學和科學的發展產生了巨大而深遠的影響。文藝復興是一個統一的思想文化運動，這種思想以 “ 人 ” 爲中心，反對以 “ 神 ” 爲中心；反對神權、神性，宣揚人權、人性，是新興資產階級的思想體系和世界觀。人文主義所說的 “ 人 ” ，實質上是理想化了的資產階級自身和資產者個人，其思想基礎爲人性論：肯定人的價值，讚美人對愛情和幸福的追求，推崇知識，主張平等。

2 、人文主義：人文主義是歐洲文藝復興時期資產階級反對封建鬥爭的思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。這時的鬥爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀的。人文主義思想的主要內容是：用人性反對神權；用個性解放反對禁慾主義；用理性反對矇昧；擁護中央集權，反對封建割據等。

三、背景介紹

莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時代。爲了資本主義的發展，在思想領域新興的資產階級文藝對封建文化展開了激烈的鬥爭，這就是歐洲歷史上著名的 “ 文藝復興 ” 時期，莎士比亞就是這一時代最傑出的戲劇家和詩人。本劇取材於 12

世紀的一部丹麥史，作者用人文主義的觀點，把這個只是單純爲父復仇的故事，改寫成一部深刻反映時代面貌、具有強烈反封建意識的悲劇。

第四篇：哈姆萊特

1. 分析奧菲利亞的形象及作用

奧菲利亞是個年輕純潔，不諳世事的女孩子。他愛哈姆萊特，想接受他的愛情，卻因爲父親和哥哥的勸說對他避而遠之。父親對他打擊很大，而且竟然是自己所愛之人殺死了父親，他的生活中一下子失去了兩樣最重要的東西：親情和愛情。他受不了這樣的打擊，因此脆弱的他瘋了，而他的死推動了戲劇情節的發展，激化了他哥哥雷歐提斯和哈姆雷特間的矛盾，導致決鬥，同時也加重了本劇的悲劇性。

2. 哈姆萊特的經典獨白“生存還是毀滅”對刻畫人物形象的作用

這段獨白出現在第三幕哈姆萊特裝瘋呵斥奧菲莉亞之前，與後面故意的瘋話相比，這獨白真切的揭露了哈姆萊特的內心活動，淋漓盡致的表現出其內心的矛盾衝突。生與死，夢幻與現實，壓迫與反抗，情與仇，愛與恨這些充滿人文主義色彩的話題，充分反映了哈姆萊特的人文主義理想。

3. 克勞狄斯知道自己弒兄篡位的陰謀敗露後是如何設計陷害哈姆萊特的？

.以避免所謂的處分爲藉口，讓兩個大臣陪，把王子驅逐出境，編造理由，借英國朝廷之手處死哈姆萊特；唆使雷歐提斯與哈姆萊特比劍，讓雷歐提斯用一把塗了致命毒藥的開刃尖頭劍，奸王特地給哈姆萊特准備下一杯有毒的飲料，以便哈姆萊特比劍時喝下去毒死他

4. 請寫出《哈姆萊特》中國王克勞狄斯的第三個陰謀，並指出其在情節發展中的作用。（5

分）

答：安排劍術高超的雷歐提斯與哈姆萊特比劍，讓雷歐提斯偷偷換上利劍，並且準備好毒酒慶祝哈姆萊特勝利，雙管齊下，確保殺死哈姆萊特。這個陰謀是矛盾衝突的高潮。

5. 《哈姆萊特》中鬼魂是誰？兩次出現在哈姆萊特前的用意。

鬼魂是已去世的老國王。

一次他向哈姆雷特訴說被克勞狄斯害死的真相，要哈姆雷特爲其復仇，但不可爲難母后；第二次是堅定哈姆雷特復仇的決心，並讓他安慰驚慌失措的母后。

6.《哈姆萊特》中，決心爲父復仇並“負起重整乾坤責任”的哈姆萊特爲什麼卻裝瘋賣傻？ 保護自我，避免受到迫害；試探、迷惑對手，尋找復仇時機；借瘋言瘋語，發泄對黑暗現實的不滿。

7. 奸王克勞狄斯的三個陰謀及在情節中的作用

三個陰謀（3分）：①謀害老國王，篡奪王位，誘娶王嫂（1分）；②想借英國國王之手殺死哈姆雷特（1分）；③挑唆雷歐提斯與哈姆雷特決鬥，利用毒劍殺死哈姆雷特（1分）。 作用（2分）：第三個陰謀進一步推動情節發展（1分），使矛盾衝突達到了高潮

8. 《哈姆萊特》中哈姆萊特在每一回合的鬥爭中，其形象都顯得十分高大。有人說《哈姆

萊特》成了一出“巨人型”的悲劇。請結合劇本談談對巨人的理解

哈姆萊特和其叔叔的鬥爭是力量懸殊的，但他不妥協，有計謀，戳穿了波洛涅斯和羅森格蘭茲的詭計，並使王后良心發現;用掉包計除了兩個背叛他的人，粉碎了國王借刀殺人的陰謀；最後還把毒酒和毒箭都還給了克勞狄斯

9. 說說爲何波羅涅斯的死給克勞狄斯對付哈姆萊特的藉口

10. 波洛涅斯被哈姆萊特誤殺，國王本想把它給殺了，但有隱患（母親和子民）最後把王子

驅逐至英國，兩個隨從帶來密信，要把哈姆萊特處死。

第五篇：哈姆萊特

我心中的哈姆萊特

雨果曾說過：“哈姆萊特像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻是一個真實的人。因爲哈姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個人，而是人。”——題記

《哈姆萊特》是莎士比亞最負盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。它講述了丹麥王子哈姆萊特復仇的故事，故事中交織着愛恨情愁。

威廉莎士比亞（w. william shakespeare；1564～1616）英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。除了四大悲劇外還有四大喜劇：：《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》（《as you like it》）。歷史劇：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查二世》等。還寫過154首十四行詩，二首長詩。本·瓊生稱他爲“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯爲“人類最偉大的戲劇天才”。

莎士比亞創作的哈姆萊特是一個處於現實和理想矛盾中的人文主義者，同時也是文藝復興時期人文主義思想者的典型。哈姆萊特的性格以及最後的悲劇，我覺得是由於他當時所在的時代環境導致的。

莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統治末年的英國現實中來。此時的英國，社會矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費，社會**不堪，王室與資產階級的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當時社會的黑暗與不平，充分表現了他的人文主義思想。

正是在這樣的時代背景下，哈姆萊特出現了。哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由於敏感而猶豫不定，由於思索而延宕，精力全花費在做決定上反而失去了行動的力量。哈姆萊特理想崇高，思想深刻，在一個“脫了節”的時代立志重整乾坤，但他又耽於沉思，自責，自我懷疑，加之憂鬱與孤獨，於是一而再再而三的拖延復仇計劃，他的這一精神具有超越時空的意義，同時也正是因爲延宕這一性格使哈姆萊特更具現實意義而不是偉人，凌駕於我們普通人之上。

都說莎士比亞塑造的哈姆萊特形象在世界文學史上具有劃時代的意義，已經成爲了文學史上的典型形象，爲後來的作家所借鑑。我認爲使之成爲這一現象的原因是，哈姆雷特所擁有的獨特性格，也是一種情感，最爲關鍵的那一種叫做“猶豫”的情感。哈姆萊特有很多機會殺死他的叔叔，可是他都猶豫了，沒有立即下手，而是插入大段的獨白。這種親情，忠誠之間的矛盾讓哈姆萊特一直在猶豫之中。因此哈姆雷特是戲劇史中極爲懦弱和沒有主見的一個主角，類似金庸筆下的張無忌。張無忌身邊有太多的美女從遠去波斯的小昭，到成爲掌門變壞的周芷若，到“死而復生”的蛛兒，一直到最終和他在一起的趙敏。在小說的最後金庸給了我們一個答案，一個意料之中的答案。他選趙敏，不是因爲其他，只是簡單的因爲趙敏的付出，她付出的太多太多了，連張無忌自己也承認，對於趙敏，虧錢的實在太多。而在這之前的猶豫也讓我們感知到了，其實他不完美，他和我們現實中的人一樣，有缺點。不得不承認金庸的小說之成功在於他獨特的情節構思，但我覺得其中有一點是不能讓人忽視的，那就是他塑造的張無忌的性格之中的猶豫。這也正和哈姆萊特一樣延宕，但恰恰是這種延宕，使主角往往又非常受

到人們的歡迎，因爲很多時候，這種猶豫的情感就存在於我們自己的身體裏，看着這樣的人，我們就像在看我們自己，不像以往的英雄人物，高大是高大了，偉大是偉大了，但似乎離我們還有一段距離。就像阿甘，在《阿甘正傳》這一影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什麼都不顧，只知道憑着直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，並且最終跑到了他的終點。雖然阿甘成功了，獲得了奧斯卡但這只是因爲當時的時代缺乏，打破了那個時代的主流形式而有所創新。因此，在當時來說這樣的人物性格塑造，有一種推翻以往戲劇理論的革命性意義，同時在文藝復興，這個提倡人本位的時期，非常受到大衆的歡迎。

在我看來哈姆萊特並不是那麼遙不可及的，而是一個活生生的人，雖然是偉人，但是和我們並不存在距離感。他應該是我們中間的一個，在大街上也許就會碰到，也許交錯走過。那些困擾他的問題其實也在困擾着我們自己每一個人，他所面臨的選擇也是我們會面臨的。那句to be, or not to be: that is the question.（生存還是毀滅，那是一個問題）成爲千古名句，也成爲數百年來困擾我們自己的問題。生存或者死亡是個哲學命題，也是生活中每一件具體的大事和小事。是或者不是，你只能選擇其中一種。

我認爲哈姆萊特並不是一個巨人，而是一個人，還在於哈姆萊特是一個悲劇，但同時也具有悲劇美。悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在於，它不只是爲了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要通過悲劇產生、發展、結局的整個過程喚起人們對生命意義的嚴肅思索。面對陰險奸詐的新王，哈姆萊特開始了孤身復仇的行動：爲了復仇，他失手殺死了戀人的父親；爲了復仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人；爲了復仇，他對軟弱的母親冷言相向；爲了復仇，他忍受着失去友情的痛苦。最後，在一場血淋淋的宮廷決鬥中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自己的生命也結束在這"牢獄"般的宮廷中。他的悲劇在於孤軍奮戰。其實有很多人都是一個悲劇，在我們的生命中或多或少的都會出現悲劇，人生是一部悲喜劇，不能祈求永遠沒有悲劇，只能祈求以喜劇收尾，儘自己最大的努力讓自己成爲一個喜劇，讓自己的生命多一些喜劇，少一些悲劇。

一千個讀者有一千個哈姆萊特，這就是我心中的哈姆萊特，偉大卻又平凡，是巨人，也是普通人，在他的身上我看到了自己的影子，也看到了你或他的影子，同時還看到了大家的影子。