浙江精神心得體會及感悟 浙江發展心得體會【精品多篇】

主題浙江精神心得體會 篇一

20xx年6月21日，時任xx省委書記的習近平同志在光明日報發表文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》，首次提出並闡釋了“紅船精神”，闡述了中國共產黨的源頭精神。2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一週，習近平總書記帶領新一屆中共中央政治局常委專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會址和嘉興紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領導集體的堅定政治信念。

紅船劈波行，精神聚人心。“紅船精神”所昭示的是永不褪色的精神豐碑。今天我在此講解題爲“不忘初心勇立潮頭紅船再出發”的黨課，旨在不忘初心、牢記使命，重溫“紅船精神”，堅定理想信念，進一步推動黨的十九大精神學習宣傳貫徹，爲實現黨的十九大提出的奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神動力。

首先，我帶領大家 一起了解一下“紅船精神”的內涵。

先講一講紅船的由來。1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會因遭法租界巡捕的襲擾，從上海轉移到嘉興南湖的一條遊船上繼續舉行。就是在這條遊船上，偉大的中國共產黨誕生了。中國革命的航船，從這裏揚帆起航。建國後，南湖引起了廣大幹部和人民羣衆的關注。1959年國慶節，這條仿製的紀念船正式對外展出。當地羣衆則親切地稱之爲“紅船”。久而久之，“紅船”就成了這條紀念船的代名詞。之後，“紅船”就一直停泊在南湖煙雨樓前湖心島東南岸邊的水面上，向人們展示着當年中國共產黨誕生的生動歷史場景。

下面再講一下“紅船精神”的深刻內涵。2005年6月21日，習近平在《光明日報》上發表署名文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》，首次公開提出並系統闡述了“紅船精神”的歷史地位、深刻內涵和時代意義。十九大閉幕僅一週，習近平總書記帶領中共中央政治局常委，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰一大會址、南湖紅船。這一行動、體現了我黨“不忘初心、牢記使命”，展現了我黨對“爲中國人民謀幸福，爲中華民族謀復興”這一初心和使命的堅持堅守。習總書記再提“紅船精神”，也是進一步強調十九大報告中所要求的“永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態”。打鐵必須自身硬，要改造客觀世界，首先要改造主觀世界，把主觀世界改造好了，把內在精神世界的秩序建構起來了，纔有利於改造外部世界。

歸納起來，“紅船精神”的深刻內涵主要有三點：

一是開天闢地、敢爲人先的首創精神。揭示了中國共產黨人勇立潮頭的磅礴精神力量。從南湖紅船上尋找光明的擺渡人，到烽火硝煙中挺立脊樑的主心骨，再到駕馭世界第二大經濟體的領航員，在這條前後相續的道路上，我們黨初心如磐，以劃時代的理論創新和實踐創新，點燃照亮中國的燎原之火，拉開趕超世界的改革大幕，開啓走向復興的偉大征程。“篳路藍縷，以啓山林”，98年前只有幾十人的中國共產黨，如今已經發展成爲擁有9000多萬黨員的世界第一大黨。拿出逢山開路、遇水架橋的闖勁，拿出只爭朝夕、敢於擔當的拼勁，才能在十九大擘畫的新徵程上奪取更大勝利。

二是堅定理想、百折不撓的奮鬥精神。揭示了中國共產黨人奮發前行的堅毅精神支柱。腳步不歇，前行不止，98年來，我們黨從奮鬥起步，更靠奮鬥發展，成就了一項又一項偉業。共產黨人的奮鬥精神，刻印在戰爭年代的烽火硝煙、建設年代的廣闊天地、改革年代的風起雲涌，讓中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。當我們以五年來歷史性的變革與成就，把中國的發展帶到了新的方位，更需以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，向着社會主義現代化強國的目標奮勇前進。

三是立黨爲公、忠誠爲民的奉獻精神。揭示了中國共產黨人一心爲民的崇高道德信念。一大舊址中，習近平總書記莊嚴宣誓，“隨時準備爲黨和人民犧牲一切”。誓詞激盪信仰，有着“一顆爲黨爲人民矢志奮鬥的心”的共產黨人，矗立起民族的精神豐碑。從焦裕祿、孔繁森、鄭培民，到李保國、廖俊波、黃大年，我們的事業是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。進入新時代，肩負新使命，正需以奉獻精神召喚億萬人民接續奮鬥，永遠把人民對美好生活的嚮往作爲奮鬥目標，凝聚起同心共築中國夢的磅礴力量。

“紅船精神”的內涵反映的是中國共產黨的建黨精神，反映的是我們黨內在的文化標籤，反映的是我們黨內最核心的一種價值要求。正因爲這樣，習近平總書記發表於2005年6月21日《光明日報》的“弘揚“紅船精神”走在時代前列”這篇文章中，用兩句話對“紅船精神”的歷史地位做了一個明確而又深刻的概括：“紅船精神”是中國革命精神之源，“紅船精神”是黨的先進性之源。中國革命精神，既包括民主革命時期，也包括社會主義革命，當然也包括我們今天改革發展，在這個時代浪潮中所產生的種種精神就是中國的革命精神。但這種革命精神的源頭就在共產黨的創建所蘊含的這種紅色基因，今天我們稱之爲“紅船精神”。我們今天共產黨開展先進性建設，我們需要用我們精神的源動力，它的源動力是什麼？就是早期共產黨人給我們今天的共產黨人所提供的這種精神風範，這種風範我們稱之爲“紅船精神”。這兩句話具有內在的相同性，但中國革命精神之源是從歷史的內在邏輯來闡述的，而黨的先進性之源更多的是站在我們這個時代的角度。

下面講第二部分，“紅船精神”對我黨的重要意義。

（一）“紅船精神”是思想武器。這個思想武器對我們來說，最主要的是在於要正確地認識和堅持發展馬克思主義。黨的創建是馬克思主義的產物，我們黨不斷的發展靠的是馬克思主義的指引以及我們黨對待理論的正確態度——與時俱進。我們黨的各個歷史階段，有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。對今天的共產黨人來說，“紅船精神”給我們的一個現實啓示就是要有一個科學的理論指引，沒了理論就沒有方向，沒了理論我們就沒有一個思想的武器，沒有理論我們的前行就失去了最根本的指引。所以“紅船精神”給我們的很大的現實價值意義，就是我們要有科學的理論指引。

（二）“紅船精神”是精神支柱。“紅船精神”給我們的現實價值意義還在於它的精神支撐。這個精神支撐更主要的是在社會主義市場經濟條件下，我們怎樣來堅定理想，怎麼來堅定信念。我們說理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，也是早期共產黨人包括共產黨在各個革命建設時期不斷前行的最根本的精神動力。所以對今天的共產黨人來說，弘揚“紅船精神”，堅定理想信念，確立我們的精神支柱，顯得尤爲重要。

（三）“紅船精神”是道德力量。對每一個共產黨人來說，“紅船精神”對我們的價值意義就是我們說的道德力量。共產黨之所以能贏得羣衆，一方面靠的是我們有利於羣衆發展、有利於人民生活水平提高的政策；另一方面，靠的是共產黨道德的感召力，正是由於一代又一代共產黨人的道德風範感染了羣衆，感召了羣衆。我們必須牢記“權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀”的諄諄教誨，始終不渝地爲最廣大人民謀利益，堅持人民利益高於一切的政德，真正幹出有利於黨和人民事業的政績。

最後講一下如何弘揚“紅船精神”譜寫新時代的新篇章。

首先要不忘初心，堅定信念。“紅船精神”是中國革命精神之源，是黨的先進性之源，具有超越時空的恆久價值和旺盛生命力。黨的十九大，吹響了新時代推進中國特色社會主義偉大事業的嘹亮號角。下一步，我們要按照十九大報告的要求，把堅定理想信念作爲黨的思想建設的首要任務，教育引導機關黨員牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊樑，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

其次要賡（gēng）續精神汲取動力。當好學懂弄通、深學篤用習近平新時代中國特色社會主義思想的排頭兵。當前和今後一個時期，我們要把學習貫徹黨的十九大精神與現階段重點工作緊密結合起來，始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想爲指導，大力弘揚“紅船精神”，凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量，爲推動新時代中國特色社會主義建設作出新貢獻。在新徵程上，結合新時代特點大力弘揚“紅船精神”等寶貴精神財富，我們黨員幹部充滿信心與力量，奮力譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。

再次要砥礪前行，善作善成。保持永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，不斷把黨和人民事業推向前進。服務羣衆無止境。基層黨組織要得人心，得民心。黨始終同人民想在一起，幹在一起。這是我們基層黨組織工作的標杆，也是我們今後開展工作要遵循的準則。今後，我們將繼續努力，着力營造一個服務全面、環境優美、秩序優良、人際關係融洽的和諧新社會，使工作質量和工作效率再上新臺階。要不斷完善工作理念和方式方法，不斷提高服務羣衆的能力和水平，在全面建設社會主義現代化國家新徵程上，牢記自己的使命和職責，千方百計解決好羣衆關心的身邊事。

最後要忠誠核心，緊跟領袖。堅定不移維護習近平總書記核心地位，是我們從勝利走向勝利最根本的保證。“萬山磅礴必有主峯，龍袞（gǔn）九章但摯一領”。確立和維護全黨核心，關乎旗幟道路方向，關乎黨運國脈軍魂。中國共產黨的領導地位是歷史的選擇、人民的選擇，習近平總書記在全黨的核心地位也是歷史的選擇、人民的選擇。我們必須把忠誠核心、擁戴核心、維護核心作爲最大的政治，牢固樹立“四個意識”，堅定自覺地維護以習近平同志爲核心的黨中央權威和集中統一領導，堅定自覺地同以習近平同志爲核心的黨中央保持高度一致，當好堅定不移維護習近平總書記核心地位的排頭兵。

中國共產黨近百年的奮鬥史告訴我們，無論過去還是未來，“紅船精神”都永不過時，紅色基因都會代代傳承、生生不息，它仍將是中國共產黨引領中國人民決勝全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大動力。歷經苦難，百折不回，立黨爲公、忠誠爲民，敢爲人先，與時俱進，在考驗與檢閱中一路昇華，在機遇和挑戰中奮勇前行。“紅船精神”永葆黨的生機和活力，使黨永遠走在時代的前列。隨着今天中國步入世界舞臺，承載着中國共產黨人初心的紅船必將駛向更廣闊的世界，鑄就更加輝煌的偉業。

謝謝大家！

主題浙江精神心得體會及感悟 篇二

仙居文化源遠流長，底蘊豐厚，早在4000-7020xx年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據考古發現，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露了中華早期文明曙光。據下湯遺址考證，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經廢置，五代後唐於成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣於公元347年，北宋景德四年(1020xx年)，宋真宗趙恆以其“洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅”，下詔命名爲仙居，意爲“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年。(境內有距今約7000多年新石器時代的下湯原始社會村落遺址。

仙居是個“八山一水一分田”山區縣，全縣總面積爲1992平方公里。行政區劃：7鎮10個鄉3個街道辦事處，722個行政村。全縣總人口46.1萬，常住人口36.77萬人，常住人口密度爲185人/平方公里。漢族約佔99%，土著少數民族有畲族等。

仙居山川疊翠，風光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史蹟遍佈全境。地上地下文物資源豐富，現有省級文保單位5處，縣級文保單位26處，現已收藏文物器件20xx多件。有朱熹講學過的桐江書院；還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《雲笈籤》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列爲道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)爲台州第一個寺院，寺外有現存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。歷代人才輩出，唐代著名詩人項斯，全唐詩收錄其詩一卷，歷代流傳逢人“說項”經典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國專權，遭貶後，著《湖山集》被收於《四庫全書》。元代著名鑑藏家柯九思，深得元文宗賞識，在元代藝術史和鑑藏史上都有着重要的地位。明代吳時來敢直諫嚴嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩人項斯；宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部《菌譜》;爲世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監書博士柯九思善詩文、工書畫，時人稱爲“三絕”;現代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等。

仙居長期的民間文化活動，如卷地龍、長板龍、跳跳馬、疊羅漢，以及各類民歌小調久傳不衰。近年挖掘、整修、創新的有：長板龍燈、“退彈蝦”、長旗燈、水口山卷地龍、五獅挪球，參加台州市民間藝術大賽獲金獎、銀獎殊榮；仙居無骨針刺花燈，參加全國民間藝術博覽會獲金獎，並被專家們稱爲“中華瑰寶”、“中華第一燈”。20xx年6月文化部授牌仙居縣爲“中國民間藝術之鄉(針刺無骨花燈)”。有填補中國東南空白、具有重大考究價值的春秋時期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫；有世界上現存最早的照明路燈——石柱燈；有至今尚未破譯的國內八大奇文之一的蝌蚪文；皤灘古鎮更是一個罕見的古建築羣，規模宏大，建築精緻，保存完整，有“江南第一古鎮”、“華東第一古街(龍型)”、“中國唐宋元明清時代的民俗民居活標本”之稱。景星風景區於20xx年9月14日對外開放。總投資3000多萬元開發的景星巖風景區20xx年5月17日被國務院批准爲國家重點風景名勝區，景區位於仙居城西27公里處，總而積27.3平方公里，海拔742米，與神仙居景區相鄰。景星巖整座山體南北長而東西狹，首尾昂起，象一艘巨型的大輪船停泊於此，兩臺高速電梯將您直送景區鬼斧神功的奇峯峭壁，使得仙台鹿頸亭、響鈴巖、神龜探月等景點更加維妙維肖，綺麗如畫的翠竹秀林構成了這裏奇特景觀。景星巖景區不僅自然景觀秀麗，同時有着十分豐富的人文景觀及燦爛的歷史文化，唐代以來就有宏大的淨居寺，全國罕見的和尚圓寂塔，集日月星辰之靈氣的風水寶地讀書堂等名勝古蹟源遠流長。開發後的景星巖建有全世界高山上最長的望月長廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽靜的望月樓、夢月樓、奔月樓(客房)，古色古香的醉月樓(餐廳)，另有詩意的休閒中心，風情無限的頌月場(娛樂)，景星巖景區是旅遊、休閒、度假、會議的最佳去處。

高速電梯：登景星巖有兩種方法可供選擇，一是乘觀光電梯直達山頂；二是步行從十八盤上山。今天我們選擇的是乘電梯上山。這臺高速觀光電梯從豎井式的山洞中起降，下半部隱入洞中，上半部凌空突現，只需要45秒就可將您送達128米高的山坡。當您登上山頂，古人那"可上九天攬月"的情思夢想即可縮短時空距離，星移斗轉，定能激起您的美好遐思。這座海拔742米的山體，橫空出世、鶴立衆山，總面積27。3平方公里，具有典型的流紋岩地貌特徵，歷來就是仙居著名的旅遊勝地。"景星望月"，人們登高賞月如遇晴朗天際，但見皓月當空，橫臥蒼穹，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面，山風吹來，碧波輕泛漣漪，水天一色，令人吧爲觀止，從古到今一直吸引衆多遊人前來賞月。

飛馬迎客：山頂到了，下了電梯，先來欣賞遠景，站在望月長廊的一側，遠眺對面山勢，只見一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來，這就是景星巖作景之一的"飛馬迎客"，對各位的到來，這匹馬正撲騰着雙翅，表示熱忱的歡迎。遊客們我們景星巖風景名勝區建設完工，正式迎客是在20xx年九月十四日，這一年是家歷壬午年，即十二生肖中豬年，於是"飛馬迎客"就有了雙重意義。神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山頂其它地方冰天雪地，洞口卻溫暖異常，無半點霜冰。距洞口幾百米外就看見熱風洞口熱氣騰騰、煙霧瀰漫。有人說是神仙在下面燒飯，只是水蒸氣常年往上升 ，不妨伸手感受一下，帶點仙氣回去。

百獸共鳴：那邊綿險峻的羣山恰似各類神獸在仰天長嘯，這一景稱之爲"百獸共鳴"。細心的遊客會發現神獸中有昂首回望的萬年龜；有展翅欲氣的雄鷹；有一對情意綿綿的鴛鴦；有展開翅膀奔馳的天馬等等。

涼風洞：站在這裏，夏天烈日炎炎的中午也感覺絲絲涼意，他細聽的話可聽到水滴嗒滴嗒的聲音，這就是涼風洞。原來涼風洞庭湖是一條北端開口，南端封閉的巖不斷裂帶，由於和南面洞口相連，常年茂林修竹掩蓋洞口氣溫較低，加上裂隙中水的冷卻作用，冷風從裂隙往上吹，炎熱的夏天給人絲絲涼意。

響鈴巖：這是一座高百餘米，由三座懸崖形成一條寬不足一米的縱深溝壑。響鈴巖之所以得名是因爲將石關投進山壑之中擊撞左右碉壁，"鈴聲"震盪、餘音叮噹，至上下聲音達半分釧之久，因而當地人將其稱之爲"響鈴巖"，遊客們到了景星巖，都會在這響鈴巖上拿起兩塊石頭扔上一扔，而且扔的方法又不一樣。前一塊是用右手舉起使勁扔，後一塊則是放左手心慢慢扔，爲什麼呢？因爲前一塊代表晦氣、煩惱，所以要狠狠地扔；後一塊則代表心願，你心想什麼，這塊石頭扔出後今後一定會如願得到從今後會吉祥如意，所以要慎重地輕投。所以響鈴巖也叫"洗心谷"，只扔上這麼兩面三刀塊石頭，你就會覺的心曠神怡、豁然開朗，大家不妨試試，之投石取響之樂事，真可謂；左右碰壁誰說便是苦惱之事，投石聞聲你聽且不樂趣無窮。

醉月樓：西南面這座古今結合的大樓就是"醉月樓".醉月樓是遊客用餐的地方，這裏的包廂按大酒店規格設計建造。一，二樓大餐廳寬敞明亮，這裏的菜餚由高級廚師掌廚，色香味俱全。這裏的菜有仙居地方特 色的土菜，如萌乾菜，三黃雞等，到時請大家來這裏品嚐我們仙居有名"山裏菜".左側，這一小巧玲瓏的白樓，便是景區內的奔月樓(住宿樓).

象鼻巖：站在觀景臺向下望去，只見一巨大巖體，中間突出，兩側微微凹陷酷似大象頭部，由於其惟妙惟肖神似巨象，於是人們就把它稱爲"象鼻巖",這是景區的經典景點之一"神象守巖".攝影愛好者只要將鏡頭對準它，按一下快門，就有一張好照片出來。在20xx年6月底全國報影大賽中，一等獎的作品就是從這裏產生的。作品是雨後仙霧繚繞的神象守巖和響鈴亭的絕妙組合像畫家筆下的國畫，美極了！

摘星亭：來到摘星亭只見亭上楹聯寫道"登上不易無論無畏可摩星，攬月何難有志有爲可折桂".即褒揚了先賢，又激勵了後人。摘星也喻意期盼後人向先賢努力學習，勇攀高峯，摘取桂冠，成爲一顆耀眼閃爍的新星。 讀書堂：稱它爲堂，其實並非堂屋建築，只是在一處凹進的巖壁上鑿了石桌和石椅，上方懸崖突兀可遮風避雨，前方瀕臨千丈深淵，環境清幽，就是在這簡陋險峻的地方，造就了歷史上三大名人在此苦讀養性，他們分別是宋龍圖閣直學士吳芾；明朝的左都御史昊時來以及副都御史李一翰等。這裏我要向各位特別介紹一下吳時來。吳時來是仙居白塔鎮厚仁村人，生於明嘉靖六年(公元1520xx年)，卒於明萬曆十八年(公元1590年)，最後官至左都御史，人稱吳都堂(都察院長官)。吳時來幼年京試因病落弟，回家後，立即來到景星巖，子然而居，整整三年不下山，後下山趕考，終於嘉靖三十二年(公元1553年)進士級第。吳時來爲官期間，最著名的是對抵抗倭寇，對內智鬥奸臣。在仙居民間至今還流傳着"吳時來智鬥嚴嵩"的故事呢！吳時來雖然是封建時代的大官僚，但他那種"力除弊政忠心不渝，勇斥權奸矢志不移"的事蹟，光照史冊，廣爲流傳，爲歷代民衆所稱頌。所以當地老百姓都會帶正在求學的子女們來這裏上香點燭，還讓孩子們在吳時曾經坐過的地方坐上一坐，希望他們也能成爲有識之士，國家的棟樑。這就是吳時來曾經坐過的地方，這位置還真奇怪，它的上面有塊出來的岩石，像是一個龍頭，據風水先生說：這個位置集日月星辰之靈氣，又有龍頭護頂，人們都稱它爲"狀元椅"只要在這上面坐上一坐，求學的學習將更進步，當官的必將官運亨通，經商的也將財源廣進。各位遊客，不妨坐上一試，定將給你帶來好運，順便大家可以一下這裏的風景窗，別有一番構意。

這裏有幾個有關吳時來的故事。第一個故事講他"抗倭衛國建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吳時來擔任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑獄的職位。那年倭寇犯淞，大兵壓境，居住城外的百姓大批擁進城裏。許多官吏提出關閉城門，阻止百姓進城，以便減輕城內負擔。吳時來力排衆議，說："城外非吾民耶"，大開城門讓百姓入城避難，並組織兵馬堅守城池，多次打退倭寇進攻。他分析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉興，於是密令吳江縣令，決湖(太湖)放水，使倭寇阻於水中，吳時來親率伏年兵，乘勝追擊，在王江涇、沈家莊兩個地方斬了倭寇數千首級，其餘統統入江中淹死。這是明史記載(吳時來)的"王江涇、沈家莊"大捷。第二個故事題目叫"富貴可如此圖耶"王江涇、沈莊大捷後，吳時來名聲大震，奸臣嚴嵩幹16子趙文華巡視江南，召見吳時來，吳時來參拜趙文華，見他傲氣十足，端坐在上下回禮，轉身就走，趙文華大怒，立即"遺騎回薦章"改薦他人。事後有人對吳時來說，趙文華現在是朝遷重臣，有權有勢，別人千方百計拍馬附和高攀他都攀下上，今天趙總督主動提攜你，你卻轉身就走，只要稍妒忍一時，你榮華富貴終身享不盡。吳時來說："富貴可如此圖耶"。夢月樓：對面有一小山丘，形狀宛如寺院裏的和尚們敲擊的木魚，於是人們便把它稱爲"木魚山"。淨居寺大雄寶殿的東側是夢月樓，晚上住在那裏，祖先和神靈託夢，據傳十分靈驗，想圓夢的人晚上住這裏定能夢想成真。

淨居寺：景星巖不僅是讀書勝地，更是佛門淨地，參加完讀書堂，請大家向東前進數百步，去參拜一下"淨居寺"、"胡公廟"遺蹟。站在這裏看，以淨居寺爲中心，周圍山峯，東西兩側是扶手，南是靠背山，北面是平臺和木錢山。細心的你一定會發現這恰是皇帝坐過的金交椅，淨居寺正好座落在這金交椅的腹心，是一塊絕佳的風水寶地，故唐宋以來，寺院香火十分旺盛，求籤問卦更是非常靈驗。這座重檐歇山頂式的建築就是淨居寺的主建築大雄寶殿，中間這尊佛像是佛祖釋迦牟尼。相傳他是古印度北部迦毗羅衛國(現在尼泊爾境內)淨飯王的兒子，原名喬答摩·悉達多，29歲時深感人世生老病死的痛苦，捨棄王室生活，出家修行。經過六年苦修，35歲時在佛陀迦耶菩提樹下成道，創立了據說能使衆生脫離苦海的佛教。被佛門子弟尊稱爲"釋迦牟尼"，意思是"釋迦族的聖人"、"釋迦族的智者"。

兩側的塑像分別是佛祖十大弟子中的其中二位，年長的是釋迦牟尼的第四個弟子摩訶迦葉，他是"頭陀第一"即苦修行修得最好的，是"苦"象徵。年青的是釋迦牟尼第9個弟子阿難陀，他是"頭陀第一"，即記憶力最好，同時他也是歡喜、莊喜、無染的代表。有詩讚美阿難陀說："面如淨滿月，眼若春蓮華，能令人心服，見者大歡喜。"也就是說：信徒們有各種美好的願望，都要多多參拜阿難陀了。周圍便是我們熟悉的十八羅漢，是根據玄奘所譯《法住記》中所說的，釋迦牟尼令十六羅漢前往人間普濟衆生，加上降龍和伏虎羅漢，合稱十八羅漢。

瞭望亭：這裏地勢高峻，三面曠遠，下臨絕壁，站此處，是否會產生一種"腳下起祥雲，到此處應帶幾份仙氣，眼前望而卻步大地坐定後遂生一片激情"的感受呢？的確我們極目遠眺，方圓十平方公里的村鎮、湖泊、溪流一覽無餘，天氣晴朗的時刻，還隱約可見25公里外仙居縣城的龍皇山頂電視塔及塔山的福應塔，真是：極目神州若大乾坤撐半壁，蕩胸填海無風月邊倚一亭。鳥瞰山腳那個下塘村，我們看到的是明清古民居，它由衆多的四合院一座連着一座相互聯結在一起，下雨天從一個門進去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨，我們從上往下看，那多像一個迷宮，匠心獨運，令人讚歎！現在讓我們極目遙望對面的山頂，像不像雕塑大師精心製作的藝術長廊，那千年神龜、飛馬迎客、鴛鴦戲水、雄鷹展翅、狀元書卷、筆架峯……精雅別緻，惟妙惟肖，多像到了舉世罕見的藝術寶庫。

其它景點：永安溪漂流河段總行程7.68公里，以仙居土產的特製竹筏作爲工具。“小小竹排溪中游，巍巍青山兩岸走”。永安溪漂流配置歌手導遊，爲全國漂流首創，被媒體譽爲“竹筏上的劉三姐”。

皤灘古鎮：經過了千年的風雲，皤灘仍保存三華里長鵝卵石鋪砌的“龍”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民國時遺留下來的大量保存完好的民宅古居，以及氣勢宏偉、佈局精美的“三透九門堂”，朱熹送子就學過的桐江書院。皤灘文化底蘊深厚，還有曾獲得中國藝術展覽會金獎、第四屆國際博覽會金獎被譽爲“中華第一燈”的針刺無骨花燈。該燈在唐朝時即被送選皇宮作爲宮燈，仙居也因此於20xx年被文化部授予“中國民間藝術(花燈)之鄉”。

仙居原始森林：即仙居淡竹俞坑自然保護區。俞坑常綠闊葉林自然保護區現有面積5000畝，森林覆蓋率達94.5%，區內共有維管植物160科、649屬、1440種；其中屬國家重點保護的野生樹種有7種，一級保護的有南方紅豆衫，二級保護的有長葉榧、香果樹、毛紅椿等；珍稀植物有入角蓮、短萼黃蓮、厚朴、刺葉櫟、青錢柳、浙江楠等。共有脊椎動物25目、64科、260種，其中屬國家一級保護的動物有4種，有26種鳥類、9類獸類爲國家二級保護。區內闊葉林是目前括蒼山系保存最爲完整的一片常綠闊葉林，被專家譽爲浙江省罕見的天然植物“基因庫”和植物“博物館”。

仙居八景：東嶺曉春(鍾)、南峯眺艇、石龍霖雨、景星望月、水簾瀑布、麻姑積雪、錦鳳沖霄和蒼嶺丹楓合稱仙居八景。東嶺曉春(鍾)系晨景，景星望月爲夜景；麻姑積雪爲冬景，蒼嶺丹楓、景星望月爲秋景，石龍霖雨、水簾瀑布屬夏景，東嶺曉春屬春景。晨有晨色，夜有夜景，四時八節，各展風姿。“仙居八景”實是造物主給仙居大地的巧妙安排。

仙居主要特產：

1、仙居三黃雞：仙居三黃雞又名仙居雞，浙江省優良蛋用型雞種之一。主產於仙居縣。特徵是，體形結實，體態勻稱，小巧玲瓏；羽毛緊密，尾羽高翹；頸細長，背平直，翅緊貼。性活潑，覓食力強，較早熟，產蛋多。經測定，最好個體年產蛋高達269枚。肉可食用，毛可綜合利用。

2、仙居楊梅：仙居楊梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高產穩產等特點。1994年6月，全國人大常委會原副委員長、著名科學家嚴濟慈品嚐後，親筆題寫了“仙梅”二字。在‘99中國國際農業博覽會上，“仙”牌仙居楊梅被評爲“名牌產品”，不僅遠銷大江南北，還直闖俄羅斯等國際市場。爲了不斷提高仙居楊梅的品質，增強市場競爭力，全縣全面實施“楊梅梯度開發”工程，利用海拔高差來拉長楊梅的採收期。在低山、低丘上發展早熟的荸薺種楊梅，6月中旬就成熟上市，在中高山區發展東魁楊梅等晚熟品種，7月中下旬成熟上市，將楊梅採收期延長到2個多月。經與上海、浙江農科院、浙江大學等科究單位聯合開發保鮮技術，在不使用任何保鮮劑和情況下，保鮮期延長10天以上。

3、仙居蜜梨：“仙綠”牌仙居蜜梨產於風光秀麗、素有人間仙境之稱的浙江省仙居縣。這裏山青水秀、空氣清新、氣候溫和、日照充足，是發展生態農業，生產綠色無公害果品的最佳區域之一。

仙居蜜梨是從中國臺灣引種的日本梨良種，果實外形美觀、風味獨特、肉質細嫩、汁多味甜、品質極佳，經國家果品質量監督檢驗測試中心測試，在國內同類產品中居領先水平，1998年獲浙江省優質農產品銀獎，1999年在99中國國際農業博覽會上被認定爲名牌產品。

4、仙居板栗：仙居板栗種植面積5餘萬畝，年產量500餘噸，是當地山區農民的一大主要產業。仙居板栗以魁慄、毛板紅及部分地方良種爲主體，“仙綠”牌魁慄，1998年度被評爲浙江省優質農產品。

5、仙居獼猴桃：仙居爲全省12個獼猴桃基地縣之一。野生果品資源分佈廣泛，人工栽植始於1985年，主要品種有海沃特、阿里林和中華獼猴桃等。

6、仙居黃花菜：產於浙江省仙居縣。地處浙南丘陵山區，土壤以沙土爲主，氣候溫暖溼潤，雨量充沛 ，其種植黃花菜已達300餘年，傳統優良品種爲仙居花，適應性廣，抗逆力強，根系發達， 耐旱、耐瘠，適宜山地種植，具有早熟、抗病、豐產、優質等特點。其植株粗甜而香，條形 粗壯，質量上乘。銷於國內一些省市。

仙居八大碗：仙居有着非常淳樸、地道的農家土菜系列比如：仙居大臉豆腐、蜜汁紅薯、永安溪溪魚等都非常具有地方特色。尤其是那久負盛名的“仙居八大碗”讓人嘆爲食之。“八大碗”選料講究，做工精細，搭配科學，口味純正，是仙居百姓喜事、請客必用的傳統大餐。傳說古時八仙過海大戰龍王之後，在回神仙居的路上，只見鄰村皤灘鼓樂喧天、張燈結綵，遂降祥雲去湊熱鬧，原來是村中首富吳員外嫁女，八仙當時興起，一人做了一道好菜(即採荷蓮子、湘子海蔘、鍾離翻碗肉、國舅泡鯗、洞賓大魚、鐵柺敲肉、仙姑肉皮泡、國老豆腐)以示慶賀。不久，仙居百姓都把吃飯用的四方桌改稱爲八仙桌，婚宴上都用上八仙的八樣拿手菜，並尊稱爲八大碗。

仙居傳統“八大碗”歷來是仙居民間招待賓朋的正統菜譜，它選料地道，製作講究，排列嚴謹，適用廣泛，文化淵源深遠，是仙居地方傳統飲食文化的精典。“八大碗”分上四碗和下四碗，上四碗分別爲：蓮子(或白扁豆)、海蔘(或肉參)、魚膠即魚瓢(或敲肉)、翻碗肉；下四碗分別爲：筍(或茭白、筍乾)、炒肉(即豆腐條炒肉絲或香菇)、羊肉(或墨魚絲)、大雜燴(也稱腸什即豬肚、豬腸等加豆腐：切成不規則形狀)。具有仙居特色的泡鯗和肉皮泡在“八大碗”之外，菜餚上齊後用青菜洗口。八大碗的上菜很有講究，因爲是喜慶專用，首先上來的是蓮子和海蔘，象徵着連子邊孫。其次剛是大魚與翻碗肉，說的是大魚大肉，聯上前面兩碗，則爲年年有餘。接下去四碗分別爲泡鯗、敲敲肉、在臉豆腐和肉皮泡，分別有自己的象徵意義。

稱仙居傳統菜譜爲“八大碗”，寓意吉祥，“八”在中國文化中爲吉祥之數。中國的古典文化中以陰陽、五行、八卦爲綱，從而在後天八卦中延生出第八卦爲坤(≡≡)，坤爲地、爲母、爲牛、爲衆多，又加上“八”是偶數中的最大數，所以寓意出衆多的吉祥之說。道教文化源遠流長，塑造出具有多方代表的“八仙”，吃飯的桌稱爲“八仙桌”，正方形，邊長三尺六

(魯班尺)即1公尺，坐的四條凳長四尺(魯班尺)稱四尺凳，每方坐二人，共座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至二十四個菜，民間統稱“八大八細”。

主題浙江精神心得體會及感悟 篇三

仙居歷史悠久。6000多年前，在永安溪中下游河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先—甌越族人。

戰國時，仙居爲越國領土。秦統一全國後，屬閩中郡鄞縣回浦鄉。東漢時，仙居是國內高僧名道涉足之地，興平元年(公元194年)建造的“石頭禪院”(即石牛“大興寺”)，比國清寺建寺早400多年。

東晉穆帝永和三年(公元347年)，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經廢置，至五代吳越寶正五年(公元930年)，改名永安。宋時，仙居是國內著名的宗教聖地之一。北宋景德四年(公元1020xx年)，宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛，而多神仙之宅”，詔改今名。立縣至今已有1600多年。

仙居人傑地靈，人才輩出。自唐至清，出過245位進士，其中首位進士是唐代著名詩人項斯，影響較大的有南宋名臣吳芾、左丞相吳堅，明代太子少師王一寧、刑部尚書應大猷、勇鬥嚴嵩的右都御史吳時來、監察御史應朝卿等。此外，還有北宋開仙居辦學風氣的陳襄、揭竿起義的呂師囊，南宋世界上第一部食用菌專著《菌譜》的作者陳仁玉，元代大書畫家柯九思等。

仙居地處浙江東南、台州西部，東連臨海、黃岩，南接永嘉，西鄰縉雲，北與磐安、天

臺分界。縣域面積20xx平方公里，其中丘陵山地(1612平方公里)佔全縣80.6%，有“八山一水一分田”之說。

地形屬浙南山區一部。仙霞嶺延伸至縉雲分叉，綿亙本縣南北邊境，成鉗形對峙。南爲括蒼山，主峯米篩浪，海拔1382.4米。北爲大雷山，主峯青梅尖，海拔1314米。全縣海拔1000米以上的山峯有109座。永安溪自西向東穿流而過，境內全長116公里。全縣地形從外向內傾斜，略向東傾，其間有大小不等、錯落相間的谷地和盆地，其中下各、城關、田市、橫溪等4個河谷平原面積較大。

氣候屬亞熱帶季風區。年平均氣溫18.3℃，1月份平均氣溫5.6℃，7月份平均氣溫28.5℃。全年無霜期240天左右。雨量充沛，歷年平均降水量20xx毫米左右，呈雙峯型分佈，前峯爲梅雨，後峯爲秋雨，降水的空間分佈不均勻，南部多於北部，東部多於西部。

仙居是旅遊資源豐富、景色秀麗的人間仙境。全縣森林覆蓋率達77.9%，有國家級風景名勝區和國家aaaa級旅遊區158平方公里，遍佈奇峯異石，流湍飛瀑，是高自然度、原生態的風景名勝區，清翰林院編修潘耒遊仙居後曾留言“天台幽深、雁蕩奇崛，仙居兼而有之”。逐漸形成了以中國最美綠道——仙居綠道爲紐帶，，串聯起以遊山爲主要特徵、被稱爲“浙江一絕”的大神仙居景區和響石山景區，以玩水爲主要特徵的永安溪漂流景點，以探林爲主要特徵的淡竹原始森林景區，以訪古爲主要特徵的皤灘古鎮、高遷古民居、桐江書院景點和以賞月爲主要特徵的景星巖景區等特色景區框架。

主題浙江精神心得體會及感悟 篇四

戰國時，仙居爲越國領土。秦統一全國後，屬閩中郡鄞縣回浦鄉。東漢時，仙居是國內高僧名道涉足之地，興平元年(公元194年)建造的“石頭禪院”(即石牛“大興寺”)，比國清寺建寺早400多年。

東晉穆帝永和三年(公元347年)，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經廢置，至五代吳越寶正五年(公元930年)，改名永安。宋時，仙居是國內著名的宗教聖地之一。北宋景德四年(公元1020xx年)，宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛，而多神仙之宅”，詔改今名。立縣至今已有1600多年。

仙居人傑地靈，人才輩出。自唐至清，出過245位進士，其中首位進士是唐代著名詩人項斯，影響較大的有南宋名臣吳芾、左丞相吳堅，明代太子少師王一寧、刑部尚書應大猷、勇鬥嚴嵩的右都御史吳時來、監察御史應朝卿等。此外，還有北宋開仙居辦學風氣的陳襄、揭竿起義的呂師囊，南宋世界上第一部食用菌專著《菌譜》的作者陳仁玉，元代大書畫家柯九思等。

仙居地處浙江東南、台州西部，東連臨海、黃岩，南接永嘉，西鄰縉雲，北與磐安、天

臺分界。縣域面積20xx平方公里，其中丘陵山地(1612平方公里)佔全縣80.6%，有“八山一水一分田”之說。

地形屬浙南山區一部。仙霞嶺延伸至縉雲分叉，綿亙本縣南北邊境，成鉗形對峙。南爲括蒼山，主峯米篩浪，海拔1382.4米。北爲大雷山，主峯青梅尖，海拔1314米。全縣海拔1000米以上的山峯有109座。永安溪自西向東穿流而過，境內全長116公里。全縣地形從外向內傾斜，略向東傾，其間有大小不等、錯落相間的谷地和盆地，其中下各、城關、田市、橫溪等4個河谷平原面積較大。

氣候屬亞熱帶季風區。年平均氣溫18.3℃，1月份平均氣溫5.6℃，7月份平均氣溫28.5℃。全年無霜期240天左右。雨量充沛，歷年平均降水量20xx毫米左右，呈雙峯型分佈，前峯爲梅雨，後峯爲秋雨，降水的空間分佈不均勻，南部多於北部，東部多於西部。

仙居是旅遊資源豐富、景色秀麗的人間仙境。全縣森林覆蓋率達77.9%，有國家級風景名勝區和國家aaaa級旅遊區158平方公里，遍佈奇峯異石，流湍飛瀑，是高自然度、原生態的風景名勝區，清翰林院編修潘耒遊仙居後曾留言“天台幽深、雁蕩奇崛，仙居兼而有之”。逐漸形成了以中國最美綠道——仙居綠道爲紐帶，，串聯起以遊山爲主要特徵、被稱爲“浙江一絕”的大神仙居景區和響石山景區，以玩水爲主要特徵的永安溪漂流景點，以探林爲主要特徵的淡竹原始森林景區，以訪古爲主要特徵的皤灘古鎮、高遷古民居、桐江書院景點和以賞月爲主要特徵的景星巖景區等特色景區框架。

主題浙江精神心得體會 篇五

今年是中國共產黨成立100週年。習近平總書記指出：“百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載着人民的重託、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成爲領航中國行穩致遠的巍巍巨輪。”紅船，見證了中國歷史上開天闢地的大事變，成爲中國革命源頭的象徵；“紅船精神”，鑄就了中華兒女心中永不褪色的精神豐碑，成爲我們不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。在“兩個一百年”奮鬥目標歷史交匯的關鍵節點，我們要深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，大力弘揚“紅船精神”，賡續共產黨人精神血脈，讓“紅船精神”綻放新的時代光芒。

“紅船精神”昭示着中國共產黨人的初心

2005年6月，習近平同志首次提出“紅船精神”，將其概括爲“開天闢地、敢爲人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮鬥精神，立黨爲公、忠誠爲民的奉獻精神”，深刻闡述了“紅船精神”的豐富內涵、歷史地位、時代價值。2017年10月，黨的十九大閉幕僅一週，習近平總書記就帶領中共中央政治局常委同志，瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。習近平總書記在南湖革命紀念館參觀時指出：“我們要結合時代特點大力弘揚‘紅船精神’。”“紅船精神”是中國革命精神之源，激勵着我們黨砥礪前行、發展壯大，是我們黨立黨興黨、執政興國的寶貴精神財富。

開天闢地、敢爲人先的首創精神激勵着中國共產黨人始終站在歷史和時代發展的潮頭。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。作爲先鋒隊，必然要始終站在歷史和時代發展的潮頭，順應歷史發展趨勢，勇敢擔負起實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史重任。中國共產黨人以開天闢地、敢爲人先的首創精神，全力投身於改造舊社會和創造新社會的偉大實踐。正是南湖紅船點燃的星星之火，形成了中國革命的燎原之勢。我們黨從這裏走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，走向一個又一個勝利。100年來，我們黨帶領中國人民不懈奮鬥，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

堅定理想、百折不撓的奮鬥精神激勵着中國共產黨人推動黨和人民事業不斷前進。完成民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史重任，必然要經歷艱苦卓絕的鬥爭。沒有堅定理想、百折不撓的奮鬥精神，就不可能取得成功。100年來，中國共產黨人對遠大理想堅貞不渝，依靠奮鬥發展壯大的腳步從未停歇。南湖紅船成爲巍巍巨輪，靠的就是堅定理想、百折不撓的奮鬥精神。中國共產黨人的奮鬥精神，已經熔鑄於戰爭年代的烽火硝煙之中、建設年代的廣闊天地之中、改革年代的風起雲涌之中。正是奮鬥精神，讓中國共產黨人歷經曲折而不畏艱險，屢經考驗而初心不改。

立黨爲公、忠誠爲民的奉獻精神激勵着中國共產黨人堅守爲人民謀幸福的初心不動搖。爲人民謀幸福，是中國共產黨人的初心。我們黨除了工人階級和最廣大人民羣衆的利益，沒有自己特殊的利益。這決定了我們黨可以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的侷限，始終堅持人民立場，把全心全意爲人民服務作爲黨的根本宗旨，把人民對美好生活的嚮往作爲奮鬥目標，把人民利益擺在至高無上的地位，努力實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。100年來，我們黨幹革命、搞建設、抓改革，都是爲人民謀利益，爲了讓人民過上好日子。

大力弘揚“紅船精神”是實現中華民族偉大復興的內在要求

在100年波瀾壯闊的征程中，我們黨團結帶領人民取得了舉世矚目的偉大成就。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。但也要清醒認識到，越是接近民族復興越不會一帆風順，越充滿風險挑戰乃至驚濤駭浪。習近平總書記強調：“同困難作鬥爭，是物質的角力，也是精神的對壘。”面對前進道路上的風險挑戰乃至驚濤駭浪，我們必須大力弘揚“紅船精神”，披荊斬棘、奮勇前進，使“紅船精神”成爲實現中華民族偉大復興的堅強精神支撐。

以“紅船精神”推進黨的自我革命。辦好中國的事情，關鍵在黨。我們黨要始終成爲時代先鋒、民族脊樑，必須通過自我革命確保自身始終過硬。黨的十八大以來，全面從嚴治黨成效顯著，全國人民給予高度評價。但也要看到，在黨長期執政條件下，各種弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素無時不有，各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險無處不在，黨內存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決。還要看到，黨面臨的“四大考驗”具有長期性和複雜性，黨面臨的“四種危險”具有尖銳性和嚴峻性。解決思想不純、政治不純、組織不純、作風不純等突出問題，經受住“四大考驗”，克服“四種危險”，一個很重要的方面就是教育引導廣大黨員、幹部挺起共產黨人的精神脊樑。大力弘揚“紅船精神”，建設好共產黨人的精神家園，有利於堅決清除一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素，堅決割除一切滋生在黨的肌體上的毒瘤，堅決防範一切違背初心和使命、動搖黨的根基的危險，讓我們黨始終保持蓬勃朝氣、昂揚鬥志。

以“紅船精神”推進黨領導的社會革命。實現中華民族偉大復興，是中國共產黨的歷史使命。當前，世界正經歷百年未有之大變局，我國正處於實現中華民族偉大復興關鍵時期，錯綜複雜的國際環境帶來許多新矛盾新挑戰，我國社會主要矛盾變化帶來許多新特徵新要求，我們黨正帶領人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，形勢環境變化之快、改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、對我們黨治國理政考驗之大前所未有。逆水行舟，不進則退。我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須大力弘揚“紅船精神”，在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成爲全國人民的主心骨，在堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成爲堅強領導核心，把新時代堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，向着實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。

讓“紅船精神”綻放新的時代光芒

回顧走過的路、不忘來時的路，歸根結底是爲了繼續走好前行的路。“紅船精神”是中國革命精神之源，具有超越時空的永恆價值。在中國共產黨成立100週年之際，我們要大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，不斷賦予“紅船精神”新的時代內涵，讓其綻放新的時代光芒，爲奮進新徵程提供強大精神動力。習近平總書記在二〇二一年春節團拜會上指出：“只要我們黨始終站在時代潮流最前列、站在攻堅克難最前沿、站在最廣大人民之中，就必將永遠立於不敗之地！”習近平總書記的重要論述爲我們在新時代大力弘揚“紅船精神”指明瞭方向。我們要把弘揚“紅船精神”同深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想緊密結合起來，同開展黨史學習教育緊密結合起來，提振邁進新徵程、奮進新時代的精氣神。

在大力弘揚“紅船精神”中確保黨始終站在時代潮流前列。習近平總書記指出：“面向未來，我們要全面推進黨和國家各項工作，尤其是貫徹新發展理念、推動高質量發展、構建新發展格局，繼續走在時代前列，仍然要以全面深化改革添動力、求突破。”走在時代前列，以全面深化改革添動力、求突破，就要大力弘揚“紅船精神”中開天闢地、敢爲人先的首創精神。我們要進一步解放思想，堅持創新思維，大膽試、大膽闖，跟着問題走、奔着問題去，準確識變、科學應變、主動求變，充分發揮首創精神，堅持守正創新，以更加積極有效的作爲來應對不穩定不確定因素，確保黨始終站在時代潮流前列。

在大力弘揚“紅船精神”中確保黨始終站在攻堅克難最前沿。習近平總書記指出：“幹事業就要有釘釘子精神，抓鐵有痕、踏石留印，穩紮穩打向前走，過了一山再登一峯，跨過一溝再越一壑，不斷通過化解難題開創工作新局面。”應對挑戰、化解難題，就要知重負重、苦幹實幹、攻堅克難。這就要求我們大力弘揚“紅船精神”中堅定理想、百折不撓的奮鬥精神。廣大黨員、幹部要保持越是艱險越向前的剛健勇毅，始終站在攻堅克難最前沿，遇到矛盾和困難敢字爲先、幹字當頭，勇於擔當、善於作爲，在有效應對重大挑戰、抵禦重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾中衝鋒在前、建功立業。

在大力弘揚“紅船精神”中確保黨始終站在最廣大人民之中。習近平總書記指出：“我們黨的百年曆史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化爲人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。我們要把人民對美好生活的嚮往作爲始終不渝的奮鬥目標，就要大力弘揚“紅船精神”中立黨爲公、忠誠爲民的奉獻精神，在任何時候、任何情況下都始終堅持以人民爲中心，時刻把羣衆安危冷暖放在心上，認真落實黨中央各項惠民政策，切實解決羣衆“急難愁盼”的問題，在收入、就業、教育、社保、住房等方面不斷增強人民羣衆的獲得感、幸福感、安全感。