公德心得體會多篇

公德心得體會篇1

今天去體育館聽講座，當拿起筆記記錄時間的時候，突然覺起這個日子很熟悉。汶川大地震，轉眼已是四年。那麼多人已沉沉於地下，我們依然吃飯走路趕着各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。

坐了一天，聽了三個內容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統養生之道》，講得不錯，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習慣和規律，早五點起，七時—9時用早餐，晚九時睡。飲食以素食爲主。這幾點對我來說應該比較容易做到，不妨試試。

煤老闆《傳統文化改變了我的人生》的講座，對我沒有什麼感覺。我認爲他是缺乏古典文化修養的。在短短一個半小時的講座中。“因爲學習了中華文化……”的句式出現了無數次，讓人懷疑某人對中華文化的瞭解究竟有多少。某些行爲總存在着因果關係，但所有的商業行爲跟中華文化結合起來解釋，讓人聽着覺得有些牽強附會。像我等有文化有思想之人，哪能容易接受別人任意填塞？

王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業性很強的管理學，他的事蹟很讓人感動。但是他的講稿文學性太強，而且有某些破綻出現，還得修改，我覺得。只有真實，纔能有打動人的力量。另外，語調要低沉一些，使情感更爲深沉和真實。儘管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因爲他高昂的語調和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。

聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其餘的真的沒給我留下什麼，或許自己太過挑剔。

不管我對於他們講座有什麼看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個以道德爲主題的講座是很受人歡迎的，從個人到政府。我也力挺他們，但願他們的講座越來越精彩，受衆越來越多，能把中華傳統文化宣傳到位，並落實到大家的行動之中。

如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行爲並修正，是他們的功德，是爲社會和諧作出了巨大的貢獻。

公德心得體會篇2

社會公共道德不是我們所說的社會道德，而是指人類千百年來逐步積澱起來的由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德準則。社會公德，是自從人類社會產生以來隨着共同生活的發展，逐漸積累起來並延續下去的道德理念。人類對社會共同生活的最基本條件的需要和社會生活的最起碼關係，是產生社會公德的第一個原因。共同的歷史條件和共同的社會背景，以及社會各階級之間存在的某些共同利益，是產生社會公德的第二個原因。

社會公共道德可簡稱爲社會公德，是一種與個人德行（涉及個人生活以及品德、作風、習慣等等）相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與醜等現象的認識、判斷能力。是在人們長期共同生活中形成的，依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，爲每個社會成員所遵循。社會公德具有時代性和階級性。在社會主義條件下，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是基本的社會公德。尊敬師長、愛護公物、文明禮貌、講究衛生、遵守公共生活秩序等等，都是社會公德的內容和要求。是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行爲準則，是社會普遍公認的最基本的行爲規範。社會公德水平的高低影響着社會秩序、社會風氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標誌。在邁向現代化的進程中，社會公德比以往任何一個歷史時代都更爲重要。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對於培養人的高尚品質，養成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創造安定。

團結的社會環境，促進精神文明建設的發展，都具有十分重要的意義。 社會公共道德是傳統公共道德的昇華和發展。社會公共道德，不僅要在廣泛的社會公共生活領域，如車站、碼頭、商店、公園、影劇院、網吧、候機室、公共食堂等公共場所自覺遵守秩序，而且要在人們之間的日常交往中，互相尊重，互相關心，互相愛護，互相幫助，禮貌待人，履行諾言，講究信譽等等。

但是現在社會上的一些行爲，讓中華幾千年來的傳統美德蒙羞，爲什麼要做到這些行爲有這麼難呢？

人之初，性本善。如果每個人都以惡意的思維去揣測其他人，那麼社會何來信任。我們的社會需要的不僅僅是個人，還需要團體。團體代表的就是合作，合作需要的是信任，所以歸根結底，公共道德對於社會的進步和發展都起着不可忽視的作用。

然而，造成人性的淡漠，最大原因還是有一部分人利用人們的公德心來獲取不應得到的利益。在媒體的大肆渲染下，人心恐慌，人們對社會開始極度的不信任，關係變得如履薄冰。

而我認爲在這樣的環境下，我們就應該有所行動。從每一件小事做起，維持社會的公共道德，弘揚優良的傳統美德，將社會帶入一個正面積極的狀態，這樣才能讓社會變得更加美好。

公德心得體會篇3

近期，我在網上參加了公務員社會公德、家庭美德培訓活動，此次培訓共分爲立德、孝悌、責任、自律四個部分，四位老師爲我們深入淺出的闡明瞭做爲一名公務員如何踐行德、孝、責、律，四個字包含了國家對一名合格公務員的要求，作爲一名基層公務員，我一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務員。

?求是》雜誌副總編夏偉東博士給我們從六個方面講了立德。在社會主義市場經濟條件下，隨着公共生活領域不斷擴大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會公德建設的重要性和緊迫性。因此，社會公德建設和私德建設應並駕齊驅，以個人品德促進社會公德建設，社會公德也爲個人品德提供良好的環境，二者相輔相成。立德，是社會的要求，也是時代的要求。

“百善孝爲先”這是中國的傳統文化精髓。孝悌作爲一種社會道德風尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規範已經成爲中華民族傳統美德的重要部分，我們要汲取傳統文化的精華，結合當今社會對公務員的時代要求，樹立良好的家庭美德，並將此推廣到工作和生活中去。哲學博士，中國人民大學哲學院教授、博士生導師肖羣忠從三個方面爲我們闡明瞭現代公務員孝悌的三個問題，第一個問題叫百善孝爲先。第二個問題叫治國先齊家。第三個問題叫忠孝公私辯。

責任，在古代先賢身上多有體現。“天下興亡，匹夫有責”，勇於承擔責任是中華民族的優良傳統。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而後已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標杆，更是公務員效仿的典範。作爲一名公務員，加強自身的責任意識，既有利於樹立正確的價值觀念，又有利於明確自身的職責和權力，做一個有責任感、有擔當精神的幹部。

當代社會，紛繁複雜，各種利益關係縱橫交織，公務員面臨各種誘惑和考驗,如何規避風險，緊把“關口”、守住“底線”，這就需要公務員以道德自律和法律、規章制度和紀律來共同約束、規範自身的言行舉止，始終堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養之體現，是心智成熟之標誌，是安身立命之法寶，是成就偉業之基石。

公德心得體會篇4

在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。

目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念佔居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在着不少問題。譬如，社會上一些領域存在着拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行爲時有發生；不講信用、欺騙欺詐成爲社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德爲核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行爲準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。那麼，如何切實增強公民道德建設呢？

公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育爲起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行爲準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且爲職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。

其次，社會公德建設必須重視公約、行爲準則等制度化建設和制度約束。公約、行爲準則、制度是社會公德的具體化，並且引導着社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行爲，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作嚮導，纔能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起着積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。

同時，作爲一名黨員，我要發揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心。自信心和自豪感，從熱愛祖國。報效人民爲最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想。科學精神。科學方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能爲實現的中國特色的社會主義偉大事業而奮鬥。

公德心得體會篇5

衆所周知，社會公德是社會生活中最簡單、最起碼，最普通的行爲規則，是維持社會全體公民在交往和生活中應遵守的行爲規則，也是調節人們在社會公共生活中的相互關係，維護公共生活秩序和社會共同利益，保證社會和諧穩定，爲社會普遍公認的最基本的行爲準則。它的內容即是以“文明禮貌、助人爲樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”爲主。

社會公德是全體公民共同遵守的道德，屬於社會主義道德教育和建設中的基礎層次，是最基本的道德規範。在我國，社會公德與社會主義道德理想、價值取向是緊密相聯的，即社會公德既表現於個體行爲的選擇，又是個體較高層次道德觀念的表現形式。人們只有自覺地以社會公德規範約束自己的言行，纔有可能實踐社會主義道德，進而達到共產主義道德的崇高境界。而作爲一名社會成員，更是當代大學生的我們，必須做到：

第一是文明禮貌，文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們日常交往中應當共同遵守的道德規則，在人們的交往中，和悅的語氣、親切的交談、誠摯的態度等等，是相互尊重，友好的表現。講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋樑。在現實生活中，人們仍會看到種種不講文明禮貌的現象，如一些人常常出言髒話粗話，惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，這些話使人難受痛苦，最不文明罵髒話粗話，都是不講文明的表現，必須認真克服。今天，倡導講文明、懂禮貌、受禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關係的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

第二是助人爲樂，當一個人身處困境時，大家樂於相助，把別人困難當作自己的困難，給予真情和真誠的幫助與關懷，這就是助人爲樂。 在現實生活中，每個人都在一定的人際交往中，每個人都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都要人關心，愛護，更要支持，幫助。從現在做起，使助人爲樂在社會上蔚然成風，人人都應該發揚助人爲樂的精神，積極主動愛護他人，幫助他人，弘揚正氣。助人爲樂對於大學生來說顯得尤爲重要，養成助人爲樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”。“以團結互助爲榮、以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和關愛他人，在對他人的關心和幫助中獲得人生的快樂。

第三是愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。一說起愛護公物，也許有人會認爲這是老生常談，因爲類似“以愛護公物光榮，以破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。 但現實生活中的我們又做得怎麼樣呢？各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行爲屢禁不絕，常有公共設施遭到破壞或被盜走。古人云：“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，播下一個動作，便收穫一個習慣，播下一個習慣，便收穫一個品格。所以，每個人都要增強社會主人翁責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產、破壞公物的行爲作鬥爭。

第四是保護環境，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。關係到人們的安居樂業，關係到我們的子孫後代的發展。保護環境就是保護我們自己，保護環境，就要增強環保意識，如自覺節約能源，反對浪費，不亂倒垃圾，還應積極植樹造林，保護綠化。而爲了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和乾淨，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行爲規範。講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。

第五是遵紀守法，自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規矩可循，就必須遵循一定的行爲規範。爲什麼我眼裏總含着淚水，因爲我對這社會愛得深層，爲什麼現在許多青少年喜歡上網吧，沉迷網絡裏面一些暴力，網絡遊戲，黃色影片，他們的思想怎麼會這樣，最主要是父母的責任，沒有好好教導監管，爲什麼許多人那麼傻，不讀書出來賺錢，有的在流浪打架，這些人是國家的恥辱，也不懂什麼法律。而大學生就應當全面瞭解公共生活領域中的各項法律法規，熟知校紀校規，牢固樹立法制觀念，“以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥”，自覺遵守有關的紀律和法律。

?公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內容；但在一定的歷史發展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發展水平的`重要標誌，是整個人類社會精神文明發展的一種反映和體現。

一個國家、一個社會、一個企業、一個家庭的社會風氣如何，均體現於公民遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的程度。社會風氣不好，反映了國家道德水平不高；行業風氣不好，反映了企業職業道德水平存在的問題；家庭風氣不好，反映了家長道德水平的低下；個人的習氣不好，反映了自身修養性的不高。如果社會上每個人都能自覺養成和遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，全社會就會有一個良好的社會風氣。因爲，一個地區或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現社會羣體利益和他人利益的公共規範。

作爲當代大學生的我們是祖國的未來，我們要講文明，樂於助人，不說髒話粗話；我們也是祖國的希望，我們要好好學習，回報社會，讓祖國更強大繁榮昌盛，同時也要文明禮貌，樂於助人，見義勇爲，對於那麼心胸狹窄的小人，心理變態的人是可恥的。大家一起努力，共同爲建設和諧社會，從身邊的每一件小事做起，貢獻自己的一份力量。

公德心得體會篇6

當前，“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育正在全市上下有力有序開展，爭做“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲”合格黨員成爲廣大黨員的一致共識。

“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲”是內在聯繫的有機整體，集中體現了新時期共產黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質。對於每名黨員特別是黨員領導幹部來說，“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲”是一面鏡子、一把尺子，只有時刻用來檢視自身、衡量自己，自覺踐行、名副其實，才配得上共產黨員這個稱號，才能樹立起共產黨員的先鋒形象。

講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對共產黨員的第一要求。所謂疾風知勁草，越是在事業發展的緊要關頭，越考驗我們的政治定力。考驗什麼?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅定，能否做到提高政治覺悟、牢記政治責任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經受住考驗?必須堅守對黨忠誠這條“生命線”，挺起理想信念這個“主心骨”，做好管黨治黨的“擔當者”，主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終堅定正確的政治方向。

講規矩有紀律是底線，其要義是執行紀律合格。守紀律是底線，守規矩靠自覺，“不逾矩”是不出問題的關鍵。講規矩有紀律體現在哪?體現在維護黨的團結統一、維護黨中央權威上。在這裏，我們追求的是建立在黨性原則基礎上的坦誠相見、並肩奮鬥的真團結，而不是表面一團和氣、實際較勁設防的假團結;是以嚴格執行民主集中制爲前提的積極向上、健康純潔的黨內同志關係，而不是陽奉陰違、團團夥夥的不齒之行、不正之風。每一名黨員特別是領導幹部，都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規定的“四個服從”，使黨的紀律規矩真正成爲剛性約束。

講道德有品行是基礎，其要義是品德合格。對於共產黨員來說，道德是黨性的基礎、力量的源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地。“堅守”是一種境界，也是一種自覺，離不開大公無私、公而忘私、先公後私的風範，離不開良好的作風和健康的生活情趣，離不開面對小節小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔起共產黨人示範道德、引領風尚、維護公平正義的責任，實現捨棄“小我”成就“大我”的昇華。

講奉獻有作爲是行動，其要義是發揮作用合格。如何以實幹實績推動各項工作取得新成效?對於廣大黨員特別是黨員幹部來說，關鍵是落實好九個“幹”：想幹願幹積極幹，以奮發有爲的精神狀態抓住天津機遇、展現天津作爲，誓奪全面建成高質量小康社會決戰決勝;能幹會幹善於幹，做學習型、創新型、服務型黨員幹部，牢固樹立新發展理念，主動適應經濟發展新常態;敢幹實幹使命幹，切實挑起擔子、扛起責任，努力在發展、改革、改善民生上出實招、見實效，匯聚加快建設美麗天津的強大力量。

公德心得體會篇7

一.職業道德

因爲自己本身是老師，所以我就先談談教師的職業道德。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。韓愈在《師說》中曾給教師下過這樣的定義：“師者，所以傳道授業解惑也。”是說教師應具有淵博的知識，而同時教師不但要“通其業”，還要“成就其道德”，也就是說，教師還要具有高尚的道德。春秋戰國之際著名的思想家和教育家墨翟也說過這樣的兩句話：“士雖有學，而行爲本焉。”他認爲教師要有學識，但更要有德行，品德行爲是根本。

當代無產階級革命家、教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經師，是教學問的;一種是人師，是教行爲的。”這些都說明了教師不但要有學問，更要有高尚的職業道德，因爲我們的教育工作的主要目的就是培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，而要達到這個目的，教師的師德起着十分重要的作用。教師的面貌如何，在很大程度上決定着學生具有怎樣的道德品質，教師的一舉一動，都會在學生的心靈上產生積極的或消極的影響，有時甚至會影響他們一生。，有個別老師看到那淘氣頑皮的學生總是會用教鞭來教訓他們，，而我因爲，作爲一名真正的好教師是不應該打學生的，我們應該用心來教導我們的學生，跟他們講道理，談心，讓他們慢慢懂得我們的用心和苦心。我們要關心愛護學生，尊重其人格;耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發展。熱愛學生是教師處理與學生之間關係的準則，是全部教師職業道德的精髓。愛是教育的萬金油，當教育之愛成爲普照的春暉，師生之間愛的能量就會在交換與互動中不斷裂變，釋放能量，產生一個個教育的奇蹟。

也有些人認爲教師並是一個好的工作，剛畢業時我也不想當老師，那個時候我爸爸是一名中學校長，我爸爸堅持讓我考老師，我聽從了我爸爸的意見考取了教師，既然我選擇了這份職業，就要愛這份職業，對此我要擺正我的思想態度，做老師並是爲了求得自己的富裕，而是爲了能夠培養出祖國的下一代，把自己所學的知識一點點的教授給自己的學生，我們應該在頭腦中牢牢的樹立一種信念：我所做的一切工作，目的只有一個，那就是：讓孩子開心，讓家長滿意、放心。如果違背了這一原則，無論我做了什麼都是毫無意義、徒勞的。當遇到不順心的事或者有煩躁心情時，不把自己的心情帶到課堂上，每當我走進教室的時候，我就要調節好自己的心情，不讓課堂受到自己心情的影響。

二、社會公德

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行爲準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人爲樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法爲主要內容的社會公德，教育學生將來在社會上做一個好公民。

三、家庭美德

家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行爲準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。家庭生活與社會生活有着密切的聯繫，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結爲主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭裏做一個好成員。

四、個人品德

我的理解，每個人先有良好的個人品德，纔能有和諧的家庭美德，有了無數個美好和諧的家庭，才能爲社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結，有了安定的社會環境，我們才能從事自己嚮往的職業，在各自的崗位上去準守職業規範。反過來，只有在遵循職業道德規範中去努力工作才能實現個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業修養、文化素養也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。

一個國家，一個民族，他是由無數個家庭組成，一個家庭是由n個人組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動着我們社會文明的進程，推動着我們民族的道德意識不斷前行，推動着一個國家的整體素養向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。因此，我認爲這“四德”應該是相互補充、承接的關係。個人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會美德的基礎，而職業道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關係。所以，個