黨培的心得體會3000字推薦多篇

黨培的心得體會3000字篇1

摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮，文化豐富多樣,人類發展歷史悠久,留給後人諸多物質文化遺產的同時,也遺存了許多豐富可考的非物質文化遺產資源。非物質文化遺產是指各族人民、與羣衆生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。從文化旅遊的角度講,非物質文化遺產是一種豐富的、具有多樣性的旅遊資源,符合現代人對旅遊的新追求,非物質文化遺產旅遊正在崛起和發展壯大，而現實也證明它確實有利於淳安經濟的可持續發展。但是，隨着世界交流範圍的擴大與世界各地交流的頻繁,淳安的非物質文化遺產的周遭環境遭到了相當大的破壞,文化多樣性也受到了破壞,先輩們創造的口頭與非物質文化種類逐漸減少,有的甚至已經消亡。

關鍵詞：非物質文化遺產;現狀;保護措施;旅遊資源開發

一、調查背景

淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從_年開始，開展了民族民間藝術普查，_、_年又被列爲杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，並對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有12項，由縣政府公佈名錄的有20項。先後推出了《淳安竹馬》、《裏商仁燈》、《汾口草龍》、《瑤山鞦韆》、《八都麻繡》、《三吹三打》、《淳安石磬》、《嬉媒婆》、《手鼓》、《響獅》、《左口竹龍》、《河村板龍》、《文昌彩龍》、《父女趕集》、《文昌魁星》、《鳩坑鋼叉》、《迎百子燈》、《朱熹講學》、《更夫舞》、《屏門花燈》、《唐村青獅》等一大批獨具淳安特色的民間藝術品牌，成爲_中國杭州千島湖秀水節大型文化踩街活動精彩藝術節目，受到國內外遊客和市民的熱烈歡迎。

然而在這份榮譽的背後，卻有着不爲人知的一面，隨着社會的進步、經濟的發展，當地居民以及來千島湖旅遊的遊人對當地的非物質文化化遺產的周遭環境形成了嚴重的破壞，造成了不可彌補的損失。對此，對這些文化遺產的保護就顯得迫不及待了。而眼下，_年第二屆休博會淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月17日濃重開幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節，期間服務體系建設帶來很多啓示和借鑑，對淳安縣實施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對於千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有着非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，爲淳安縣的經濟發展開闢一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。

二、調查目的非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表着人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表徵。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查於當地的社會主義現代化建設有着重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。

三、調查對象對於土生土長的千島湖百姓而言，之於所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較爲詳細、全面的瞭解。所以，之後我便沿着這一條線索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開了長達兩週的問卷調查即訪談。調查對象多爲50歲及以上者，另外也向作爲政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

四、調查方法主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當地的一些中年人以及年輕人尋訪，額外派發問卷進行調查，發放問卷共80份，收回有效問卷63份。

五、調查結果8月27日，長達將近兩週的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之後則是調查分析，從調查結果中，我發現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人羣對於千島湖非物質文化遺產這一方面的瞭解十分的缺乏，甚至是不知其爲何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎麼回事，可見他們對於自己的家鄉的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源於家長的口頭傳播，還有就是國中的那對淳安文化的課堂傳授。而至於2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合並對當地的非物質文化遺產較有所瞭解。鑑於這羣人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的瞭解也間接地影響着前面一羣人的觀念，因而對於他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，爲今後非物質文化的傳承培養一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這麼做有利於千島湖的社會發展後，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，爲家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失爲反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那麼一羣不服老、仍想爲建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關注着社會的發展的。

六、調查結果分析正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建築，不同年齡段的人羣對於千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作爲調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背後的原因並找出相應的解決方案，然後再將有利於社會發展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來爲淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化採取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民衆都應相應地採取行動傳承併合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

七、結論與建議經過以上的分析，調查的結論也就顯而易見了：對於千島湖的非物質文化遺產，不論是政府部門還是普通市民都應當早日採取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產，並加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益於社會的可持續發展。

至於建議，我認爲，保護、繼承和發展三者的關係是辯證統一的，它表現在：(1)保護是前提，是繼承和發展的對象，爲繼承和發展提供了根據。(2)發展是繼承的目的，只有以發展爲目的的繼承纔是科學的、批判的繼承。(3)繼承是發展的基礎，只有在繼承基礎上的發展，纔是成功的，有價值的。在這裏，我們要提到一個關鍵的詞傳統。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發展持不同觀點和看法的焦點。有人認爲，傳統是先人創造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神聖不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足於抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民羣衆和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統，對它採取一概否定的態度，那麼發展就是一句空談了。時代發展到今天，我們在對非物質文化遺產的保護、繼承和發展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中華民族民間文化所產生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發展，我們不能再回到過去，那麼就要適應現代，所以我們所說的傳統無論藉助怎麼樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創新，這是發展先進文化的必然要求，也是文化發展的重要出路和趨勢，關鍵在於與時俱進，不斷推進文化創新。原因如下：文化創新是文化的靈魂和生命，是發展先進文化的不竭動力和因素;文化創新是始終保持文化先進性的必然要求;文化創新是全面建設小康社會的有力保證;文化創新是豐富人民羣衆精神文化生活的重要手段;文化創新是應對全球文化競爭，營造文化發展優勢的戰略選擇。

黨培的心得體會3000字篇2

早就聽說蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本非常好的教育名著，我仔細閱讀了《給教師的建議》這本書後，覺得這本書的內容對我們教師很有借鑑作用。書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。下面就簡單地談談自己的一些膚淺的體會：

在第二條建議“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有二十四小時”中，蘇霍姆林斯基建議我們要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。如果你還要擁有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識成爲你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能面對一切而左右逢源，遊刃有餘，你不會將你的工作當成一種負擔。看到這條建議，我回想一下自身，畢業後參加工作到現在，自己真正讀過幾本書呢？除了教學必備的幾本教材和教學參考書外，其他的書可以說是屈指可數.....

在第三條建議裏，蘇霍姆林斯基反覆強調學會觀察對學生學習的重要性。他說，觀察對學生來說的重要就像空氣、陽光、水分對於植物生長一樣不可或缺，他說觀察是智慧的重要源泉，他還形象的將觀察比作是思考知識和識記知識之母。

我們在教學過程中，也往往發現，個別學生之所以學習跟不上別人，就是缺乏觀察或者不會觀察的緣故。比如我們的物理，很多的題目就來源於生活實際，如果每個學生都學會留心觀察，注意思考，那麼很多題目就會顯得非常簡單，而恰恰在這方面，許多學生過不了關。這裏面固然有學生自身的原因，但恐怕更多地還是教師缺乏有效的指導。

實際上樂於觀察世界是每個孩子的天性，我們可以看到那些未成年的孩子他們往往會在不經意間發現我們許多成年人沒有看到的細節，他們會爲花的無聲開放而欣喜，會爲雨後躺在地上的一條蚯蚓而擔憂。可隨着年齡的慢慢長大，卻逐漸失去了這種興趣。所以我們老師必須善於觀察，注意引導，在教學過程中多組織一些活動，讓學生去觀察，去思考。

第二十一條建議“興趣的祕密何在”是談興趣的，關於興趣，我們當老師的，有太多的話要說，誰都知道，興趣是成就一切事業的基礎，是學生掌握知識的動力。而看看我們現在實際的教學生活，恐怕抱怨最多的就是，學生對學習失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那麼如何解決這個現實的根本問題。在這裏，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點建議，首先我們要將課上得有趣，何爲有趣？就是：學生帶着一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創造的歡樂，爲人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人嚮往，說實話，要想使每一節課上得讓學生感興趣，也是不可能的。那麼，這樣說有什麼意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這裏還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在於教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。學生沒有興趣，我想作爲老師我們首先要自問一下，你自己對所講的知識有興趣嗎，你有沒有想過辦法去創設情景去激發學生的興趣？

在這裏面我引用一句我們耳熟能詳的話：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。所以在這裏，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對知識的興趣，並且有強烈的責任感，只有我們首先做到了，纔會去激發學生的興趣，纔會不去做傷害學生心靈的事，纔不會對任何事情漠不關心。

第二十二條建議“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那麼這些學生的天賦素質纔會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。大量的事實證明：一個人最終的研究方向或者發展，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有着千絲萬縷的聯繫。那麼如何讓學生喜歡你的學科呢？在這裏，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他說，在教學的過程中，你首先要有這個意識，希望老師們去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。他還指出，你在教學的過程中，不僅有你所教的學生，例如一個班，兩個班等，還應該有“你自己的學生”，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至於他們可能因爲喜愛這門學科而當成自己將來所從事研究的方向，當成一門科學來攻讀。對這一類學生，教師要採取要善於動腦筋需要採取一系列的方法來保持他們的興趣，來促使他們在這門學科上更深入的思考。但不管怎樣說，我們總會碰到在教學中對什麼都不感興趣的學生，他們對一切都感到漠然。經常會聽到老教師講這樣的話：學生在某一門學科上學業落後、考不及格，這並不可怕。而最可怕的是他那冷淡的態度。那麼如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？“接近那種無動於衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”作爲教師碰到這樣的學生首先就要思考，是什麼促使學生變成了這個樣子。有什麼方法才能改變這一現狀呢？在這裏，蘇霍姆林斯基建議我們每一位教師要樹立一個觀念：要使一個人終於有一天發現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭感和規律性的心情。

第三十三條建議是寫給剛參加學校工作的年青教師的。歸納一下大概有三點：

1、必須點滴地積累起作爲一個教育者的智力財富和教育的明智。

2、要培養自己有一顆敏感的心靈。

3、要積累起一定的習題集。

這條建議蘇霍姆林斯基給我一種強烈的感覺，就是特別強調閱讀的重要性，在這條建議裏，他又提出了讀書對於一個剛參加工作的年青教師的意義。他建議大家每個月要買三本書，一種是關於自己學科的，一種是關於人物傳記的，還有一種是關於心理諮詢學方面的書。這三種書對於一個從事教育的人來說的重要性是不言而喻的。買書的目的是什麼，是爲了讀，那麼讀又是爲了什麼呢，除了充實自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。讀到這裏，我有些慚愧，也有些後悔，參加工作以後我買了幾本書，又真正讀了幾本書呢？如果從參加工作以來都像蘇霍姆林斯基說得那樣去做的話，那麼，現在我的書架上也應該有近百本的書了。

第四十三條建議“怎樣學習別的教師的經驗”。怎樣學習別的教師的經驗這個問題不論是對於剛參加工作的教師還是其它教師都是應該掌握的。在這裏蘇霍姆林斯基首先提出了我們應該像哪些教師學習的問題，對於我們這些剛參加工作的教師，在不熟悉、不瞭解的情況下，應該選擇哪些老教師呢？他給了我們一條非常好的建議，那就是，你先看看學生的練習本。如果你發現絕大多數學生練習本里的作業都完成的很好，那麼就是個明顯的徵兆：在這個班裏可以學到許多東西。學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。

黨培的心得體會3000字篇3

作爲一名大二的師範生，能在這個寒假去參與一個教育機構的招生工作以及後面上課的全過程，我覺得這是上天或是社會或是自己給自己的另一種引導，鼓勵和啓發，很多事情是需要我們勇敢的踏出第一步，也有很多事情是需要我們去嘗試了才能明白瞭解的。

這個寒假，我來到一個叫xx鎮上幫一個教育機構招生，而後就在這裏上課，作爲一名主修國小教育專業的我來說，上課的主要對象自然就是國小階段的小朋友們，說得更具體一點，我所負責的班級就是一二年級的語文數學，三年級六年級的數學。工作大概就是這樣，時間算下來前後差不多二十一二天，時間雖短，但是一旦用心把自己投入到這看似短暫的時間中去，不難發現，很多學習生活的相關學問就在其中，很多人間冷暖就在我們身邊。

一、兒童的成長不僅需要爸媽親人的陪伴，也需要社會各界的關愛

前期的招生工作，讓我感受到了許多的人間冷暖，生活的酸甜苦辣，但兒童的成長這個話題卻是在前期招生工作中的一個尤爲觸動我心絃的話題。我們的招生工作，不僅僅就是在一個地方擺點招生，而且也要走家串戶的去宣傳做記錄。記得那一天，我是在xx鎮上的國小招生，其實我遠遠的就發覺一位多少有些滄桑的中年男子一直往我這邊看了好久，就在我準備離開之前，他向我緩緩而來（右腿有點殘疾的症狀），經過半個多小時的交談，發現原來這位中年男子是剛從外地打工回來，他有個上一年級的女兒在奶奶家帶着，奶奶沒念過書，女兒多少受些影響，在思想學習方面就存在很多問題……那位父親說着說着就哽咽了，我聽着聽着鼻子也跟着酸了起來。從那位父親的神態裏，我能清晰的看出他對女兒的擔憂，從他的語調裏也能聽得出他爲自己不能陪在女兒身邊的一種虧欠自責與無奈，然而我卻透過他的這些擔憂和自責看到的是一位父親對女兒的那份深深的愛。

如今，隨着社會的發展，物質與精神往往兩難全，父母爲了給孩子創造更多的物質財富來滿足他們的精神財富，打工已經成爲一種潮流，然而這種潮流不是父母們願不願去追隨的問題，而是他們不得不追隨的問題，這樣就形成了父母在東孩子在西的局面，長此以往，“留守兒童”也就誕生了。電話線似乎就成了父母與孩子交流的橋樑，但是畢竟父母在這頭孩子在那頭，中間隔着不知是多少米的電話線，信息再發達，有些感情還是沒有面對面所傳達的話語來得親切深刻。

現實的殘酷，苦了我們的父母，也苦了這些正處於身心發展關鍵時期的孩子們，在這個一切以物質需求爲基礎的社會裏，我們的父母不得不帶着他們對孩子的那份牽掛遠離他鄉……

但是無論怎樣，留在家裏的孩子還是懵懂的，他們的人生觀價值觀和社會觀還需要一個強有力的牽引，所以，我們不能眼睜睜的看着他們一個個因爲父母不得已的離開而把自己荒廢在這個屬於他們自己發展的關鍵時期，尤其是作爲園丁的老師們，我們要盡全力去關愛這些孩子們，從學習思想生活多方面的走進他們，走進他們的內心世界，努力地把這些未來的祖國花朵培養得陽光健康和積極向上！

二、我們必須拿出我們的負責真誠勇氣來對待我們周邊的每個“一”，用實力和信心來面對自己面對生活

對於前期的招生工作，再辛苦，更多的都是體力上的支付，但對於接下來的上課環節，尤其是對於我來說，即使我是師範生，縱然我有再大的熱情，但一考慮到從未接觸過這方面的實戰演習，在學校學的東西畢竟在運用的過程中多少有些差距，本就不自信的我，越想越多，再加上週圍的人都很優秀，我開始怕了，開始準備退縮了，但是我想，如果就這樣走了，不僅是對自己的不負責，也是對他人的不負責，最終還是決定留了下來。

後來，我開始狂看國小每個年級的教材和相關資料，對每個年級的內容進行初步歸類，找出重點難點易錯點（這些只是我在上課前做的初步工作）。最讓我不放心的還是第一天的課該怎麼上的問題，爲了這堂課，我思前想後，最終決定第一天不上課，而是放輕鬆的與孩子和家長交流，爭取在儘可能短的時間內瞭解每個孩子的學習狀況和家長的相關意見，從而達到因材施教的教學效果。第一天真的來了，實施照着計劃順利的進行着，家長也滿意地把孩子交給了我，也許對於其他老師來說，能取得這樣滿意的結果是他們意料之中的，但是對於毫無經驗的我來說，能取得家長的肯定就是我給了我莫大的堅持下去的勇氣。

一上午，我通過與孩子和家長們的交流，初步瞭解每個孩子的狀況，從而瞭解了每個班級的狀況，剩下的就是根據每個孩子所組成的每個班的大概狀況準備教學內容以及精選課堂練習和課後練習，一切都準備好了，就等着第一堂的到來，這裏給他們上的第一堂課，也是我上講臺正式講課的第一堂課吧，這一上午下來，總感覺沒發揮好，我還滿心愁悶之際，一個三年級的小朋友都跑到街道中去了，又回過頭來笑呵呵的對我說“我最喜歡王老師的數學課啦”，那一刻，說真的，我都快感動地掉眼淚了。於是，我又打起精神來，把這份感動化爲前進的力量，更加努力的把自己投入到準備後面每一天的教學安排中去，就這樣，我每天都是上午集中精力上課，下午就是認真的備各個年級的課，晚上批改作業，分析孩子們的作業，總結今天上課的狀況，也想一下明天該以何種方式讓孩子們在愉快中學習，讓他們不僅能掌握這種知識，而且能把這種知識學活，自己能夠靈活的去遷移擴展和應用……

就這樣，一天天過去了，在這些天裏，我幾乎是沒有睡過好覺，經常都是整夜整夜的失眠，但這一切都是值得的，因爲在這些天裏，我真的是在用心的對待我的每一天每一堂課，用心的對待每一份教案每一份作業，用心的對待我所接手的每一個孩子每一個家長。我在用心真誠的付出，孩子們也確實是在收穫，最讓我滿足的還是孩子們都能夠數出自己在哪些方面的收穫，與此同時，我也真正體會並懂得了用負責真誠勇氣來面對身邊的每一個人每一件事在人的生命過程中的重大意義，也明白了人生就是一個以實力爲基礎並藉助信心來不斷挑戰自己超越自己的過程！

三、夢想的背後都是腳踏實地的生活，夢想越大，需要付出的就越多

往往大多數人都願意向別人耀眼的光環投去讚賞與羨慕的眼光，然而，又有多少人去注意過那光環背後的故事，去關心過那光環背後的辛酸與淚水！

每天看着這裏的負責人有時上上網，有時教教小朋友畫繪畫，有時打打球，也有時下下象棋，感覺他的生活就是備受陽光普照。然而，通過一段時間的相處，才發現，那些輕鬆自在都是表面現象，他也會忙得不可開交，他一邊要負責自己的店裏的正常運行，也要負責他自己的課程，還要負責管理我們的課程。

一天忙下來可能剛端起飯碗還沒顧得上吃一口，可能就是一個自稱家長的陌生電話，他又得放下碗奔跑到崗位上去。當夜深人靜，人們都進入夢鄉時，還在做明天亦或後來的計劃安排的是他；當別人都在享受寒假春節的短暫相逢時，奔走在外的還是他……他對夢想的那份執着與堅定讓人感動，他對夢想的那種腳踏實地與堅持不懈更是讓人歎服，我們爲之動容，相信生活也會爲之動容，相信他的付出一定會換來更美好的明天！

每個人都擁有一個夢，看着別人用辛勤灌溉着自己的夢之花，閉目凝神，我們不能僅僅停留在欣賞別人的芬芳中，我們也要汲取他們隨着“花香”所散發出來的那種精神，然後學着去耕作自己的“花園”，等待你的會是滿園花色還是滿園枯枝，那得看你的付出有多大！

也許有人會感嘆努力了不一定就會有成功，但是，朋友，你是否也曾想過，你不努力就一定不會有成功呢！

短暫的相逢，給我的卻是巨大的進步和成長。同事的那種奮鬥精神讓我看到了隨夢而飛的炫麗，讓我感受到了夢想的魅力與力量，這種力量也無時無刻地在鼓勵着我！與孩子的相處，我也找到了自己前進的方向，要想每一個孩子能得到健康而又全面的關心和培養，作爲教師的我們就得不停地全面地去豐富和發展自己。

人類有一種情感叫“後悔”，總是等到問題出現或是等到不可挽回時才知道怎麼做，那麼，作爲一名走在教育大道上的教師，尤其是現在在校的師範生，我們得明白知識就像金錢，當你越是需要它的時候越覺得它不夠用，我們不要等到它不夠用的時候纔去尋找它，正如“老師要想倒給學生半桶水，自己得有一桶水”這句話一樣，我們得隨時做好儲存的準備，時刻保持一顆學習向上的心，堅持發展性學習，堅持以專業學習爲中心的發散性學習，綜合提高自己各方面的能力！

黨培的心得體會3000字篇4

領導幹部要乾乾淨淨幹事，是在十一屆全國人大一次會議閉幕會上發表重要講話時提出的要求。他在講話中勉勵新一屆國家機構工作人員要正確使用手中的權力，誠心誠意接受人民監督，乾乾淨淨爲國家和人民工作。這一重要講話引起人民羣衆的高度關注和熱烈擁護。我理解，領導幹部乾乾淨淨幹事，就是要守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得住考驗，嚴守黨紀國法，自覺做到秉公用權、不以權謀私，依法用權、不假公濟私，廉潔用權、不貪污腐敗;就是要有強烈的事業心和高度的責任感，想幹事、肯幹事、能幹事、幹成事，爲工作盡心盡力、盡職盡責、忘我奉獻，真正做到爲黨和人民的事業鞠躬盡瘁。

第一，領導幹部乾乾淨淨幹事是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求。在我國曆，注重修身立德、爲官廉潔，是許多思想家倡導的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的爲官准則。早在先秦時期，我們的祖先就有爲政以廉的勸誡。管子講，禮、義、廉、恥，國之四維，“四維不張，國乃滅亡”。孔子說：“政者，正也。”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，他把“欲而不貪”作爲爲政的必備條件。南宋呂本中在他所著的《官箴》中說：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。其中的“清”，指的就是清廉，即清清白白、乾乾淨淨。這些思想具有歷史進步意義，今天讀來仍對我們有很大的啓迪。

我們黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的性質和宗旨決定了領導幹部必須乾乾淨淨爲國家和人民工作。早在延安時期，毛澤東同志在《爲人民服務》、《紀念白求恩》等講話中，就要求共產黨人保持思想和行爲上的純潔，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”，也就是要做一個“乾乾淨淨幹事”的人。改革開放初期，鄧小平同志結合新時期的形勢發展和幹部隊伍狀況，要求“全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神”。進入新世紀新階段，反覆強調，各級領導幹部要加強自律意識，自覺接受黨和人民的監督，無論什麼情況下都要把握住自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要幹“一失足成千古恨”的蠢事。在黨的xx大報告中明確提出，全黨同志特別是領導幹部都要講黨性、重品行、作表率。這些重要論述，豐富和發展了馬克思主義黨建學說，爲各級領導幹部乾乾淨淨幹事提供了重要的理論指導。

現在，我們黨在全國執政已近60年，又處在改革開放的環境中，領導幹部面臨的各種誘惑增多，受到外部各種消極因素的影響增多，能否乾乾淨淨幹事是每一位領導幹部經常面臨的重大考驗。應該說，我們的大多數領導幹部是能夠經受住這種考驗的，是乾乾淨淨爲國家和人民工作的。同時我們在現實生活中也看到，極少數領導幹部不能把握自己，私慾膨脹、以權謀私、貪污腐敗，最終不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業帶來很大損害，教訓是深刻的。在新的歷史條件下，面對新情況新問題，乾乾淨淨幹事是對各級領導幹部工作和生活作風的具體要求，也是人民羣衆評判一個領導幹部是否值得信賴的重要依據。從這個意義上講，領導幹部乾乾淨淨幹事，關係黨的形象，關係人心向背，關係黨和國家的生死存亡。

第二，領導幹部要加強修養、提升境界，不斷增強幹乾淨淨幹事的自律能力。能不能幹乾淨淨幹事，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，說到底是個黨性問題。大量情況表明，領導幹部的黨性修養並不會因爲黨齡的增長而必然增強，其道德修養、思想境界也不會因爲職務的升遷而自然提升。就是說，領導幹部加強黨性修養和主觀世界改造，是一個需要終身不懈努力的過程。做到乾乾淨淨幹事，最根本的是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，打牢思想政治基礎，築牢思想政治防線。思想境界提高了，道德修養加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不爲名所累、不爲利所困、不爲情所惑，就能自覺把精力限度地用來爲國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權力牟取私利。

領導幹部加強修養、提升境界，不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，需要堅持不懈地持續努力。其中，培養和樹立六種意識尤爲重要。一是信仰意識。崇高的理想、堅定的信念，是共產黨人的立身之本，是領導幹部抵禦一切誘惑的決定性因素。領導幹部一旦動搖和喪失了正確的理想信念，就會導致政治上的變質、經濟上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。許多腐敗分子墮落，首先就是理想信念出了問題，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利。因此，各級領導幹部要牢固樹立信仰意識，始終保持理想信念的堅定。

二是公僕意識。我們黨除了爲人民謀利益，沒有任何私利。在我國，人民是國家的主人，領導幹部是人民的公僕，領導幹部手中的權力是人民賦予的，只能用來爲人民謀利益，決不能把它變成牟取個人或少數人私利的工具。領導幹部行使權力的過程，就是爲人民服務的過程，就是對人民負責並自覺接受人民監督的過程。這樣的公僕意識在頭腦中牢固樹立起來了、深深紮根了，心中有民、一切爲民，才能做到先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，才能乾乾淨淨幹事。

三是自省意識。做到乾乾淨淨幹事，很重要的是要經常自我約束，經常自我反省。中華民族是一個高度注重克己修身的民族，在這方面我們的祖先留下了大量寶貴的思想遺產。比如，“與人不求備，檢身若不及”;“吾日三省吾身”;“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”;“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，等等。這些思想在今天仍然具有現實意義。各級領導幹部都應當結合時代要求繼承和發揚中華民族優秀文化傳統，自重、自省、自警、自勵，不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不斷提高慎權、慎獨、慎微、慎友的自覺性。

四是敬畏意識。領導幹部手中擁有一定的權力，身處各種人情世故的交匯處，身處各種賄賂犯罪的指向點，如果不能正確對待手中的權力，不能理性面對各種利益，思想稍有放鬆和懈怠，就可能在人情世故的糾纏中、在形形色色的誘惑和糖衣炮彈的進攻中，喪失原則，沾上污垢，滑向腐敗的泥潭。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。領導幹部對權力的神聖性要有所敬畏，始終把握權力行使的正確方向，時刻警惕權力的濫用;對國家法律、黨的紀律要有所敬畏，始終做到遵紀守法，時刻恪守權力的邊界;對社會輿論要有所敬畏，始終關注羣衆對執政活動的評論和反映，時刻準備接受人民的批評和糾正工作中的缺點錯誤。換一個角度講，領導幹部要常思貪慾之害，警鐘長鳴，防微杜漸。

五是法制意識。領導幹部要成爲貫徹依法治國方略的模範，嚴格執行法律、法規，特別要注意嚴格履行法定程序。程序是權力的重要載體，程序的價值在於它的客觀性、普遍性、穩定性、強制性，可以有效制約權力行使的主觀隨意性。作爲一名領導幹部，要嚴格按規定的程序和制度辦事，自覺用程序規範權力、約束權力。

六是民主意識。民主意識、民主作風是衡量領導幹部政治素質和領導能力的重要標準。領導幹部要在發揚民主中作表率，學會運用民主的方法科學決策、協調關係、化解矛盾、推動工作。兼聽則明，偏聽則暗。領導幹部要廣泛聽取各方面意見，集思廣益，特別要善於聽取逆耳忠言，不斷提高判斷是非的能力。要堅持集體領導與多謀善斷相統一、與個人分工負責相一致，把民主基礎上的集中和集中指導下的民主有機結合起來，讓權力在陽光下運行。

第三，加強思想政治建設和制度建設，有效促進領導幹部乾乾淨淨幹事。領導幹部乾乾淨淨幹事，既要靠自律，也要靠他律。因爲自律難免會有鬆懈的時候，意志可能會有擋不住誘惑的時候。這就必須進行嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督。

一要把乾乾淨淨幹事作爲領導班子思想政治建設的重要內容，築牢領導幹部的思想道德防線。要認真總結領導班子思想政治建設特別是廉潔自律教育的經驗，不斷豐富教育內容，創新教育形式，健全黨委中心組學習制度，加強和改進黨校培訓，開展警示教育，搞好先進典型宣傳，把經常性教育與集中教育結合起來，全方位、多層次地促進領導幹部乾乾淨淨幹事。特別是要健全黨內生活，提高民主生活會質量，拿起批評與自我批評的武器，開展積極健康的思想鬥爭，在領導班子成員中形成一種堅持原則、與人爲善、平等融洽、相互幫助的良好氛圍。對一些幹部的問題，要早發現、早提醒、早制止、早糾正。培養一個幹部很不容易，幹部一旦出了問題，對他本人和家庭是一個重大損失，對黨組織也是一個重大損失。所以，要把拒腐防變的關口前移，從一開始就嚴格要求和教育，做到未雨綢繆、防患於未然。

二要健全體制機制，強化乾乾淨淨幹事的制度約束。堅持以改革統攬預防腐敗的各項工作，堅持用制度管權、管事、管人，通過建立健全決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調的權力結構，形成結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制。要針對一些領導幹部權力行使中反映出來的共性問題，着重加強對幹部選拔任用、財政資金使用、國有資產運營、金融資本運作、土地使用權出讓、行政審批權運用等的監督，保證各級領導幹部秉公用權、廉潔從政。要把懲治與預防、教育與監督、深化改革與完善制度有機結合起來，紮紮實實推進懲治和預防腐敗體系建設，以好的管用的制度確保各級領導幹部乾乾淨淨幹事。

三要加強輿論引導，把紀律約束與弘揚正氣結合起來，營造乾乾淨淨幹事的濃厚社會氛圍。要大力開展警示教育，讓領導幹部切身感受到黨內決不容許有腐敗分子的藏身之地，不管是誰、不管地位多高、權力多大，只要觸犯國家法律和黨的紀律，就要一查到底，決不姑息、決不手軟。要充分發揮典型案例懲前毖後、治病救人的作用，促使領導幹部乾乾淨淨幹事。同時，要大力宣傳乾乾淨淨幹事的先進典型，用他們的先進事蹟教育人、感染人、啓發人、引導人、鼓舞人，充分發揮先進典型的示範帶動作用，在全社會營造以乾乾淨淨爲榮、以不乾不淨爲恥的良好氛圍。

四要樹立正確的用人導向，大膽起用乾乾淨淨幹事的幹部。要把乾乾淨淨幹事作爲選拔任用領導幹部的重要標準，真正把那些在大是大非面前、在重大利益面前、在艱險危難面前經受住考驗、抵制住誘惑、把黨和人民的利益放在首位的幹部，把那些一身正氣、兩袖清風、任勞任怨、默默奉獻的幹部，選拔出來委以重任。對那些跑官要官、買官賣官的人，決不能重用;對那些“帶病提拔”、“帶病上崗”的人，要堅決清理，確保乾乾淨淨幹事在黨內蔚然成風，確保乾乾淨淨幹事的人成爲幹部隊伍的主流，通過強有力的用人槓桿把乾乾淨淨幹事轉化爲推動事業發展的強大動力。

黨培的心得體會3000字篇5

這次的黨課，我們學習了中國共產黨的性質。通過幾次黨課的學習，我對中國共產黨的認識越來越深入，對黨的性質的學習，讓我更高深刻的體會到了中國共產黨的先進性。以前我對中國共產黨具體是一個怎樣的政黨缺乏清楚、全面的認識，通過短短兩個小時的學習，我對黨的性質有了一個嶄新的瞭解。

黨的xx大通過的黨章把黨的性質概括爲：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這段話，從黨的階級性和先進性、黨在社會主義建設事業中的地位和作用、黨的根本宗旨等三個方面，闡明瞭黨的性質。中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，是由工人階級先進分子所組成的，但也並不等於說黨只吸收工人出身的人入黨，非工人階級出身的先進分子接受馬克思主義世界觀，具備了黨員條件，願意爲共產主義奮鬥終身，一樣可以入黨。

對於黨的性質，我體會最深的是三個代表中的最後一條代表中國最廣大人民的根本利益。每個政黨要穩固政權，都要把人民利益放在第一位。而中國共產黨代表的的的確確是人民的利益，始終堅持從羣衆中來，到羣衆中去的根本原則。自中國共產黨誕生以來，無數的共產黨人爲了民族獨立、人民解放和國家富強，拋頭顱、撒熱血。無論是在血與火的戰爭年代，還是在社會主義現代化建設的進程中，無數的共產黨人爲了廣大人民羣衆的根本利益甘願犧牲自己的一切。這些都體現了中國共產黨的爲人民服務的根本宗旨。

青春只有在爲祖國和人民真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業才能閃閃發光。身爲一名大學生，我們要堅持以馬克思主義爲指導思想，時時刻刻想着爲人民，爲周圍同學服務，用自己的實際行動實踐對黨的事業的忠誠。

首先就是要講學習，講學習是講政治的前提，只有不斷地加強學習才能在政治上保持清醒的頭腦，無論何時何地都能身先士卒，做出表率。一個共產黨員先進性具體標準，也是時代賦予每一個共產黨員的歷史責任。因此，作爲每一個共產黨員，要在新的歷史條件下發揮好模範作用，就必須按照要求，牢記共產黨員的宗旨和義務，時刻以新時期黨員的六條標準嚴格要求自己，做一名名副其實的共產黨員。

進黨校學習第一課聽了關於端正入黨動機以及如何做一名合格的共產黨員的講座，下面就是我的一些感想：

首先，入黨是一種心靈的淨化，要樹立入黨本身就是淨化squo;的理念。共產黨是一個純潔的隊伍，淨化心靈應是我們入黨的基本動機。入黨的過程就是認識黨、熱愛黨、發展黨和捍衛黨的過程，不能存在任何私心雜念，不能帶有功利慾和虛僞心入黨。

其次，入黨是一種覺悟的提高，要樹立入黨本身就標誌着思想進入一個新境界的理念。共產黨是加快實現共產主義的先鋒組織，繼承和發展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，踐行三個代表重要思想，實現黨的偉大理想，是我們入黨的根本動機。共產黨先進就先進在覺悟上，這是本質，所以要強調先從思想上入黨的重要性。共產黨員是用特殊材料製成的，如果說黨員有什麼超越常人的地方，那就是信念和忠誠。

再次，入黨是一種特殊的奉獻，要樹立入黨本身就意味着付出和奉獻的理念。立黨爲公，執政爲民，黨的宗旨就在於全心全意爲人民服務。在奉獻中體現人生價值，維護和發展羣衆利益，是我們入黨的現實動機。事實證明，在每個重要時期、特殊時刻，黨員總是衝鋒在前。因此，先羣衆之憂而憂，後羣衆之樂而樂應該成爲每個共產黨員的起碼品格，吃苦在前，享受在後，不計個人得失則應是對一個合格黨員的基本要求。要入黨，就要敢於奉獻、勇於奉獻、甘於奉獻、樂於奉獻，而入黨行動的本身就是在向黨組織表白自己的奉獻之心。我認爲，作爲一名師範生，我的入黨動機應是"春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始幹"，願把自己的一生獻給教育事業。

衆所周知，我黨是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想爲指導思想的政黨，其指導思想是中華民族優秀傳統文化的體現，是符合客觀實際的正確理論。我黨所從事的偉業也是以實現共產主義爲最高目標，使國家富強，使人民過上幸福美好的生活。

因此，只有爲了獻身共產主義事業，更好地爲人民服務而要求入黨，纔是唯一正確的入黨動機。這種入黨動機之所以是唯一正確的，因爲它與黨的性質、宗旨、奮鬥目標和黨員條件是一致的。其他的入黨動機則是與此相違背的，是不正確的甚至是極端錯誤的。只有端正了入黨動機，才符合黨章規定的黨員條件;入黨以後，才能發揮一個共產黨員應有的作用，從而保證黨的先進性和純潔性，增強黨的戰鬥力。反之，如果讓那些動機不純的人特別是企圖利用黨員稱號來撈取好處的人進入黨內，就難以保證黨的先進性和純潔性，甚至給黨帶來嚴重的損失。所以，黨組織把端正入黨動機作爲對申請入黨的同志的最基本的要求，把考察要求入黨同志的入黨動機和幫助他們端正入黨動機，作爲保證新黨員質量的一個重要環節和措施。發展新黨員，只能把那些入黨動機端正，在改革開放和現代化建設中表現出色，確實具備黨員條件的人吸收進來;那些動機不純的人，決不能吸收入黨。

人生有多種，有人事業有成，有人庸碌無爲;有人崇高善良,有人卑鄙邪惡;有人彪炳史冊，有人遺臭萬年……這除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響外，很大程度上取決於人們追求持有什麼樣的人生觀、價值觀,取決於人們追求什麼樣的人生目的，以怎樣的人生態度對待人生，實現人生價值。

病中的魯迅在《這也是生活》中寫道：無窮的遠方，無數的人們都與我有關……這是魯迅先生面對苦難的中華民族的慨嘆，也是他一生行爲的寫照。在當代這句話也是被叢飛深信並付諸實踐的。而今看來，作爲新世紀的大學生的我們在選擇人生道路和前進方向也是應該時刻記得：無窮的遠方，無數的人們都與我們有關。這不是要求我們一定要達到魯迅先生的高度，也不是完全像叢飛一樣完全奉獻一切，而是要我們不要陷在浮生若夢，爲歡幾何?的人生苦海里，也手的人們。

在我們身邊有很多人，他們與我們有關;在我們看不見的地方也有很多人，雖然我們並不相識，但是或許是我們的對他的一份支持、給他捐獻的一份愛心、更或者是給予他的一個機會都會改變他的人生，從此生活變得不一樣。因此，作爲當下的大學生，尤其是作爲入黨積極分子的我們除了要努力提升自己還要儘可能的去幫助他人。我們不是一個人，還有許許多多我們關心的或是關心我們的人。孔繁森說，愛的最高境界是愛別人。我們在這個世界上生活不只是爲了一塊麪包，生活有很多美麗需要我們發現，生活也有許多的不足需要我們用雙手去填補。

人生不如意事十之八九，這是先輩們的經驗總結，先不管這是不是正確的，總之我們總是會碰到這樣或是那樣的不順之事。這就要求我們有一顆平常心，積極的面對生活。魯迅對中國的青年給予了很大的希望，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。照亮自己同時也溫暖他人，我們需要支持，我們也支持他人。

對我們來說，生活千姿百態，各自選擇的生活道路也是不盡相同。但是我們都會需要在生活中實踐自身的價值。有人以賺更多的錢爲實現自身價值的評價標註，有人爲住上豪宅爲生活的目標，有人爲吃盡天下美食爲價值的體現……這些都無可厚非。然而作爲入黨積極分子，這樣的人生目標還不夠，或者說是不太理想。同志曾說：一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。我們在有普通人的需求的時候還應該努力爲他們的幸福而努力奮鬥，只有這樣才能真正成爲一位合格的共產黨員。

就現實的狀況而言，我覺得我所做的還遠遠不夠，儘管我在方向上沒有太大的偏差，但在這個方向上我所做的努力還是遠遠不夠的。我要不斷加強自己在馬列主義原理、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想等政治領域的學習，完善自己的人生觀、世界觀、價值觀。與此同時我不僅要努力學習專業文化知識，還要在學生會的工作中不斷加強自己的工作能力和各項基本素質，爲早日成爲一名中國共產黨員做好最充分的準備。我會用實際行動證明自己加入中國共產黨的決心，請黨組織繼續觀察我，考驗我!