學家規傳家規心得體會多篇

學家規傳家規心得體會篇1

“不以規矩，不能成方圓”，家規是校園搞好教學工作、師生做人做事都要遵循的法則。爲師者應當遵循師者的道德規範，不踏紅線不碰高壓線，做一個勤奮務實、家長滿意、學生擁戴的好老師;爲生者，應當嚴格遵守學校各項規章制度，刻苦學習，力爭上游。家規是校園“家風”建設中黨員幹部思想作風建設的重要載體，如果“三天打魚，兩天曬網”，或是“藉機作秀，浮於形式”，那我們的工作只會是風過無痕、濤聲依舊。

家風則更多的是在家規基礎上的一種責任擔當，用手中的權力，管好下屬、學生和身邊的親屬，要管好，必須有責任擔當意識。校園裏，面對新形勢、新常態，一個稱職的黨員教師及幹部要管理好一個校園或一個班級就必須視校園和班級爲自己的家，爲有個更好的家而努力。沒有這種責任擔當，必然會給校園黨風、學風帶來較大損害，必然會在校園師生羣體中造成較壞影響，最終失信於普通教師、失信於家長、更失信於學生。要做到好的家風，平時小到上下班紀律、課堂管理、年度考覈等制度，都應不斷建立，不斷完善，也只有這樣我們好的家風、家規，才能繼續保持下去。

博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，每個教師黨員及幹部真正做到這些我們校園家規和家風建設才能更好的落到實處。校園內的家規、家風建設承載着黨和人民對未來的希冀，作爲普通的教師黨員，我們依然任重而道遠。

學家規傳家規心得體會篇2

家風家規是代代相傳的精神滋養。對人的成長而言，家風、學風、社會風氣的影響，有一個不斷進階的過程。家風主要是對人生的啓蒙，學風是對人生的充電，社會風氣則是對人生的淬鍊。

從當前來看，家風與學風的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互爲補充，個人纔有強大的精神積澱去閱讀社會。日前，北京市西城區教育工會在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風沐雨”爲主題的家風大家談活動，教育專家與學校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風建設路徑。現摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力。《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。家庭教育的前提，是有一個良好的親子關係。否則，再好的教育理念都無法實施。然而，許多父母隨着孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關係也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現實與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，國小或國中階段相當於前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最後一名，重要嗎？

作爲過來人，教育者和家長其實都清楚，一個人未來的發展，與國小或中學時代的考試分數不能畫等號。可是做家長的，怎麼就在孩子的分數面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子。

進步與成長的能力呢？

以胸中格局行不言之教。在優秀的家長身上，能發現共同的特點：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關心孩子的物質需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學校應該是攜手的關係，方向是一致的：讓孩子有一個幸福的人生。在家庭教育層面，學校可以做一些積極的引導，幫助孩子瞭解家庭，促進家庭成員間的溝通。一直以來，我覺得最樸實也最動人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會走出去，然後又歸來，起點和終點都是家。讓家成爲一個最好的歸宿，是我們共同的願望。

家對每一個成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創造生活，爲孩子樹立榜樣。

學家規傳家規心得體會篇3

俗話說:“國有國法，家有家規。”從中可以看出無論是國家或者社會都要一定的規則，這個規則是約束人們行爲的一個準則。在生活、學習和工作中，人們用這個準則約束自己的言行，從而保障社會的安定。家規就是家風，可家風是什麼呢?家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優良的傳統：尊老愛幼、孝老愛親、勤儉節約、與人爲善、樂於助人;良好的家風家規是我們立身做人的行爲準則，家風是社會安定和諧的基礎。

我的父母都是鄉下人，父親75歲，母親74歲，他們沒有上過一天學，雖然他們不善言辭，但是從他們的身上我看到了許多優良傳統，如勤儉持家、孝老愛親、誠實守信、與人爲善等。其中與人爲善是我感受最深刻的。在我印象中，我的大伯母是那麼尖酸刻薄，我們沒有看過她的一次笑臉，沒有聽過她一句溫暖的話，更不要談關愛了。對於我們來說，她完全就是陌生的。爺爺的晚年幾乎是在我家度過的，吃喝拉撒她從不過問，死後卻哭得比誰都悲痛欲絕，不瞭解的人還以爲她有多孝順呢?殊不知這些只不過是做戲罷了。雖然我不信什麼善有善報，但是事情卻就偏這麼邪門，晚年的大伯母居然癱瘓。在外人看來，這是罪有應得，可是母親表現的大度卻讓我由衷佩服，在堂哥一家沒有時間照顧大伯母時，母親經常給她送飯，這讓年幼的我們十分不解，不過當我爲人父母時我明白了。母親是在用她的行動告訴我們，要與人爲善，對他人要有包容之心。

母親和鄰里的關係十分融洽。正因爲如此，每天晚上我們家屋子裏總是坐滿人，鄰居喜歡來我家喝茶，聊天，感覺他們和鄰里有說不完的話。對待那些子女放棄不管的老人，母親對他們更是格外照顧。雖然母親年紀大，可總是心繫他人。20__年臘月二十八那天，我回到母親那裏幫忙做豆腐。一個70歲左右的鄰居來串門，這是一個無人照管的老人，兒女與他已是形同陌路，他已經獨自一人生活6年了。在他臉上寫滿了孤獨無助。母親留他在家中吃飯後，還送了一些豆腐給他過年，出門時還反覆叮囑。我把這一幕看在眼裏，鼻子不禁一酸，父母獨自在鄉下，本身就需要子女關愛，可是他們卻十分體貼我們，從不抱怨。他們在儘量照顧好自己的同時，還不忘樂於助人。向他們這樣的農村人，可以說是屈指可數。

現在的我已是一個17歲孩子的母親，我始終牢記父母教給我的優良家風，並且把這些也傳承給我的孩子。孩子的表現讓我十分欣慰。在他的身上與人爲善，助人爲樂、孝老愛親時刻展現。記得國小三年級的一天他在外面玩耍，回家來對我說：媽媽，我把今天的零用錢送給奶奶了。接着他告訴了我真相，原來他在路上玩耍，看到奶奶步行去姑姑家，他就把零用錢送給奶奶做車費了。我聽了後給予他高度讚揚，並且給他一個大大的擁抱。現在的他和身邊的朋友相處也十分和諧，我想這就是我們的家風對他的影響吧!

中國有句古話：“百善孝爲先!”家風是每家每戶的座右銘。有了它，小家才能夠和諧;有了它，由千千萬萬小家彙集的大家才能夠安定;有了它，我們每一個人才能夠自立，才能讓自己做得更好，走得更遠!銘記優良家風，傳承優良家風，我們的人生的步伐才能夠更堅定!

學家規傳家規心得體會篇4

說起家規，現代社會的大多數家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在於每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。

家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對於樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發現，類似講述故事後的經典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發來的是發生在辦公廳工作人員身邊的家規故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優秀家規家風故事上報。革命老區巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十餘個家規故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規家風小故事、20個與紅軍精神有關的家規家風故事，以及有家規家風內容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這裏是長征中著名的蘆花會議發生地。這座見證了長征歷史的建築被這家藏民精心守護着，現在的主人蘇朗彭初已經是第四代守護人了。

家規，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行爲規範和行爲準則，它規定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利於塑造其良好品行。古人云:不以規矩，不成方圓。國有國法，才能長治久安;家有家規，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規來教育子孫。作爲黨員領導幹部，手中或多或少掌握着一定的權力，要避免權力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監督，過好親屬關，這樣才能真正爲人民掌好權、用好權。

然而，在現實生活中，少數領導幹部卻忽視了家規的作用，自認爲訂立家規是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行爲和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路於私情，把人情凌駕於人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法，爲親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因爲受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

學家規傳家規心得體會篇5

翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少聖賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們彷彿聽見了先憂後樂的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們彷彿看見了不以物喜，不以己悲從容而優美的身影。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，諡號文正，世稱范文正公，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學家和教育家。南宋理學大師朱熹的評價是：本朝唯范文正公振作士大夫之功爲多。

毛澤東同志也曾這樣評價范仲淹：中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰。范仲淹就是這樣的一個典型。是的，范仲淹就是這樣的一個典型。那麼，是什麼成就了范仲淹的文韜武略呢?是什麼哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父爲人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調來調去，范仲淹母子也就相隨遊居，顛沛流離。

後來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學。斷齏畫粥的典故就記錄了當時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然後把自己關在山洞裏，足不出戶，潛心閱讀，常常看書通宵達旦。爲了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍後，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些醃菜下飯。就這樣堅持三年，終於讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活：陶家甕內，醃成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。

?宋史》中有這樣的記錄：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日爲政，盡行其言。豪傑自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲爲，豈讓古人哉!

應天府書院，位於河南省商丘市，因規模宏大、藏書千卷，並有真宗皇帝親賜應天書院匾額而名滿天下，與嶽麓書院、嵩陽書院和白鹿書院並稱北宋四大書院。應天府書院南北不到100公里的範圍內，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合於此。

豐厚的文化積澱自然吸引范仲淹到此求學。五年書窗生涯，不以物喜、不以己悲、先憂後樂的擔當精神在這裏萌芽。這裏是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這裏開始踏上了實現人生抱負的道路。

范仲淹青年時期即已有以天下爲己任的遠大志向，他在應天府書院勤學苦讀時，甘於清苦，有着一種從容的平常心境，對於未來充滿自信與嚮往。

大中祥符八年(1020xx年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成爲進士。不久，他被任命爲廣德軍(現安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官從九品。接着，又調任爲集慶軍(現安徽亳州一帶)節度推官，官從八品。隨後，他把母親接來贍養，並正式恢復了範姓，改名仲淹，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國爲民的萬丈豪情進入北宋朝廷，直諫朝廷的腐敗和弊端，並積極推行自己的政治主張，這和當時的權貴集團就發生了直接的衝突。儘管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現范仲淹作爲政治家敢於擔當、敢於直言的爲官之責。

北宋時期的開封是一個繁榮而複雜的地方，以宰相呂夷簡爲首的權貴集團把范仲淹排擠到開封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發呂夷簡等人把控官場的事實。

學家規傳家規心得體會篇6

范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥爲齏，刻苦攻讀，誓“以天下爲己任”。入仕後，他爲官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴於律己，注重家聲，國財民脂秋毫不犯。逝世後，治喪無其所，“入殮無新衣”。

范仲淹二兒子範純仁，娶妻王氏。王氏爲朝廷重臣王質長女，在孃家舒適享受已成習慣，到範家後很不適應清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從孃家拿來優質絲綢做帳幔，心裏很不高興，指責兒子和兒媳說：這樣好的綢緞，怎麼能用來做帳幔呢?我們家一貫講究清素節儉，你們如果把這些奢華的壞習慣帶到家裏，搞亂了我的家法家規，我就要在庭院裏用火燒這些綢緞!

其兄範仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，着重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發奮學習，每天必令其鑽研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們瞭解，只有等到他們學有所成，自己才能按規定向朝廷請示給他們安排職務。兩位侄子在他的教導下，學業上進，品行端正，深受鄰里鄉親的喜愛。後來經范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。”

范仲淹這一段語重心長教育侄子的話，得到了大理學家朱熹的讚揚，他說：范文正公寫給侄子的信，語言樸實易懂，讓人感到親切。其要義在於“莫營私利”。

從五代起，範家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州爲官，興水利，辦府學，造福鄉梓。據傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住，聽後卻辦起了學宮，蘇州府學即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學、義莊舊跡仍在。

范仲淹《嚴先生祠堂記》有云，“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質。

在物慾橫流的當下，傳承范仲淹的家風和家教，尤爲必要。作爲人民公僕，要勵精圖治，“公”字當頭。