學家風家規心得體會多篇

學家風家規心得體會篇1

我們告別了安逸享樂的寒假生活，開始了暫新的校園生活，迎來了“新起點，新希望”。開學的第一天，我們一如既往地觀看了《開學第一課》。

這次課以“傳承家風家訓，踐行核心價值”爲主題，通過介紹趙一曼家書蘊含的愛國情懷、楊啓發家庭培育的敬業家風、李元成全家恪守的誠信家道、羅必炎一家踐行的友善家訓，讓我們深刻地瞭解到什麼是家風、家訓?如何把優良傳統一代又一代的傳承下去?

古語說得好：“百善孝爲先。”說的是孝順父母是人類各種美好品德中最重要和佔據第一位的品德，也是每個家庭都應該首先傳承的家風。羅必炎秉承孝老愛親、多行善事的家風家訓。他任勞任怨地悉心贍養親、繼、養父母8位老人，用大孝情懷教育子女，四世同堂的家庭重德重孝、相親和睦。他的事蹟讓我感到深深的震撼。小時候我經常在爸爸、媽媽地懷裏撒嬌，總是不停地許諾：我長大了以後一定要讓你們過上幸福的生活。可是平日裏，每當我吃過飯後，經常扭頭看電視或出去玩，爸爸、媽媽卻在忙碌地收拾碗筷;家裏有好吃的，他們總是先讓我品嚐，我卻習以爲常地拿起來就吃;我一旦生病，爸爸、媽媽便忙前忙後，百般照顧，而他們身體不適，我只能問候一下，也沒能爲他們做些什麼。

“家風”，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。俗話說：沒有規矩不成方圓。好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望和鞭策，也體現了中華民族優良的民族之風。《開學第一課》的觀看，使我們潛移默化地感受到“誠實、孝道、勤儉、誠懇”等優秀家風薰陶。今後，我會用好的家風來塑造自己的行爲，從而成就自己的一生一世。

學家風家規心得體會篇2

一個人的成長成材，離不開家風的潛移默化；而一個社會的文明程度，即是千萬家庭家教家風的總和。“一室之不治，何以天下家國爲？”的古訓仍歷歷在耳，“修身齊家治國平天下”的信條更是千年不殞，中國古人對於家風的重視由此可見一斑。

家風是一個家族世世代代流傳下來的處世之道，是祖先歷經世事之後的經驗之言，可以成冊，可以言傳，但無論是哪種形式，必是對兒孫的諄諄勸誡。好的家風淳樸無華，催人向善，是引導兒孫成人成材的不二法門，也是約束兒孫行爲規範的內心準則；反之，則誤人誤己，誘導兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優良家風需要傳承，需要推廣，社會正氣需要弘揚。

家風對個人的影響是根深蒂固的`。家庭是個人的第一課堂，我們常說“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，便是對於家風的一個最通俗的理解，也是一個真實的寫照。父母誠樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風直接影響個人的價值觀與世界觀。古來宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者爲榜樣，而今家庭變小了，更需要家長做好教育的第一任老師，讓優良的家風傳承下去，爲後代茵福。

良好的家風能形成廉潔的行政作風。近年來，官員子女家屬腐敗事件頻發，影響惡劣，不免令人質疑其家風。“小來偷針，長大偷金”，不良家風追求物質、追求慾望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也爲兒孫後代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執法，淳樸善良，爲人民辦實事，廣受尊敬與愛戴。家風會蔓延到工作作風，優良的家風則是法制化建設的重要推力，而行政作風的廉潔公正則需要家風正統來保證。

家風影響社風，是精神文明建設的基石。社會是千萬家庭的總和，家風匯聚起來就是社風，多數家庭家風淳樸，則社風淳樸；社風的急功近利，則說明多數家庭也是急功近利的。近年來人們對物慾的過度追求現象越來越嚴重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結婚彩禮都明碼標價的奇葩景象。人民嚮往的美好生活，不僅是人人“倉廩實衣食足”的物質生活，還應該有“知禮節知榮辱”的社會風氣。而改變社會風氣不能一蹴而就，着眼點仍需在家風。

優良家風需傳承，社會正氣需弘揚，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會弘揚家風的建設，不僅能揚善於小，防惡於微，更能引導人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風的建設也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會的持續關注和人們的長期努力。

學家風家規心得體會篇3

家風家規是代代相傳的精神滋養。對人的成長而言，家風、學風、社會風氣的影響，有一個不斷進階的過程。家風主要是對人生的啓蒙，學風是對人生的充電，社會風氣則是對人生的淬鍊。

從當前來看，家風與學風的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互爲補充，個人纔有強大的精神積澱去閱讀社會。日前，北京市西城區教育工會在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風沐雨”爲主題的家風大家談活動，教育專家與學校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風建設路徑。現摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力。《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。家庭教育的前提，是有一個良好的親子關係。否則，再好的教育理念都無法實施。然而，許多父母隨着孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關係也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現實與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，國小或國中階段相當於前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最後一名，重要嗎？

作爲過來人，教育者和家長其實都清楚，一個人未來的發展，與國小或中學時代的考試分數不能畫等號。可是做家長的，怎麼就在孩子的分數面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子

進步與成長的能力呢？（李雄，作者爲北京四中學生處副主任、語文高級教師）

以胸中格局行不言之教。在優秀的家長身上，能發現共同的特點：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關心孩子的物質需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學校應該是攜手的關係，方向是一致的：讓孩子有一個幸福的人生。在家庭教育層面，學校可以做一些積極的引導，幫助孩子瞭解家庭，促進家庭成員間的溝通。一直以來，我覺得最樸實也最動人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會走出去，然後又歸來，起點和終點都是家。讓家成爲一個最好的歸宿，是我們共同的願望。

家對每一個成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創造生活，爲孩子樹立榜樣。

學家風家規心得體會篇4

央視《新春走基層，家風是什麼》節目陸續播出，在社會上引起很大反響，被採訪者大致有這些回答：“中國的傳統不能忘”“不招風惹事”“要孝順”“做人誠實厚道”“講誠信”“要認清什麼該做，什麼不該做”“本本分分做人，踏踏實實幹事”等，話題不僅弘揚了社會正能量，也引起了人們對美好家風內涵的熱議。筆者認爲，社會進步，思想意識、道德標準、文化認知中的一些核心價值並沒有根本變化，家風不僅調節家庭成員內部關係，規範家庭成員日常品行，也能影響民風社風，促進社會環境良性發展。中國逐漸進入小家庭時代的今天，重拾良好家風很有必要，正逢其時。

作爲領導幹部尤其需要正家風。《大學》雲：“上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不悖”。《禮記》亦云：“上有所好，下必甚焉。”這些“上”說的都是領導幹部，他們對社會影響很大。行政首長負責制必然導致“一把手”的“家風”會在身邊造成巨大影響。春秋時，齊景公宴請文武百官，席散後一起射箭娛樂。齊景公每射一支箭，即使沒有射中，文武百官都是高聲喝彩：“好呀!妙呀!”“真是箭法如神。”事後，齊景公把這件事情告訴臣子弦章。弦章對景公說：“這件事不能全怪他們，古人有句話叫：“上行而後下效”。王喜歡吃什麼，羣臣也就喜歡吃什麼;王喜歡穿什麼，羣臣也就喜歡穿什麼;您喜歡人家奉承，自然，羣臣也就常向王上奉承了”。還有楚靈王好細腰，宮中多餓死的故事，從中皆可見領導幹部對周圍人羣的影響力。

領導幹部正家風首先“修己身”。所謂“其身正不令而行，其身不正，雖令不從”。自己做正確的事，以身作則，是營造好家風的前提。更何況“欲治國者，先正其家”。如果領導幹部連自己和家庭都管不好，如何治理一個單位，服務一方百姓。前不久看到一則故事：有一戶人家請了風水先生看風水。主人帶着風水先生出村往南，主人突然停住腳步說：“先生，咱們先到村西地裏看看”。先生問：“爲什麼?”主人說：“我家村南地裏有幾棵杏樹，樹上有一窩斑鳩，你看南邊林上斑鳩亂飛，怕是有小孩在偷杏兒。小孩們見到我過去必受驚嚇，掉下來摔壞了咋辦?”風水先生頓時將羅盤收起，放入包裏，向主人抱拳說道：“東家，不用看了，你家先人安葬到哪裏，哪裏就是風水寶地，家族必興，子孫必賢。”故事涉及迷信，卻是勸人爲善，如果掌握話語權的一家之主或家庭主要成員人品好，那麼家風就好，自然家族和睦，事業興旺，子孫賢達，無論風水。

學家風家規心得體會篇5

餘姚市紀委把《準則》規定的“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”作爲機關黨員率先垂範的具體行動，積極開展“立家規、正家風，建設清廉餘姚”活動，努力營造全市廣大機關黨員帶頭踐行好家規，家庭、學校積極倡導培育好家風，全社會共同傳承弘揚“德治禮序、風清氣正”的社會新風尚，讓傳統家規照進現實。

家規教育突出幹部“少數”關鍵。將家規教育作爲《條例》《準則》的學習計劃、幹部教育培訓課程、黨員組織生活日以及機關文化建設的重要內容，積極引導黨員幹部正確認識“家與國”、“規矩與紀律”之間有機統一、繼承發展的關係。提煉新時期餘姚機關黨員遵紀守廉“三字經”，引導廣大機關黨員學習借鑑中國傳統家規中倡導的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀，切實踐行“廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家”的行爲準則。在機關黨員中開展尋找優秀家規、祖訓、族箴等活動，要求機關黨員特別是領導幹部要給家庭成員立規矩，鼓勵每個機關黨員親自寫（立）一個家訓，作爲理家治家的準則。將家規教育作爲加強機關黨員思想道德素質教育和反腐倡廉教育的重要內容，充分挖掘身邊機關黨員幹部清廉典型背後的好家規、好家風，深入剖析案件查處中“家族式腐*”、“身邊人腐*”的教訓，通過正面學習與反面警示結合的方式，引導廣大機關黨員重家教、立家規、傳家訓。

家規傳承發揮家庭“主體”作用。牢牢把握“家庭”這一家規傳承的主要載體，在全市行政村、社區、學校、家庭中建設“好家風示範點”，在電視臺開設“家風”訪談專題，組織開展“家教20招、好家訓20例、勤儉節約20例、最感人家庭故事20例”徵集活動。設立“餘姚好家風”專題網頁，通過尋找好家訓、宣傳好家風、展示好家庭，全方位展示本市優秀家風、傳統家訓和背後的感人故事，截至目前，已經收集了一批餘姚當地歷史人物、革命先烈以及當代知名人士優秀家規家訓3000餘條。在此基礎上，在全市黨員領導幹部家屬中開展姚江傳統優秀家規家教品鑑活動，通過發放“弘揚家規、拒絕腐*、守住幸福”倡議書、品讀優秀家規家訓等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領導幹部身邊人。深入開展“童蒙養正”廉潔主題教育，先後組織廣大青少年開展了“開學第一課學王*明家規”、編髮“紅色四明”“吾心光明”等廉潔主題教材、傳統廉潔觀教育講師團進校園、青少年廉潔書畫作品創作大賽等，引導廣大青少年繼承弘揚優秀傳統文化，並以此帶動家庭良好家風的培養。

家規弘揚注重市民“多數”普及。開展餘姚傳統家規家訓廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”爲代表的餘姚歷史名人優秀家規家訓、族規族箴、廉潔故事等，編撰成《姚江優秀傳統家訓選集》一書，收錄《開元王氏族箴》、《四明黃氏族譜》、《泗門謝氏家訓》、《姚江諸氏家訓》、《臨山衛阮氏家訓》等43篇優秀家訓，近期該書已經公開出版。在相關媒體平臺開設“姚江傳統家風”專欄，在電子平臺上傳《王*明家規家訓》、《餘姚名人家規家訓故事集》等視聽資料，向市民推介優秀的傳統家風。推進“一館五基地”建設，“一館”即在餘姚名人館中增設餘姚名人先賢家規家訓展廳，重點展示餘姚先賢名人的優秀家規家訓和相關故事;“五基地”即做好餘姚五個市本級廉政文化教育基地提升工作，融入家規家訓的元素，打造廉政文化現場教學精品線路。同時，在全市範圍內選擇了一批文化底蘊深厚、村風民風良好的村、社區，以及注重思想道德教育、有一定工作基礎的學校、企業和基層站所，作爲好家風建設示範點，全面推進村規、校規、廠規建設。

學家風家規心得體會篇6

結合“兩學一做”學習教育，6月8日—13日，公積金餘杭分中心機關支部組織開展了學習鄭義門家規，正家風、立家規、嚴家教活動，切實加強黨員家風家規建設。

一、黨員分頭學。各黨員開放式學習了《鄭義門》家風，並結合自家家風寫體會談感想，提高對家風重要性的全面認識。大多家庭都包含着禮貌謙讓、勤勞節儉、艱苦奮鬥、尊重寬容等普通人家的家風與傳承，倡導禮義持家。

二、科室集中學。各科室負責人牽頭，對鄭義門家風進行討論。修身、齊家、治國、平天下，只有提高自身的修養，先將家庭管理好，才能更好的爲國家效力。與黨員自學相比，科室更多是對廉政廉潔的討論。

三、持續深入學。支部藉助本次活動，將家風教育納入分中心文化建設，逐步成爲公積金文化生活的重要組成部分；常抓家風家規教育，牢記家和萬事興，注重家風對政風學風的帶動，營造良好氛圍，厚植勤政廉政基礎。此次活動讓黨員重新審視了規矩的重要性。正像鄭濂所說，有人監督時恪守規矩並不難，難的是一個人在無人監督時也能抵制誘惑，堅持操守。要把規矩化爲嚴以律己的自覺，不忘初心，不失公心，發揚黨的優良傳統和作風。

孟子曰：“不以規矩，不能成方圓”，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當官爲人更要遵守道德規範，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個爲民務實清廉、領導滿意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發文，要求黨員幹部撰寫家規家風文章，結合本人的家庭、家風、家規，對照的“十條家規”，我想說說自己正家風、立家規的體會和感悟。

本人及其家屬，一個是部門主要負責人，一個是單位副職幹部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規、家風就是：清白做人，踏實幹事，不謀權私，不留話柄。

我認爲，正家風、立家規不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實際行動帶頭爲家爲人樹立清白做人、踏實幹事、不謀私利、敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局裏的招投標事項，我沒幹預過一次，也沒背地裏讓親友同事參與過一次，都是由局物品採購及工程論證領導小組進行陽光操作；優撫安置、調殘評殘、城鄉低保工作中，我沒爲一個不符合條件的'對象打過招呼、發過話。

我認爲家風家規連着黨風黨規。作爲黨員領導幹部，立好家規，樹好家風，更是主動適應全面從嚴治黨新常態、推動“兩個責任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢固然重要，但金錢不是萬能的，品德必須高尚。一生兩袖清風、一塵不染，嚴於律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權力爲自己、爲家人、爲屬下謀取私利，其高風亮節，世界敬仰，成爲全黨全國人民的楷模。他時刻用“十條家規”的尺子規範自己、約束自己、規範家人的行爲，爲我們黨員領導幹部留下了寶貴的精神財富，也爲我們黨員領導幹部樹立了光輝的榜樣。

我認爲立家規、正家風還是一種責任擔當。一些黨員領導幹部權高位重，正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。爲此，必須有責任擔當意識。爲官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理：一個稱職的黨員領導幹部，面對新形勢、新常態，要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位爲自己的家，這個“家”的好家風、好家規更爲重要、更應立好。諸如大到人、財、物規範管理制度，爲民服務承諾制度，黨風廉政建設制度，軟環境建設評優制度；小到上下班紀律、機關作風建設、年度考覈等制度，都應不斷建立，不斷完善。因爲這樣的“家風”、“家規”，直接關係到這個單位、這個部門黨風行風的好壞，關係到黨的事業及其部門和單位工作的興衰。

我們家好的家風、家規，將繼續保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在牆上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心裏出現。我決心做到天天常思己過、日日警鐘長鳴，爭做一個家規好、家風正、受黨和人民信賴的民政幹部。

學家風家規心得體會篇7

中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其後人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因爲這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有着潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有着強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員幹部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑑和學習的。

在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那麼一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風故事，其所蘊含的傳統與美德，融入語言，匯入血液，成爲中華民族精神的重要內核。今日看來，這些優秀傳統家風依然可以爲黨的建設和國家發展提供不竭的精神動力。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典範，爲人父母樹立道德上的典範，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌爲“行求無愧於聖賢，學求有濟於天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的薰陶下，其子女也得以傳承父輩精神，爲後人所稱道。

彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他爲清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習於軍營而疏於民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚爲由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續四次請辭兵部尚書……危難關頭，彭玉麟總會臨危受命，而後功成身退，從不貪戀權力。

彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準則。他曾將7年間所得養廉銀二萬一千五百餘兩，分文不取，全數上交國庫充作軍餉。在權貴當道、橫行的清末，彭玉麟成爲一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

不僅嚴以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴苛，從家書中可以看出其良好的治家風範。當得知兒子修葺舊屋花費不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習，己身誓不爲之……不料汝奢靡若此。”“今小民廬舍被焚，歸無足蔽風雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習勤保家聲”：“今後當痛自改悔，銳志向學，慎勿享餘蔭，以爲衣食飽暖無所憂，便學走馬王孫故態，蓋自墮落之不足，而墮落其家風也。”

不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結黨營私：“用之則引私人，結朋黨，於國事無補，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”

要想爲子孫後代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典範，無論是在多麼惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成爲後人的榜樣。現在的黨員幹部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行爲要時常提點，才能及時矯正，築牢思想防線。

家風的力量總能穿越時光，發揮出令人驚歎的道德引導力和約束力。家風家訓家規，或刻於石碑之上，或鐫於牌匾楹聯，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，於無形無聲處指引着子孫後輩向優秀先輩看齊。有些家風已傳承幾百年，如明朝太僕寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓，500年間不曾斷續，教化早已超出本家族人，對當地整體民風民情亦有着澤潤之效。

何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太僕寺卿。他一生爲官清正忠誠，敢於與當時的權臣嚴嵩的行爲做鬥爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓有着密切聯繫。

早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、爲善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴格，他在庭院懸掛“非仁毋爲，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓辭匾額，並一再力戒後人“但爲天子官，勿爲私家官，但爲庶民官，勿爲子孫官。”

何以尚中舉後，鄉民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規民約，以改變村風，弘揚正氣。於是在其父的主持下，擬定了《鄉約十條》掛於亭中，並更名亭子爲“鄉約亭”。歷經460多年，“鄉約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行着何氏家風，在其告老還鄉時，朝廷封賜璽書稱其“承家節操，澡行詩書;宏猷末試，終養歸休;教子以孝，而作之忠。”

“村中子弟務宜禮教修明而後文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務宜讀書積善，正心修身，弘揚文章報國，忠孝傳家風。崇尚節儉以養廉，厚儲資財以育才養賢……”這10條鄉約與何氏家訓一起，成爲傳承何氏家風的精神紐帶，從此該鄉中秀才、舉人的，在興業縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬曆三帝就有12人中舉。縱觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀守規矩，爲民者鮮有違法犯罪，爲官者均清廉正義。

學家風家規心得體會篇8

家風，作爲一種無形的力量，一直潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中，家庭中的家風好，這個人才會茁壯成長，如果家風不好，這個孩子在成長中就會走彎路。生活中不乏這樣的人，父母早已有名有望，然而由於不重視家教，最終致使子女走上了犯罪的道路，這樣的教訓是沉痛的。這也從反面證實了家教的重要性。是呀，難怪在同一間教室裏，在同一個老師的教育下，學生會有優劣之分！

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。早在戰國時期，便有了《孟母三遷》和《曾子殺彘》的優秀家教故事，三國時期政治家諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博注重家教的父親，他在《誡子書》中這樣教育他的孩子：“非淡泊無以明志非寧靜無以致遠”，就是告誡那八歲的兒子：不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定、清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。於是像孟子、岳飛這樣一代又一代的偉人便在這樣的家教中應運而生。

家教，在幾千年的。歷史傳承下，去其糟粕，留其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中。什麼“女子無才便是德”、“棍棒底下出孝子”、“傳男不傳女”，已被歲月的流沖走，而那些膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成了“家家之風”。中華民族文明的腳步正在新時代的家風中穩步向前！