家鄉紅色文化心得體會【精品多篇】

紅色文化心得體會 篇一

我隨同調研組的各位組員一起參觀了縣醫院農家博物館；“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座；與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協會進行座談；在劉宋村中心國小開展捐書支教活動；參觀考察劉宋村基層文化建設；在安頭屯鎮進行入戶訪談，瞭解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但信息量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結爲以下四個方面：

一是基層文化隊伍的戰鬥力。在我國縣一級的政府機構裏，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅遊等大多是合爲一體的。他們有限的人力對應着三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執行者。在與香河文化幹部接觸過程中，他們的敬業精神讓我們肅然起敬。

二是支持文化的社會力量巨大。香河調研給我一個重要的啓示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務投入時間、精力、金錢建設文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成爲推動文化發展的重要力量。香河著名企業家、香河人民醫院院長門德志出資建設“農家博物館”。任福泉總經理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮村村有花會表演隊伍，其中大多是業餘文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發組建。他們的經費80%都來源於鎮上企業和民衆的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏着巨大支持文化發展的力量，需要我們挖掘和發動。

三是基層蘊藏着的豐富文化資源。每一地域、每一人羣在長期的歷史發展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產業發展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。

四是文化傳承人的文化執着力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態拉回來，克服困難在學校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創作品。這些文化承載者的執着精神是我們文化得以延續的保證。

巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實現社會主義文化大發展大繁榮的重要力量所在。

紅色文化心得體會 篇二

傳統節日體系建設，是中華民族文化確認自己文化身份的重要需要。在社會發生巨大變化的今天，如何使它實現傳統與現代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。

1、確認中秋節作爲秋季大節的社會地位，將中秋節定爲秋季長假期。

中秋，歷史悠久，文化積澱深厚，節俗豐富，貼近人民生活的本性，體現人與自然協調的理念，是全球華人共享的傳統大節，是創造與傳承民族精神的重要載體，它通過週期復現的形式，強化着中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數國家共享的節日，中秋節日具有重要的國際影響。因此，將中秋作爲秋季大節，並給社會假日，讓人民有時間、有閒暇來品嚐秋天豐收的成果，這對於社會的良性運行、經濟活動的開展，都有着現實的積極意義。

2、傳承中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新節俗內涵。

由於多種社會原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，並根據社會民衆的需要，增添新的習俗內容。在城市，可開展社區賞月茶會，給社區民羣創造交流的機會和氣氛，以融洽社區鄰里關係。可舉辦中秋賞月遊園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內容，增強節俗的娛樂性，趣味性。在農村，可沿襲傳統的豐收慶祝方式(廣東佛山稱爲秋色賽會)，表達民衆歡慶豐收的喜悅。

3、將中秋節作爲調整家庭關係、社會關係的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。

家庭是社會組織的細胞，它是社會穩定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋是親人團聚的節日，親人的團聚有利於培養人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有着密切聯繫。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，我們完全可以利用這一傳統節俗的優勢，順應民衆的訴求，實現社會人事的和諧，以提高人們的生活質量，促進社會的進步與發展。中秋親人的返鄉團聚，對於當今城鄉人口大流動有着積極的調節作用，有利於從根本上減輕春節假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務壓力。對於農民工的工資也可以通過中秋節的傳統結賬日的形式，使它不至於拖到秋後，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力，化解社會矛盾。

總之，中秋節日在現代社會生活中依然發揮着服務與調節功能，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的。因爲它在中國民衆生活中流傳了近千年，跟中國人有着密切的精神聯繫。我們應該充分重視傳統節日中所傳遞的精神傳統，將它視作當今民族文化建設的精神資源，以建構更加適合民族性格、更貼近民衆心理的民族新文化。同時在有選擇地繼承傳統的基礎上，積極創造適應現代社會生活需要的節日新傳統，以實現傳統節日與當代生活之間的協調，達到社會均衡發展的理性狀態。

紅色文化心得體會 篇三

任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，於一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞後的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深爲心困。

偶然薰得花香爲風起，時而深的智慧爲博知。若不是世間種種緣分結識於相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己依舊在爲昨日的瑣事耿耿於懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打着往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統文化後，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也發覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

爲人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉爲人之道的重要性。論語裏曾說君子是爲人的一個方向標。但是世間百態千變萬化，衆生百相迥然不同。如何讓衆生心境的參差不齊修得齊頭並進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生髮着幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統文化之道的洗滌，心境漸覺清淨，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古聖賢爲人之道的言論裏。說起爲人之道，從字體而言，是可以比擬爲兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是爲德之心，人之倫常、人之關聯皆是人之本性所發。而這其中的各所及之道理都源於傳統文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理後便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍裏傳遞下來的傳統文化更是讓我們現代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤着萬物回春的向榮，似夏荷沁帶着幾分清雅，酥醉着行人駐足流連，傳統文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得爲人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉着眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統文化的天道之理裏早已將任何自然之循環之道融入在其中。

常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻淨出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源於人與自然的一種自生自導的果。衆生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然衆生卻不得其扼要之精。故而覺傳統之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本後，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非爲道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規律面前不合乎自然的法，那後果自然是可想而知的。學習傳統文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發生前僅僅握住，那時就已然與不和規律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至於人與萬物皆因一場相遇而關聯，何苦破壞彼此對於個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出於不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統的文化存於心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰戰兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的迴歸。回想當時國中的日子，那時的感覺意猶未盡。現今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味着下一次新的征程的結束，我願將那份心底最虔誠的感動影響着更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十"，繼續前行，繼續帶着學習傳統文化的理念去踐行，去影響更多的來者。

風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心裏來回的傳遞一個信念，那就是："終於等到你，還好沒放棄。"

2021紅色文化心得體會素材 篇四

國無德不興，人無德不立。弘揚優秀傳統文化，必須傳承中華傳統美德，發揮其在建設社會主義先進文化中的重要作用。同志強調，社會主義文化建設的一個基礎性工作，就是加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，全面提高公民道德素質。這就要求我們努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，切實加強思想道德建設，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。激發人們積極向善的道德意願。道德是社會關係的基石，是人際關係和諧的基礎。崇德向善是中華民族的優良傳統和生生不息的強大動力。新的時代條件下，全面推進中國特色社會主義事業更需要崇高的道德理想作爲精神支撐。應緊密結合改革發展的實際，廣泛開展多種形式的道德教育，激發人們積極向上的道德意願和情感，營造良好的道德風尚。就山東而言，應充分挖掘齊魯優秀道德資源，大力弘揚山東黨政軍民共同創造的沂蒙精神，進一步培育新時期山東精神，努力在公民道德建設方面走在全國前列。培育正確的道德判斷。道德判斷深刻影響着人們對基本道德規範的認同與遵循。我國古代形成了以“仁愛”思想爲核心的一整套傳統美德規範，儒家倡導的“君子坦蕩蕩”的人格品質，“己所不欲，勿施於人”的處事原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷等，都是中華傳統道德規範的生動寫照。應堅持“古爲今用、推陳出新”的原則，在繼承傳統美德的基礎上，結合時代條件加以繼承和發揚，大力倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，引導人們科學判斷是非優劣、美醜善惡，以強烈的道德責任維護社會主義道德的尊嚴，提高公民道德實踐能力。踐行道德規範，維護道德秩序，既靠他律，也靠自律。崇德明德、向上向善，不僅需要每個人的高度自覺，更需要全社會的共同努力。推進社會主義思想道德建設，應在注重個人修身養性、激發公民道德自律的基礎上，充分發揮家庭、學校、單位、社會各個方面的作用，堅決抵制誠信缺失、道德失範等不良現象，通過生動具體的道德實踐，推動整個社會道德水平的提升。近年來，在弘揚傳統美德、開展道德實踐方面，山東省充分利用豐厚的道德資源，深入推進美德山東、文明山東、誠信山東建設，紮實開展“四德”工程建設和“學雷鋒，做山東好人”以及志願服務等道德實踐活動，弘揚良好社會道德風尚，爲建設經濟文化強省提供了堅實思想道德支撐。

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紅色文化心得體會 篇五

近日，在美國國際教育基金會、tbi國際教育集團以及文化部民族民間文藝發展中心等機構的鼎力支持下，由美國國際教育基金會實習生、北京芊芊愛心社社長周楚涵發起並負責組織的20xx年暑期“感受文化的力量”活動啓動儀式暨慈善募捐會於在北京金臺飯店金樽廳召開。

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本次活動會讓美國學生與中國學生結爲夥伴，遊歷中國15天，其中包括三個部分的內容，第一部分是領略古都北京的現代與古典，第二部分是感受山城文化，併到當地學校支教，第三部分是深入中國西南少數民族地區，感受那裏的風土人情。提到發起這個活動的初衷，周楚涵回憶道，“在美國上學期間更加感受到美國人對於中國的認識很淺顯和片面，同樣中國也有很多孩子沒有機會了解外邊的世界”。他意識到，需要組織一個活動，建立起中美文化交流的橋樑，讓美國的青少年瞭解真正的中國，瞭解中華民族的多樣性，同時也給那些偏遠地區的孩子提供開闊眼界的機會，“感受文化的力量” 活動便是在這樣的背景下應運而生。

“感受文化的力量” 活動是文化部民族民間文藝發展中心與tbi國際教育集團以及美國國際教育基金會合作設立的文化交流項目——“中美文化尋力項目”的子項目。該項目以中國傳統文化資源爲依託，以中美民衆，尤其是中美青少年的互訪學習、交流體驗爲主要方式，意在推動中國傳統文化的海外傳播和交流。

美國國際教育基金會的主席joaquin lim先生不遠萬里從美國洛杉磯來到北京，特意參加此次慈善活動，他欣喜的看到周楚涵的成長，對自己夢想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，爲中美青少年的跨文化交流與融合貢獻自己的力量，並擔負起傳承中國傳統文化、推動中國傳統文化走向世界而歡欣鼓舞，joaquin lim先生說：“周楚涵和他芊芊愛心社的夥伴們，都是中國青少年的傑出代表，將來必將成爲中國的未來領袖，少年強則中國強。”joaquin lim先生代表美國國際教育基金會爲“感受文化的力量”活動提供2萬美金的啓動資金。

聞訊參與本次活動的還有70餘位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺北故宮賦》作者、知名書法家、國務院機關事務管理局楊五計司長、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽光全球公益聯盟發起人陽光記者，中信旅遊集團李先生、中國奢侈品協會會長蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動的支持方美國國際教育基金會的主席joaquin lim先生，副主席劉戀先生、francis shen先生。

周楚涵表示，“希望通過這樣的活動能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠山區的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時不斷增強我國文化軟實力，將真正的中國展現在世界面前，在文化交流中展現中國的魅力，並且博採衆長共同發展”。

“感受文化的力量”活動的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發展之力、創新之力和未來之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動下，用文化的力量指引未來，連接世界，凝聚中美兩國青少年力量，加深跨文化理解，體驗別樣的中國。

企業文化心得體會範文：閱讀企業文化心得 篇六

企業文化是企業組織在長期的實踐活動中所形成的並且爲組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行爲規範和思維方式的總和。

企業文化按照其重要性可分爲四層：物質文化、行爲文化、制度文化、精神文化。

這四個層次都是企業文化中不可或缺的因素。而在這四個因素中，最難得也最爲重要的要數精神文化了。精神文化是企業意識形態的總和，也是企業物質文化、行爲文化的昇華。相對其他幾層，是一種更深層次的文化，在整個企業文化系統中，它處於核心地位。

無論是一個團體，還是一個國家、一個民族，精神文化都是必不可少的因素。中華上下五千年文明，至今維繫着我們國家的長治久安、促進我們國家的發展，維護着我們國家的優良傳統。一個國家，如果缺少了精神文明，那麼這個國家將失去凝聚力、失去和諧；同樣的，如果一個企業沒有精神文明，那麼這個企業將會是曇花一現。相反的，如果企業能營造好自己的精神文化，讓整個企業上下一心，固守着這種文明，那麼就算這個企業遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。

因爲企業精神文化是企業文化的高度濃縮，是企業文化的靈魂。它具有強大的凝聚力、感召力、約束力，是企業員工對員工的信任感、自豪感和榮譽感的集中體現。

而在一個企業中，員工的信任感、自豪感、榮譽感極爲重要。試想，如果員工對自己所在的企業不信任，對自己的老闆不信任，那麼他還會努力爲這個企業做事、還會繼續待在這個企業嗎？答案很明顯，不會。沒有信任感就相當於沒有安全感，一個不能給人帶來安全感的企業是失敗的企業。

員工需要的當人不僅僅是信任，還有對企業的自豪感和榮譽感，企業要讓自己的員工看到方向、看到未來，這相當於給自己的員工打氣，讓員工有信心爲自己的企業拼搏。

看似簡單的幾個因素，卻有許多企業在這裏跌倒。據我的瞭解，現在的很多工廠讓員工幹着吃苦受累的活，但是對於員工的福利卻絲毫不在意，員工沒日沒夜的加班，稍有不慎就會惹來上司的責罵，而做好了卻沒有表揚。特別是工廠車間裏流水線的活，這種情況就更加嚴重了，員工怨聲載道，懶懶散散，如果是計時算工，員工根本不願意爲企業多做一點活，只求在爲待到下班。這樣的流水線何來效率可言？企業不注重員工與員工的交流，不關心員工福利，員工對企業沒有任何歸屬感，有的只是企業對壓榨。這樣員工怎麼會用盡心思幫助企業發展呢？

當然，並不是所有的企業在這方面都是不知所措的。我覺得在員工福利方面，深圳比亞迪就做得比較好。在比亞迪，節假日是嚴格按照法定假日放假的，若要加班，都是按法定加班工資發放。員工的住宿、伙食，都比一般的企業要好。而且，進入比亞迪後，公司會爲自己的員工買好保險等等，員工在那裏工作長久後，福利就更大了。這樣一來，員工還有不死心塌地的嗎？

是的，長期發展的企業都會形成自己特有的組織文化，而且企業的生存期越長，組織文化便會越明顯。

企業文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內部互相信任，讓員工爲全公司的利益努力奮鬥。

企業文化的內涵極其豐富，意義重大而深遠。具有良好文化的組織，能以多種形式來鼓舞人的情感、平衡人的心理、維繫人的忠誠、激發人的智慧、調動人的積極性、挖掘人的內在潛力和培育組織精神，使之成爲組織員工的共識，引導和規範員工的行爲，增強組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩地發展。

紅色文化心得體會 篇七

非常感謝湖北的郭永琴老師及我尊敬的教練，使我有幸於20xx年11月7日在湖北天門參加了傳統文化學習，這也是我第一次參加如此大型的公益論壇，此次論壇的標題爲“弘揚中華傳統文化，促進社會和諧發展”。四天的學習，真的感觸特別深，收穫非常大，讓我的朋友們和我一起來重溫這份精神大餐吧

11月6日下午從漢口坐火車再轉汽車於晚上七點多到達“茶聖”陸羽的故鄉天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環境非常好。一到天門就聽當地的朋友說天門乃“三鄉寶地”，全國有名的僑鄉，狀元之鄉和棉花之鄉，真是好地方啊！難怪是湖北省四個直轄縣之一，確實有獨特之處。安頓完畢，早早休息，養精蓄銳，迎接明天開始的精彩學習！

第二天早上七點不到就來到賓館旁邊的會議場所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長的隊伍，每個人都很規矩，不大聲說話，有很多穿唐裝的義工開始爲我們服務，安排好人羣，驗票，問好，態度非常溫和，臉上總掛着舒心的微笑，不斷地說您好，謝謝，並鞠躬。還真有些不習慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內心安寧下來。每個人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊、吵鬧、浮躁、這是一個什麼樣的論壇？什麼樣的環境？帶着疑惑，跟隨義工老師的引領有序的進入會場，並依次坐下來，每個座位上都有一個文件袋，裏面備有筆、筆記本、《弟子規》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。

不由感嘆會務準備得細緻到位。整個會場充盈着舒緩典雅的音樂，首先映入眼簾的是舞臺上大幅紅底黃字的論壇主題，右邊還有一高大的古聖先賢孔子像。舞臺兩邊有兩個大屏幕，右邊顯示舞臺全景，左邊顯示音樂視頻，會場兩邊和過道都有不少義工老師笑容可掬的引領人羣有序就座，沒有喧譁，一切是那麼的和諧，井然有序。約莫七點五十分左右會場一樓已坐滿，一穿紅色唐裝的義工老師走上講臺，先深深對觀衆鞠一躬，然後請我們拿出《弟子規》，和她一起念：“弟子規 總敘 弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛衆 而親仁 有餘力 則學文、”朗朗的讀書聲響起來，充滿整個會場，猶如回到古時的私塾、讀完，義工老師感恩大家並再次深深鞠躬，緩緩走下來。緊接着便是論壇溫馨提示的獨白，告知我們會場注意事項且爲我們準備了營養健康的素食中餐及開水、涼水、茶葉水、生薑水、紅糖水等。不由得再次感嘆會務的用心和細心！歷史文化的心得體會篇3

在中國傳統文化的學習中讓我瞭解到，中國傳統文化的精華在於修生養性，提高自身素質！格物致知，發展社會經濟！而我在對傳統文化的學習中我最感興趣的就是關於中國傳統文化傳承與發展方面的知識，因爲傳承讓我們更加理性的瞭解歷史而發展會要我們更加理性的創造未來。因爲文化影響着後來者，後來者又傳承、修正並補充着文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩地發展與進步着，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人

提起傳統文化，成長於文化斷層期的我們多數沒有什麼清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。 傳統文化究竟是不是過時了？對我們當前社會還有沒有價值？我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益：

類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作爲文化主體保留至今。以傳統文化爲立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。

二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收幷蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成爲世界強國。

美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年犯罪率爲6900萬件/天。美國等一些西方國家在爲其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。

面對日益動盪不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作爲中國人，我們不要手捧着金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

傳統文化的普及和復興必會帶來人際關係和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎？

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。

二、加強對中國傳統文化的保護和發展

雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會裏一定程度上起着阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想爲主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受着那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認爲在中國這種以倫理主義爲核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

(一)重視中國傳統文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。儘管這個“文化醬缸”在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；摒棄糟粕，以史爲鑑。

(二)保護中國傳統文化的物質載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發揮傳統文化新的生命活力，就應實現其“神”與其“形”的現代統一。因此，一方面要致力於傳統文化固有的“形”保存、保護——經典文本、文物古蹟、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產，使之繼續發揮作爲傳統文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的“神”，對其進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特徵和時代引導能力，使有“形”的文化遺產具有現代生命力。

(三)重構中國傳統文化的價值體系。中國傳統文化的許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古爲今用、洋爲中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和爲貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成爲中國先進文化的重要組成部分。而西方經典文化也應吸收、消化、使之中國化，成爲中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。

三、大力弘揚中國優秀傳統文化

中國傳統文化注重人的價值，強調以民爲本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴於人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養民、惠民。我們繼承發揚這些優秀傳統文化，就是要堅持以人爲本，堅持發展依靠人民、發展爲了人民、發展成果由人民共享，把人當做主體、把人當做目的，關注人的生活質量、發展潛能和幸福指數，最終實現人的全面發展。

中國傳統文化注重堅韌剛毅，強調自強不息。“天行健，君子以自強不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中生生不息、發展壯大，歷經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發圖強、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設、改革的不同歷史時期，中國人民所展現出的進取精神、創造熱情與頑強毅力，在應對各種艱難困苦和嚴峻挑戰中煥發出來的偉大力量，正是這種自強不息精神的生動寫照。

中國傳統文化注重“和而不同”，強調社會和諧。中國人早就提出了“和爲貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協調、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，嚮往“人人相親，人人平等，天下爲公”的理想社會。今天，我們提出構建社會主義和諧社會，建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現物質和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統一，便是對注重社會和諧的中國傳統文化的發揚光大。

中國傳統文化注重“協和萬邦”，強調親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關係中始終秉承“強不執弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優良傳統，就是要高舉和平、發展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發展道路，既通過維護世界和平來發展自己，又通過自身的發展來促進世界和平，推動建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國傳統文化注重團結統一，強調獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統一的大家庭，很早就形成了“大一統”的觀念。經過幾千年的發展，團結統一的意識深深積澱、內化在中國人的文化心理之中。中華民族萬衆一心、自立自強的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經屈辱的中華民族經過全民族百年抗爭重新站立起來。今天，中國始終堅持維護民族團結和祖國統一，始終堅持從本國國情出發，探索出一條獨立自主的發展之路。

同時，我們應當看到，作爲歷史產物的中國傳統文化也有其歷史侷限性，它既包含有許多優秀成分，也不可避免地混雜着某些糟粕成分。特別是中國經歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現爲封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權思想、家長制作風、迷信活動等。在當今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風氣，影響和阻礙社會發展。 弘揚中華優秀傳統文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關鍵是要對豐厚的中國傳統文化進行深入挖掘、科學梳理，在繼承中創新，在實踐中發展。在對待中國傳統文化的態度上，我們要採取“古爲今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結合時代特徵，繼承、發揚傳統文化中的優秀成分，努力在承前啓後、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。

中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有爲的人文品格和道德風範，不僅對中國的經濟和社會發展發揮了巨大影響，爲中國人的文化性格和行爲方式的形成奠定了歷史基礎，而且對人類文明的發展已經產生並將繼續產生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一箇中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族優秀傳統文化，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝、發揚光大。

學習體會：在還沒有是上中國傳統文化的這門課程的時候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學了這們課程之後才發現自己原來的想法是錯的。中國傳統文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產生興趣。學習中國傳統文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統文化的魅力，也瞭解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進步的啓明燈，指導着我們前進的方向。

企業文化心得體會範文：學習企業文化心得 篇八

通過對企業文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。企業文化是在一定的社會歷史條件下，企業在物質生產過程中形成的具有本企業特色的文化觀念，文化形式和行爲模式以及與之相應的制度和組織結構，體現了企業及其成員的價值準則、經營哲學、行爲規範、共同信念和凝聚力。因此，一個企業只要存在一天，企業文化就同時存在。

企業文化就是鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識型員工、培育奉獻精神，爲提高基層的凝聚力、戰鬥力提供強大的精神動力和智力支持，而要實現這一功能，就必須不斷提高企業文化的吸引力和感召力。這是因爲企業文化能否發揮的程度最終取決於文化是否能夠吸引人和感召人，能否爲廣大員工所接受並轉化爲強大的精神動力。

“健康、和諧、可持續發展”是黨中央提出的科學發展觀，而對企業而言，首先應該考慮的是企業如何實現可持續發展。堅持可持續發展，實現企業與社會、與環境、與員工的和諧共融；堅持以人爲本，讓發展的成果惠及每個企業員工，只有這樣，企業才能走上文明健康的發展之路。

企業與社會的關係首先是服從與服務的關係，同時一個企業對社會的貢獻，還體現在對社會義務的履行程度上，體現在能否實現企業員工與社會的和諧雙贏。

一個良好的企業文化形成，是一個漫長不斷積累的過程，打造和諧美好的企業文化，需要大家有力地在發展的過程中不斷的壯大自己，真正體現創業熱情與創新精神，有效地增強着企業的核心競爭力，促進企業的活力。

每一家公司現在都必須分析其文化，這不僅是爲了加強本身的總競爭地位。雖然這已經是充分的理由，而且還因爲我們國家未來的財富要由公司的文化來決定。公司唯有發展出一種文化，這種文化能激勵在競爭中獲得成功的一切行爲，這樣公司才能在競爭中成功。每個公司都必須爲它的員工和股東訂出一套文化的發展計劃。凡能正確掌握在未來環境中影響企業文化的內外力量，並能採取對應措施的人，才能在競爭中獲勝。

一個企業要想健康發展，成爲百年老店，企業的規章制度是最爲重要的。俗話說得好，沒有規矩，不成方圓。如果企業沒有規章制度，就沒有辦法對其員工進行相應的約束，也就沒有辦法具體的告訴其員工，哪些事情是應該做的，哪些事情是不應該做的；如果企業沒有規章制度，員工就不知道如何處理公司的正常業務，只能按照領導的意思去做。長而久之，員工的心思就不會放在公司的業務之上，而去揣摩領導的心思，搞人際關係，這樣做的結果勢必對企業健康的發展產生不利的影響，最終導致企業的衰落。在這裏所指的企業規章制度其實就是指企業文化。什麼是企業文化呢？按照通俗意義上講，企業文化是指集企業全體員工的智慧，共同制定的企業員工的行爲準則，是企業員工共同遵守的準則。

方方正正做人，實實在在做事是我們企業及其員工一切行爲的原則與根本。在一個企業裏，如果根本沒有誠信可言，企業如何能夠發展得好呢？像美國的安達信公司就是一個非常好的例子，爲了追求公司的利益，一味滿足客戶的需求，虛報財務報表和賬目，引導股民錯誤的投資方向，其最終的結果怎麼樣？以前，是每一名大學畢業生夢寐以求的大公司，現在卻是無人問津。我們從這個例子就能看出，誠信對一家企業是多麼的重要。只有在公司樹立起這樣的信念，才能把公司的業務做好，才能爲公司的股東、員工、客戶以及合作伙伴帶來雙贏的結果。

企業文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司裏面的每一名員工都能深刻的體會到企業文化對公司發展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行爲是符合企業文化要求的，處處以企業文化來嚴格要求自己，那麼企業文化才能真正的發揮其最終的效果。讓方正企業裏面的每一名員工，爲追求共同的核心價值觀一起努力吧！

紅色文化網 紅色文化心得體會 篇九

紅安縣革命遺址普查報告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

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一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任彙報了全市革命遺址普查工作會議精神，並就迅速在縣內開展革命遺址普查工作上交了彙報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統計局局長翟、縣旅遊局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉鎮（場）宣傳委員爲領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉鎮、各機關事業團體下發了《關於切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦爲普查工作專門配置了一臺電腦和數碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。

紅安是中國第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據地的中心，有着豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數月內將全縣所有的革命遺址逐個查清是不可能的。從這一點出發，專班同縣文物局取得聯繫，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調來進行清理覈實。文物普查和革命遺址普查要求的側重點有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本着實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，採用並認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調查覈實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七裏坪革命舊址羣”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作爲37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數爲257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應爲3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址羣內含4個，陂安南縣革命舊址羣含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址羣內含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓羣）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝鬥爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰爭年代，革命先輩在這裏留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍佈全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨着極其嚴峻的形勢。主要表現在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由於年代久遠，大部分未經維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現地基下沉，牆體開裂，屋頂倒塌等現象，這些損害對於革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經濟的發展與舊址保護間產生的衝突。紅安的革命遺址絕大部分分佈在廣大的鄉村中，近年來，隨着社會和經濟的發展，城鄉之間的距離也越拉越近，經濟的活躍也刺激着農民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農民急於改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成爲我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成爲樓房。有些革命舊址的戶主爲了圖省事，乾脆另闢新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成爲擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業管理局來管理全縣的文物，也投入了相當的保護經費和維修經費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數目衆多的革命遺址，且大部分革命遺址分佈零散，加上數十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現有的文物保護經費，對於數目衆多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑於杯水車薪。由於很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現存的革命遺址，只有剛超過半數的被定爲縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

5、部分單位和個人對革命遺址保護的認識不到位。很多人對革命遺址的認識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進行維修，並且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護的具體措施，也是革命遺址保護的一個新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務，但有的單位爲了圖省事，不對將軍故居作深入的瞭解，只向將軍故居所在的村交幾千塊錢了事，負責任，有認識的村還能夠保證故居維修的實施，不負責的結果只能是敷衍了事，其最終的結果就是導致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀後，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。現結合本縣的革命遺址的保護現狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化幹部羣衆對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民羣衆對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七裏坪鎮熊家咀村姜家崗發現一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓羣，這個形成於上世紀三十年代的紅軍墓羣，之所以經歷了大半個世紀依然保存完好，正得益於該村村民對烈士墓羣的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓羣，每年清明還爲這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發保護紅軍烈士墓羣的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自於無數革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發的、有連續性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事蹟和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、着眼於重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數量衆多，分佈面積廣，經過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠羣衆的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細緻地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現狀，待條件成熟後，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅遊開發與遺址保護相結合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統和愛國主義教育，讓它們爲社會主義的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅遊資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數屆紅安縣委、縣政府一直把開發紅安旅遊業提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先後對鄂豫皖革命蘇區烈士陵園、七裏坪鎮長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天台山、九焰山等旅遊景點進行規劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅遊收入超億元，同時，也推動了政府和羣衆對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成爲30條全國紅色旅遊精品線和100個全國紅色旅遊經典景區，前來紅安接受傳統教育的人數呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽爲心中的聖地。

“以紅帶綠”的這種旅遊思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區在這方面做得更好，更全面。從這些地區亦可以看出，紅色旅遊發展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現，也爲革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發展紅色旅遊業，走旅遊開發與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務於社會的目的，另一方面，也能夠推動老區的經濟發展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅遊業的關係，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發出巨大的生機和活力。

2021紅色文化心得體會素材 篇十

文化自信更廣泛。文化的主體是人，我們所有的人都是在一定的文化環境中成長起來的。文化自信問題不僅僅屬於文化人，屬於知識分子，屬於文化工作者，而且屬於全體人民，屬於各個不同領域和不同職業，屬於中華民族的全體成員。在社會構成的各種要素中，文化的影響最爲廣泛，如同空氣，無所不在，無處不在，無人不在。只有建立起全民族的文化自信，我們的道路選擇、理論創新和制度構建，才能從文化心理和情感上得到最廣泛最大程度的認同。台州紅色培訓在社會主義現代化建設不斷髮展的今天，紅色文化面臨着一個新的發展機遇，具有了新的時代內涵。特別是改革開放三十多年來，我們形成了以改革創新、責任奉獻、以人爲本、和諧發展爲主要內容的時代精神，作爲時代發展的精神力量，她是馬克思主義解放思想、實事求是、與時俱進的理論品格的實踐註解，是中華民族銳意進取、革故鼎新、海納百川、協和萬邦的民族精神的時代昇華，更是對紅色文化的繼承發展。因此以時代精神爲依託，推進紅色文化的創新發展，是紅色文化發展的內在要求。文化自信更深厚。文化有不同於經濟和政治的特殊功能。文化當然是由經濟和政治決定的，但它的反作用又會超越經濟和政治的時空限制。在社會形態變化中，生產方式和政治制度會爲新的生產方式和政治制度取代，而人類文化是一種繼承和積累性發展。中國封建社會的土地所有制和君主制度不再存在，可中華民族世世代代創造的文化仍然作爲文化傳統在發生作用。文化當然也是變化的，但一個民族的文化並不會因變化而沒有傳統、沒有積累、沒有繼承。在社會結構各因素中，文化的作用是最爲持久的。不僅持久而且深厚。中國文化博大精深，源遠流長，既深且厚。它有長達數千年的持久性積累和發展，既有我們祖先創造的傳統文化，又有近百年革命先烈創造的革命文化，還有新中國成立後在社會主義實踐中創造的社會主義先進文化。它積澱着中華民族最深層的精神創造，代表着中華民族獨特的精神標識，既代表過去、代表現在，又代表未來。南京紅色教育基地紅色文化有利於培養公衆的政治認同感，維繫政治穩定。中國共產黨是在中國文化持久而深厚積累基礎上選擇發展道路、進行理論創新和制度構建的。它不是淺土插花，而是在文化沃土中深根栽樹，得到中國深厚文化之泉的持久的澆灌。時至今日，我們仍然學習我們的傳統文化經典，尤其是儒學經典，從中吸取治國理政的經驗，吸取大海般的哲學智慧。舟山紅色文化學校這種內化越徹底，黨性教育真學真信的問題就解決得越徹底；這種內化越迅速，黨性教育入腦入心的成效就會越明顯，從而時時激發黨員幹部堅定理想信念。民族若是一片森林，文化就像陽光、雨露和土壤，是民族形成、發展的必要條件。文化是民族的精神家園，其內涵極其豐富，從語言文字到飲食服飾，從家風民俗到節慶鄉愁，從婚喪嫁娶到待人接物，從英雄傳說到歌詩樂舞，耳濡目染、以文化人，滲透於國家、民族的全部社會生活，爲全體社會成員提供着多層次多方面的精神滋養，是民族凝聚力的重要源泉。文化以價值觀爲精髓，融入社會生活、浸潤思想道德。在我國，文化自信的要義，就是對中華民族優秀傳統文化、對革命文化、對社會主義文化的自信，特別是對其中蘊涵的核心價值觀的自信。這是中華民族精神獨立性的基本標識，是中華民族生生不息、發展壯大的精神支撐。