紅色文化網 紅色文化心得體會（精彩多篇）

紅色文化心得體會 篇一

企業文化的作用在哪兒？說到底，恐怕在於提高企業的品位、提升員工的素養。這就要求企業文化要重“三品”，即品質、品格與品行。

企業文化的品質，主要體現在企業的價值理念。價值理念即價值觀。價值觀是個“總開關”。它不僅反映一個企業立身處事的信念、傾向、主張與態度，而且對企業起着行爲取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。企業的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業要奔向哪兒、目標是什麼？員工要成爲一支什麼樣的隊伍、願景是什麼？這是一個企業發展的“綱”。只有綱舉，才能目張；只有企業品質好，才能經得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。

企業文化的品格，主要反映在企業的精神支撐。精神支撐即企業的精神。精神是一種意識。意識不僅能反映客觀世界，而且能反作用於客觀世界。所以，精神具有能動性，其表現在於有活力，即“龍馬精神海鶴姿”;其本質在於能超越，即“今勝於古，後勝於今”;其最高境界在於“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業發展與“綠色”共行。企業的這種精神，源於企業走過的路，發展於企業正在走着的路，同時，又激勵着企業將要走的路。這種精神，是一個企業的品性風格，體現着一個企業的精氣神，預示着一個企業的明日興衰。

企業文化的品行，主要彰顯在企業的行爲規範。行爲規範即企業員工行爲的準則或原則。無疑，作爲企業的一名員工，既有其傳統的行爲或遺傳的行爲，又有其情感的行爲或即時的行爲，更應有其目標的理性行爲或價值的理性行爲。要保證企業既定目標的實現，就應該制定並遵循目標的理性行爲規範；要保證企業價值理念的實現，就應該規定並執行價值的理性行爲規範。這種目標與價值的理性行爲規範，既表現在立身處事上，又表現在行動舉止上，還表現在姿態風度上。這種行爲規範，是企業價值的心靈取向，是企業心靈的外在表現，是企業要達目標的理性選擇。

要使企業文化的品質、品格、品行得以實現，僅僅靠知曉並提出企業的價值理念、精神支撐、行爲規範還不夠，必須要有相應的方式方法。這個方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來的概念、條文，而是要讓廣大員工理解並能自覺執行這些理念、精神與行爲要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行爲規範具體化，以達到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領袖毛澤東同志講的《爲人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三個故事，靠張思德、白求恩、愚公三個典型，宣傳並普及了中國共產黨人全心全意爲人民服務的價值理念，對工作極端負責、對人民極端熱情的青於竹、翠於鬆的品格和“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的行爲準則；這種方式，還似上世紀六十年代大慶油田的鐵人王進喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬千情，展現出的是中國石油工人不畏困難、敢於勝利的大無畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業價值理念、張揚企業精神支撐、深化企業行爲規範的一個行之有效的好方法。

企業文化的品質、品格、品行，一言以蔽之，是企業的品位。企業是一個經濟組織，同時，作爲社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經濟組織，就要賺錢。賺錢要有道。黑心錢、昧心錢不僅不能賺，還要與之作鬥爭。是社會組織，就要負責。不僅對企業內的員工負責，還要對與之關聯的供貨商、分銷商、社區負責，更要對養育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責，做到既要承擔好公認的職責，又要勇挑各方期待的職責，從而使企業“不搖香已亂，無風花自飛”。也就是說，通過重企業文化的“三品”，不僅使企業強，更使企業“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。

紅色文化心得體會 篇二

三十多年已經過去了，對黨的忠誠始終不變，始終永葆共產黨員的先進，在基層工作中始終發揮着自己的光和熱，雖然利用業餘時間學習了不少黨的知識以及黨的先進事蹟，只有感動和奮進。可是從公司郵寄來的《精神的力量》這本書中，讀後深感不同，經典的作品就是不一樣，特別是深夜，讓我們不能入眠，它具有永恆的震懾力，它能夠跨越時空，在漫長的時間積澱中轉變爲對現實的啓示，引導項目擁有從容而豐富的精神世界，幫助項目達到更高的思想境界，激勵項目不斷努力前行。

該書就井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神進行了深入探討。這些精神，是從長期革命、建設、改革的歷程中提煉出來的，不但在各個時期對中國革命、建設、改革產生了促進作用，而且也必將引領着中國共產黨人推進中國特色社會主義的偉大事業。

閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強。在腥風血雨、戰火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵着中國共產黨人和中國人民前赴後繼，英勇向前。在意氣風發、激情燃燒的建設年代，黨的偉大精神激勵着中國共產黨人和中國人民自力更生、艱苦創業。在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵着中國共產黨人和中國人民開拓創新，走向富強。

特別在《井岡山精神》一章， “紅米飯南瓜湯，挖野菜也當糧”的字裏行間感受着當時井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的鬥爭開闢了“以農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，井岡山的鬥爭史，就是堅持馬列主義與中國革命實踐相結合，一切從實際出發、實事求是的歷史。堅持羣衆路線、密切聯繫羣衆、爲羣衆謀利益，是井岡山工農紅軍戰勝敵人的重要力量源泉。當我重溫了這段歷史，我就深深理解了“堅定信念、艱苦奮鬥，實事求是、敢闖新路，依靠羣衆、勇於勝利”的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風貌、時代精髓，無論是過去還是現在，都正在並將永遠對我們以及我們的社會發展產生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財富，使我的心靈彷彿經受了一次紅色的洗禮。

九十年前中國處於被壓迫被欺凌之中，處於分裂和動盪之中，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”中國人民在黑暗中痛苦的摸索着，九十年後在中國共產黨的領導下神州大地滄桑鉅變，中國人的強國之夢、復興之夢一步步變爲現實，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產黨的面貌，都發生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實踐，新的任務，新的挑戰，我們尤其需要大力弘揚井岡山精神，也就是實事求是的精神，改革創新的精神，以人爲本的精神，艱苦奮鬥的精神。今天，發展的步伐也悄悄給國內環境帶來了巨大的衝擊和改變，身處經濟轉軌、社會轉型全面提速的變革時代，利益的分化、觀念的多元、發展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨複雜的社會生態。走向民族復興的中國需要有主流的核心價值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物慾膨脹、思想迷茫的現象，人們呼喚這種主流的價值導向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領能滿足多元的需求。

精神的力量是激勵我們直面考驗、戰勝艱難、堅強生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機時刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執着；有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠迴避。

因爲有精神，面對銅黃高速公路項目資金嚴重緊缺的情況下，我們更要以實事求是的態度和開拓進取的精神，帶領項目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發展；因爲有精神，我們更要嚴格按照業主的要求，把實現“打造紅色旅遊路、華夏尋根路”口號，將工作步步落到實處，努力發揚團隊精神，精心去鑄造銅黃高速國優工程的豐碑。經過學習我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據現場實際情況需要的是動態管理，而不是老一套，需要不斷創新工作方法，特別在技術革新方面需要狠下功夫，追求技術的創新和突破，努力實現工程利潤最大化。比如“項目控制性工程扁擔溝大橋0號塊的澆築，按照技術要求一次性澆築，但是項目根據高墩的實際情況，科學的改變了施工設計方案，分兩次澆築，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質量標準。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時間加快循環，節約了成本。所以項目目前成功連續澆築兩個0號塊。實現證明在精神的支配下，在困惑中創造奇蹟，在逆境中順風而前進。

這本書公司要求一季度學習，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進項目管理和加快工程進度“良方”。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項目徵地拆遷一大難題，書也讀完了，徵地工作也達到了銷號。目前，項目全體參建員工正以飽滿的激情進入了二季度轟轟烈烈的勞動競賽大幹高潮。

千錘成利器，百鍊變純鋼。幹項目，必須具備想幹事的思想，敢幹事的膽略，會幹事的智慧，幹成事的決心。我們都應該有王進喜的精神，“躺着想事、坐着議事、站着做事”的幹事激情和創業衝動，以強烈的事業心和高度的責任心，以時不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的鬥志、理性的思維、飽滿的熱情、務實的態度，積極投身項目發展的實踐中去，盡心竭力，守職盡責。學無止境，精神的力量是無窮的。它可以讓公司各個項目成功實現公司年初“四會”下達的任務目標，它可以儘早實現公司的“”規劃，它可以不斷推動公司的發展車輪滾滾向前。

紅色文化心得體會 篇三

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行爲規範、思維方式、價值觀念等。

我國傳統文化博大精深，圍繞着“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關係：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行爲準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭裏的父母親，爲人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認爲自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成爲一個有素質有涵養的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成爲世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因爲有如此深厚的國學文化作爲支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。在當今社會，物慾橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤爲突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用於工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。

“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在爲人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信爲先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作爲職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔裏的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念着以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己矇蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環境太過複雜，抱怨這個社會是多麼的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶裏，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱於野的氣魄，更沒有大隱於市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以後的人生。

自從我自己學習傳統文化以後，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。並介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行聖。

紅色文化心得體會 篇四

____年_月，我進入了一所醫院實踐。當時我非常興奮，很享受剛踏入社會的新鮮感，對醫院的各項工作、流程都很感興趣。當然我也有點擔心，畢竟是踏入社會了，要與各種人羣進行交流。在陌生的環境與陌生的人交流對我來說是一項不小的挑戰吧。

實踐輪崗，感受生命的珍貴

剛進醫院，我們就進行了三天的集中培訓。三天後，每個人都收到了實習安排表：我被安排到第一科室——燒傷科。在燒傷科，我看到很多大面積燒傷的病人，有的面容已無法分辨。此時的我突然生出了一些使命感，尤其是當我穿着護士服，穿戴整齊地出現在護理站的時候，我覺得自己很偉大。

第一天，護士長、帶教教員向我們介紹環境、護理任務、交接班和護理程序，也帶我們到病人牀邊進行交班，瞭解病人情況，我的第一感覺是護士們都很細心。每天的工作無非就是交班、鋪牀、各項護理操作。想到自己今後也要做這些相同的工作，不免有些忐忑，但很快這種忐忑就被成爲護士的榮譽感所取代。

很快第一個月過去了，接着我去了手術室、呼吸科、婦產科等其他科室。我也見到了病人的離去和新生兒的降生。當看到心電圖成一條直線，病人安靜地躺在病牀上的時候，我深深體會到了健康的重要和生活的美好。

嚴格要求，體會護士的使命

由於部隊醫院實行軍事化管理，各項臨牀操作都很嚴格，對每個護士要求都很高，不僅是護理要操作規範，而且對病人的態度要好。於是我在空閒的時候經常與病人溝通、談心，多瞭解病情，幫助病人擁有積極樂觀的態度。至今還記得第一次被病人在意見本上表揚時的興奮心情，這讓我更好地去完成護理工作。

從第二個月開始，我開始了三班倒的生活，有了晚班、夜班。這對於從未熬過夜的我來說很不適應。上晚班時因爲忙，所以時間過得快，但上夜班實在是太難熬了。雖然我們實習生有時堅持不了可以小睡一會兒，但總怕會有突發事件，所以通常都睡不着。而教員她們是從來不睡覺的，這讓我深深體會到了做一名護士的不易。這一年我也上了不少的晚班、夜班和早班，嘗試了日夜顛倒的生活。深深體會到了護士這個職業的艱辛和所負有的使命。

通過這一年的實習，我漸漸明白，進入職場，不僅意味着角色的轉變，還多了一份責任，以及這份責任所需要的付出與犧牲。相信今後的自己能在在護士這崗位上工作得很出色，成爲一位稱職的白衣天使。

紅色文化心得體會 篇五

任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，於一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞後的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深爲心困。

偶然薰得花香爲風起，時而深的智慧爲博知。若不是世間種種緣分結識於相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己依舊在爲昨日的瑣事耿耿於懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打着往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統文化後，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也發覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

爲人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉爲人之道的重要性。論語裏曾說君子是爲人的一個方向標。但是世間百態千變萬化，衆生百相迥然不同。如何讓衆生心境的參差不齊修得齊頭並進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生髮着幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統文化之道的洗滌，心境漸覺清淨，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古聖賢爲人之道的言論裏。說起爲人之道，從字體而言，是可以比擬爲兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是爲德之心，人之倫常、人之關聯皆是人之本性所發。而這其中的各所及之道理都源於傳統文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理後便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍裏傳遞下來的傳統文化更是讓我們現代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤着萬物回春的向榮，似夏荷沁帶着幾分清雅，酥醉着行人駐足流連，傳統文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得爲人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉着眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統文化的天道之理裏早已將任何自然之循環之道融入在其中。

常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻淨出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源於人與自然的一種自生自導的果。衆生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然衆生卻不得其扼要之精。故而覺傳統之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本後，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非爲道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規律面前不合乎自然的法，那後果自然是可想而知的。學習傳統文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發生前僅僅握住，那時就已然與不和規律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至於人與萬物皆因一場相遇而關聯，何苦破壞彼此對於個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出於不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統的文化存於心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰戰兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的迴歸。回想當時國中的日子，那時的感覺意猶未盡。現今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味着下一次新的征程的結束，我願將那份心底最虔誠的感動影響着更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十"，繼續前行，繼續帶着學習傳統文化的理念去踐行，去影響更多的來者。

風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心裏來回的傳遞一個信念，那就是："終於等到你，還好沒放棄。"

紅色文化網 紅色文化心得體會 篇六

紅安縣革命遺址普查報告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

http:///haxxy

一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任彙報了全市革命遺址普查工作會議精神，並就迅速在縣內開展革命遺址普查工作上交了彙報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統計局局長翟、縣旅遊局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉鎮（場）宣傳委員爲領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉鎮、各機關事業團體下發了《關於切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦爲普查工作專門配置了一臺電腦和數碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。

紅安是中國第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據地的中心，有着豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數月內將全縣所有的革命遺址逐個查清是不可能的。從這一點出發，專班同縣文物局取得聯繫，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調來進行清理覈實。文物普查和革命遺址普查要求的側重點有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本着實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，採用並認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調查覈實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七裏坪革命舊址羣”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作爲37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數爲257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應爲3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址羣內含4個，陂安南縣革命舊址羣含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址羣內含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓羣）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝鬥爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰爭年代，革命先輩在這裏留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍佈全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨着極其嚴峻的形勢。主要表現在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由於年代久遠，大部分未經維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現地基下沉，牆體開裂，屋頂倒塌等現象，這些損害對於革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經濟的發展與舊址保護間產生的衝突。紅安的革命遺址絕大部分分佈在廣大的鄉村中，近年來，隨着社會和經濟的發展，城鄉之間的距離也越拉越近，經濟的活躍也刺激着農民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農民急於改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成爲我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成爲樓房。有些革命舊址的戶主爲了圖省事，乾脆另闢新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成爲擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業管理局來管理全縣的文物，也投入了相當的保護經費和維修經費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數目衆多的革命遺址，且大部分革命遺址分佈零散，加上數十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現有的文物保護經費，對於數目衆多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑於杯水車薪。由於很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現存的革命遺址，只有剛超過半數的被定爲縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

5、部分單位和個人對革命遺址保護的認識不到位。很多人對革命遺址的認識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進行維修，並且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護的具體措施，也是革命遺址保護的一個新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務，但有的單位爲了圖省事，不對將軍故居作深入的瞭解，只向將軍故居所在的村交幾千塊錢了事，負責任，有認識的村還能夠保證故居維修的實施，不負責的結果只能是敷衍了事，其最終的結果就是導致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀後，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。現結合本縣的革命遺址的保護現狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化幹部羣衆對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民羣衆對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七裏坪鎮熊家咀村姜家崗發現一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓羣，這個形成於上世紀三十年代的紅軍墓羣，之所以經歷了大半個世紀依然保存完好，正得益於該村村民對烈士墓羣的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓羣，每年清明還爲這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發保護紅軍烈士墓羣的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自於無數革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發的、有連續性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事蹟和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、着眼於重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數量衆多，分佈面積廣，經過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠羣衆的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細緻地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現狀，待條件成熟後，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅遊開發與遺址保護相結合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統和愛國主義教育，讓它們爲社會主義的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅遊資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數屆紅安縣委、縣政府一直把開發紅安旅遊業提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先後對鄂豫皖革命蘇區烈士陵園、七裏坪鎮長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天台山、九焰山等旅遊景點進行規劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅遊收入超億元，同時，也推動了政府和羣衆對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成爲30條全國紅色旅遊精品線和100個全國紅色旅遊經典景區，前來紅安接受傳統教育的人數呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽爲心中的聖地。

“以紅帶綠”的這種旅遊思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區在這方面做得更好，更全面。從這些地區亦可以看出，紅色旅遊發展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現，也爲革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發展紅色旅遊業，走旅遊開發與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務於社會的目的，另一方面，也能夠推動老區的經濟發展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅遊業的關係，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發出巨大的生機和活力。

家鄉紅色文化心得體會 篇七

贛南地區紅色文化的研究

一紅色文化的內涵、特點 紅色文化的內涵

紅色文化，主要指的是自中國共產黨誕生以來，爲實現中華民族的獨立、解放與自由，在長期的革命戰爭年代形成的一系列的革命文物、革命文獻、文藝作品、革命紀念地、戰爭遺址、革命領袖人物故居、革命根據地以及凝結在其中的革命精神和革命道德傳統。紅色文

化經過特定歷史時代和特定生活的磨礪，至今仍然潤物無聲地影響着人們的思想和行爲方式。其表現形式集中體現爲兩種文化形態：物態文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產黨先進文化的象徵，是中國先進文化的重要組成部分，是中國共產黨成長髮展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源，主要包括蘇區精神、井岡山精神、長征精神等精神形態。

2.贛南紅色文化資源的特點

贛南的紅色文化資源具有歷史文化價值高、數量大、精品多、地域性鮮明等 特點，其深厚的革命文化底蘊，在全國實屬罕見。1。1數量多、歷時長、分佈廣

早在大革命時期，贛南就建立了中共黨組織，掀起了波瀾壯闊的工農運動。單就土地革命時期來講，從 1928 年贛南各地農民武裝暴動開始，到 1937 年抗戰 爆發後贛粵邊區三年游擊戰爭的結束，贛南革命運動風雷激盪 10 餘年之久，期 間留下的紅色文化資源分佈也極爲廣泛。根據贛州市現行區劃來看，現有的 18 個縣市中，全紅縣就有 13 個，面積達 32923平方公里，佔贛州現有 19 個縣市區 數的 68.4%、面積的 84%，有 15 個縣市被命名爲“老區縣”，紅色文化資源廣 泛分佈於贛南的瑞金、於都、會昌、尋烏等十餘縣（市），在空間上形成了瑞金 市爲中心、南部和北部爲二翼、以瑞金、寧都、於都、興國爲基地的，東連閩西、南下粵北、西進湘南、北上井岡山的贛南紅色文化富集區。據不完全統計，贛南 擁有的紅色革命舊址（羣）、紀念建築等就有 337 餘處，487 餘個點

1.2 品位高，擁有許多國內知名紅色文化資源

贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命鬥爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數居江西省第一，全國前列。

目前，中央國家機關有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統革命傳統教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑藉豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅遊區”、100 個“紅色旅 遊經典景區”和 30 條“紅色旅遊精品線路”之中，屬“革命搖籃，領袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發地、南方三年游擊戰爭紀念地、“蘇區好作風”發源地和將帥文化等系列紅色經典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產黨的執政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現實意義。

二贛南紅色文化資源的基本類型

贛南輝煌的革命歷程積澱了厚重的紅色文化，形成了內容廣泛，種類衆多的 紅色文化資源，是中國革命歷史進程的縮影與見證。蘇區精神

贛南是人民共和國之根，又是蘇區精神之源，紅色文化資源內涵豐富。20 世紀二三十年代，以毛澤東爲代表的中國共產黨人轉戰贛南、閩西，創建了以瑞 金爲中心的中央革命根據地，建立了中華蘇維埃共和國，開始了“我們黨建立人 民政權的探索和嘗試”，“爲抗日戰爭、解放戰爭時期根據地建設，以及後來新 中國政權建設，提供了豐富的歷史經驗，培養了大批領導骨幹和組織管理人才”，影響深遠。在中央革命根據地的艱苦卓絕鬥爭環境中，毛澤東等老一輩無產 階級革命家領導蘇區軍民培育了蘇區精神。它是馬克思主義中國化的重要階段性 成果，承前啓後，以“堅定信念，求真務實，執政爲民，艱苦奉獻，廉潔奉公，爭創第一”的科學內涵深化和發展了井岡山精神，成爲長征精神、延安精神的先 河和源頭。而蘇區幹部所踐行的“調查研究，實事求是；艱苦奮鬥，廉潔奉公； 關心羣衆，執政爲民；模範帶頭，爭創一流”的好作風，是中國共產黨光榮革命 傳統和優良作風的重要組成部分。蘇維埃運動孕育的偉大蘇區精神和幹部好作 風是贛南紅色文化資源的精髓，是建設有中國特色社會主義不可或缺的強大精神 動力。革命遺存、紀念場館

贛南革命遺存和紀念場館數量衆多，類型豐富，既有見證贛南紅色革命發生 的遺址遺蹟、舊居舊址舊等，又有爲緬懷革命先烈紀念革命事蹟。新民主主義革 命前後，修建的烈士陵園、紀念館、陳列館、紀念園、紀念亭、紀念塔、紀念碑 等紀念設施等，這些都是重要的紅色文化資源。據不完全統計，全市目前共有遺 址舊居及紀念設施近500 餘個點，其中有 4 處 53 餘個點列爲全國重點文物保護 單位，有 33 處列爲省級文物保護單位，有 40 餘處市級文物保護單位，有 200 餘 處縣級文物保護單位，且還有爲數衆多尚待保護與開發的革命遺存。[1] 3 紅色歌謠

紅色歌謠（包括民歌、小調、童謠），是根據地軍民戰鬥生活的藝術結晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內革命戰爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發新的活力。“哎呀嘞——山歌來自興國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區，興國山歌是最爲著名 的。在革命戰爭中興國山歌得到昇華，被賦予新的生命和新的內容，興國山歌從 “苦情歌”發展爲紅色歌謠。紅色歌謠紮根於客家文化土壤之上，又秉承革命主 流意識的強烈願望，很快就生根發芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責徵集並編制表 現各種羣衆情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作爲材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區軍民“努力地把蘇區工農羣衆的蘇維埃生 活的實際，爲蘇維埃政權英勇鬥爭的光榮歷史事蹟，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現了一大批像“蘇區幹部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經典，這些紅色經典秉承革命主流文化，以羣衆喜聞樂見的藝術形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內容宣傳革命支持革命，曾產生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發表評論文章，認爲蘇區歌謠“在格調上 來說，是極其單純的，然而它是大衆所理解，爲大衆所傳誦，它是廣大民衆所欣 賞的藝術”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載着蘇區軍民的英雄業績，至今仍 引爲傳唱。

4革命詩詞

老一輩革命家在贛南創作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產階級革命家，在贛南生活戰鬥六年之 多，書寫了爲數衆多的壯美詩篇。作爲詩人的毛澤東，在中央蘇區時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉戰贛南，堅持游擊戰爭，經歷了革命鬥爭中最艱苦最困難的時期。作爲詩人，他爲我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南遊擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命鬥爭歷程，表現了共 產黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。

5紅色影視作品

新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材爲內容的文學藝術作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼茫》、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現。這些影視作品從不同的視角，再現了中央蘇區時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產黨人和革命羣衆不怕犧牲，勇於追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成爲叫得響、留得住、傳得開的優秀精神文化產品，深受廣大人民羣衆喜愛。這些紅色影視作品是成長於贛南的現代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區革命歷史的縮影和見證，更爲重要的是它們承載了偉大的蘇區精神，成爲了贛南人民構建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經濟資 源、文化資源。

三、贛南紅色文化的價值

1紅色文化的政治價值

政治價值在紅色文化的社會價值中居於首位，是中國共產黨指導中國革命和建設取得成功的重要法寶，具體表現爲傳播政治意識、引導政治行爲、推動政治穩定、促進政治發展等作用。

1.1紅色文化是中共執政文化的重要基礎及內容。執政文化是執政思想的重要精神載體，是關於執政思想、制度和心理的凝聚，它以主流意識形態爲核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質、大衆心理等豐富內涵。馬克思指出：“任何一個時代的統治思想都不過是統治階級的思想。”因此執政文化作爲一種特殊的社會資源，具有鮮明的階級性，總是一定階級爲維護和鞏固其統治地位而服務的。

社會主義核心價值體系是中共執政文化的核心內容，所體現的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的，它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產黨的政治思想、執政理念、價值取向，集中反映了中國共產黨主導的意識形態、民族價值觀、思想素養，爲構築中國共產黨執政文化提供了重要的資源借鑑，同時中共執政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發展。

1.2.紅色文化教育有利於加強黨的建設，提高黨的執政能力和水平。一個執政黨執政能力與水平的高低不僅與執政隊伍和民族的素質密切相關，而且與執政黨執政理論也直接相關。提高黨的執政能力和水平必須不斷髮展完善黨的執政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執政黨執政理論的發展必須依賴於一定的文化資源。中共執政理論的不斷髮展以及先進的執政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創新與發展就會缺失傳統根基。

紅色文化的精華就是中國化馬克思主義，從其形成和發展過程看，它集中反映了中國共產黨是靈活應用、發展和創新馬克思主義的典範，是中國共產黨不斷從理論成熟到政治執政成熟的體現；就其內容而言，紅色文化是黨的寶貴的精神財富，紅色文化的精神指向和物質象徵是當代黨員幹部理論學習、思想道德塑造、保持黨員先進性的重要教材和典範，紅色文化所包含的堅定的理想信念、敢闖新路的精神、依靠羣衆的工作作風等思想都是新時期加強黨的建設、保持共產黨員先進性的重要內容。利用紅色文化的各種資源加強對各級黨組織的教育培訓，有利於使各級黨組織樹立執政爲民、立黨爲公的科學的執政理念，從而不斷提高黨的執政能力和水平。2紅色文化的經濟價值

紅色文化的經濟價值從本質上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調動和發揮人的積極性、主動性和創造性，從而爲經濟的發展提供精神動力和智力支持，促進經濟的平穩快速發展。

2.1.紅色文化建設是進行經濟建設的方向指標。社會主義市場經濟的基本特徵是與社會主義的基本制度相結合，以公有制爲主體，體現共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態如經濟文化、經濟道德、經濟思想爲其服務，影響整個社會的價值取向和經濟行爲。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意爲人民服務的精神以及無私奉獻的精神等爲這種意識形態的形成提供了重要的內容，在這種意識形態的影響下，可以使社會主義市場經濟更好的與社會主義基本制度相結合，沿着正確軌道有序運行。

2.2紅色文化建設是進行經濟建設的精神動力。紅色文化教育以現代意識作用於經濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經濟行爲，對經濟發展和社會全面進步直接發揮推動作用。用艱苦奮鬥、自力更生、勇於勝利的精神來激發和調動勞動者的積極性、創造性，促進生產力的發展；用實事求是、勇於創新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產力的解放和發展；用特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鑽研和運用現代科技的能力，提高生產力發展的速度和水平。

2.3.紅色文化建設爲經濟建設創造良好的環境。由於社會主義市場經濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒僞劣等不良現象，爲社會主義市場經濟的健康發展帶來了不良影響。加強紅色文化建設，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義爲指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行爲，逐漸建立先進健康的輿論環境、誠信互利的道德環境和安定祥和的社會心理環境，使人們從片面的、狹隘的、短期發展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利於經濟快速、協調、持續、健康發展的良好環境，還能爲經濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。

2.4.紅色文化建設是進行經濟建設的重要手段。消費對經濟的發展有重要的反作用，它能夠拉動經濟增長，促進生產發展。任何一個消費熱點的出現都能夠帶動相關產業的出現和成長。近幾年，隨着人們經濟收入水平的不斷提高，紅色旅遊逐漸成爲人們的一個消費熱點，這使以紅色旅遊爲龍頭的紅色文化產業也出現了規模化經營和系統化管理，帶動了當地經濟的迅速發展。紅色文化的文化價值

文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐。社會主義現代化建設同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設更離不開紅色文化的發展。

3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重複，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷髮展變化的過程。發展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業文化、社區文化、村鎮文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發展方向的引導，調節社會文化衝突，創造文化交流、文化融合的良好氛圍，並自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發展，爲建設中國特色的社會主義文化服務。

3.2.加強紅色文化宣傳是建設中國特色社會主義文化的內在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現爲一系列高速增長的經濟指標，更體現爲當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設取得了長足發展，文化產品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領域大行其道，引起了社會的廣泛關注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業的忠誠、爲人民服務的精神，實事求是、敢創新路的創新精神，敬業、奉獻精神，艱苦奮鬥精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內容的重要體現。因此，大力宣揚紅色經典文化爲主要內容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風淨化文化領域，是建設中國特色社會主義先進文化的內在要求。

紅色文化心得體會 篇八

文化，是企業的靈魂，是一個企業能夠傲立商海的根本所在。離開了文化的澆灌，企業便像無源之水，是無法長久的。企業文化發展至今天，大家已普遍認識到，它的實質就是企業所有成員共有的思維方式和行爲習慣。企業文化建設的真正功效在於以優秀的文化教化人、轉化人。中國的海爾集團、美國微軟公司、日本松下公司等等，他們創造出的奇蹟和成功的經驗無不告訴我：企業文化是企業發展的不朽之柱，文化建設有着潛在的凝聚力量，它不僅僅能給企業帶來一種精神，而且能激發員工的自豪感和責任感，培育企業團隊精神，爲我們員工作導向，從而提高全行的整體效益。

下面我從三個方面對企業文化談談個人簡單的心得體會。

一、淺談對企業文化理念的理解。

作爲支行成員，我們每一位員工都應該秉承農發行的優良文化傳統，牢記農業發展銀行是一家以“建設新農村”爲使命的政策性銀行。

以“至誠服務”爲代表的誠信文化是企業文化的重要組成部分，企業無信不旺，社會無信不穩，因此，誠信是企業理念的基石。誠信：誠，就是忠誠、老實；信，就是守信用、重信譽。誠信作爲企業核心價值理念尤爲重要，它是我們的傳統美德，繼承和發揚這一美德，在市場經濟條件下具有特殊而現實的意義，對於農業發展銀行這一具有強烈特殊性的銀行更具有現實和重要意義。

創新，就是拋開舊的，創造新的。創新是任何企業興旺的靈魂，是日新月異競爭激烈的銀行業生存和發展的發動機。只有與時俱進、不斷推動理念創新、管理創新、科技創新、制度創新、各方面工作創新，才能實現新的發展，創造新的輝煌。對於增強銀行內部的凝聚力、提高整個銀行的工作效率都會產生非常積極的作用和影響。

二、關於企業文化建設方面的幾點建議。

在目前我行快速可持續發展的關鍵時期，企業文化建設是一項複雜的系統性工程，必須提高認識、加強領導，開拓創新、與時俱進、努力開創企業文化建設的新局面。

(1)要提高認識，統一思想，切實把企業文化建設列入管理工作的重要議事日程。企業文化建設是支行全部工作的重要組織部分，認真抓緊抓好至關重要。在工作中定期組織全行幹部員工加強對企業文化建設理論的學習研究，學而習之養成良好的行爲習慣

(2)要加強領導、齊抓共管、狠抓落實，建立起企業文化建設的長效工作機制。企業文化建設是一項綜合性的工作。成立專門企業文化建設領導小組，設立企業文化建設工作機構和專職工作人員，明確工作責任。在機構改革中，企業文化建設只能加強，不能削弱，更不能取代；努力探索在現代企業制度下，企業文化建設的新機制、新方法，把企業文化建設不斷引向深入。

(3)要精心組織、整體策劃，穩步推進企業文化建設。要精心策劃企業文化活動，宣傳企業形象，爲企業改革發展營造良好的文化氛圍，把企業文化建設的任務落到實處。 要加大投入、創造條件，爲企業文化建設營造良好的環境。企業要發展，文化要先行，必要的投入是推進企業文化建設的基本條件。加大對企業文化建設的投入，要從人力、財力、物力各方面支持企業文化建設工作，保障企業文化建設經費專款專用。

(4)要博採衆長、注重實效，建設具有時代特色的企業文化。企業文化應該是開放的文化，不注意堅持和發揚自己的優良傳統，就會失掉髮展的根基；不注意學習借鑑他人的優秀成果就會失去生機和活力。要繼承發揚農發行的優秀企業文化傳統，又要大膽借鑑、吸收其他行業、其他銀行企業文化的精華；既要堅持和發揚本行的優良傳統、優良作風、優秀理念，又要借鑑吸收別人的長處爲我所用，使企業文化呈現勃勃生機，根據支行具體情況形成自己企業文化。

三、執行企業員工行爲規範應注重的問題。

企業文化包含着豐富的內容，企業員工的行爲規範也是企業文化的重要組成，它直接體現了我行企業文化“盡職、務實、創新、自強”的核心精神。因此，加強企業員工行爲規範的建設，對於提升企業管理水平有着重要作用。

(1)要以尊重和溝通爲基礎。制定企業員工行爲規範是我行“以人爲本、構建和諧”這一核心理念的體現，目的是爲了全面提高員工素質，對員工的良好行爲習慣產生激勵和強化的作用，出發點是尊重員工和促進員工在各自工作崗位上健康成長。因此，在執行過程中，要講究方法和藝術，在大力宣傳灌輸企業價值理念的基礎上，注重引導溝通和循序漸進，不能用粗暴生硬的行政命令和簡單說教去執行。及時瞭解員工的願望和想法，做到互相理解、加強溝通、傾聽意見。給員工創造條件，讓他們在工作崗位上實現自身的價值，讓他們體會到受人尊重、受支行尊重的喜悅心情，讓員工感受到工作的愉悅性，激發更大工作熱情和智慧。只有在一個充滿濃厚人情味的工作氛圍中，員工才能產生對企業理念的認同，纔有用以這些理念的要求來規範自己行爲的主動。

(2)狠抓團隊建設，營造真誠氛圍。一個優秀的銀行領導者，是不會把眼光只盯在報表利潤的增減上的，而是在調動員工積極性上投入更多的精力。任何銀行倡導團隊精神，就是這個道理。我們每一位員工都是團隊中的一員，發展個人才能發展團隊，進而發展企業。這是必然的因果關係。團隊成員之間要坦誠、真誠、零距離，營造團隊真誠的氛圍。只有這樣才能激活員工的思維，發揮員工的聰明才智。

(3)要發揮典型示範和領導帶頭作用。科技進步是發展的動力，人才是興行戰略的根本，任何人都要尊重人才與科學的典範。在工作執行過程中，尤其要注重發揮典型人物的示範引路作用，要不斷培養髮掘、表彰獎勵員工身邊的優秀典型，以他們的典型事蹟所具有的生動感染力和說服力，來引導教育員工逐步達到規範的各項要求，推進支行企業文化建設。要求支行各級幹部更要言行一致、以身作則，用自己的行動爲表率，爲廣大員工的進步指明方向， 從而提高我行員工整體素質和工作水平。