講道德樹品行心得體會多篇

講道德樹品行心得體會篇1

習總書記曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德爲首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通羣衆有更高的標準和要求。”“兩學一做”學習教育提出的有道德、有品行就是要着力解決一些黨員道德行爲不端的問題。黨員德行好，羣衆才認可，黨員德行高尚，才能成爲羣衆的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記總書記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成爲影響帶動身邊羣衆向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。

一要踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。總書記指出，幹部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模範行爲和高尚人格感召羣衆、帶動羣衆。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風尚。總書記深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人，黨員幹部也不可能不犯錯，但是要善於從錯誤中吸取教訓。要經常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經常打掃思想上的灰塵。從羣衆反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民羣衆帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員幹部不能明哲保身，要挺身而出，爲百姓撐腰壯膽。

二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的_隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準，不越界不過線，爲社會文明增添正能量。

講道德樹品行心得體會篇2

中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。

中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調道也者，不可須臾離也;可離非道也。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解爲國家治理的道，這個道不是 道德修養的道;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行爲準則，明天在那裏就能不遵守這個行爲準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。因爲道不可須臾離也，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在莫見乎隱，莫顯乎微這樣細小的、看不見的地方體現。

從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像小人閒居爲不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是僞裝的優點。《大學》中指出：人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。

中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行爲規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成爲聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：養心莫善於寡慾。任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的日課四條，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是慎獨則心安，主敬則身強。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認爲對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密爲答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：故人知君，君不知故人，何也？意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你爲官，是因爲我知道你的品行，認爲你可以擔當重任，所以是故人知君，故人就是指楊震自己，但王密卻是君不知故人。隨後王密說：暮夜無知者。意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：天知，神知，我知，子知，何謂無知!王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能說沒有人知道呢？這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認爲是對的事。

講道德樹品行心得體會篇3

懷着對黨的好乾部、人民的好公僕、優秀共產黨員、優秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年爲之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地瞭解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻淨化和洗禮。聯繫正在全黨開展的兩學一做學習教育，筆者認爲，作爲新時期的黨員幹部要堅持做到四講四有。

講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。爲了廣大人民的利益，黨叫幹啥就幹啥，幹一行愛一行，幹一行鑽一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員幹部特別是領導幹部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做羣衆的貼心人，始終保持公僕情懷，真誠對待羣衆，真心服務羣衆。焦裕祿心裏裝着全體人民、唯獨沒有他自己，他之所以被譽爲縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典範，根本原因就在於他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在於他視人民羣衆爲衣食父母、誠心誠意當人民公僕。廣大黨員幹部特別是領導幹部要有一心爲民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心裏始終裝着老百姓，把羣衆的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想羣衆之所想，急羣衆之所急，幫羣衆之所需，認真解決民生問題，努力把爲羣衆排憂解難的各項工作落到實處。

講規矩，有紀律，規範行爲。沒有規矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規，從不利用手中權力爲自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因爲認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，並立即拿出錢要兒子到戲院補票。爲了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，並親自起草了《幹部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還着重強調不準強迫命令，不準向羣衆亂攤派。在20xx年3月17 日參觀焦裕祿同志紀念館十不準展覽牆時，感慨地說，十不準內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待羣衆、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規和系列講話精神爲行動指南和行爲準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，乾乾淨淨做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。

講道德，有品行，端正人格。做人要有人品，爲官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。一個官德失範的領導幹部不可能有威信，也不可能在羣衆中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守着艱苦樸素、廉潔奉公、任何時候都不搞特殊化的道德情操和赤膽忠心爲革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑藉着這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員幹部特別是領導幹部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作爲始終堅守的底線，把黨紀國法作爲帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表裏如一。

講奉獻，有作爲，開創事業。無私才能無畏，無畏纔敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇於挑起重擔，勇於克難制勝，革命者要在困難面前逞英豪，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛鍊人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這裏。焦裕祿正是靠着這樣的無私奉獻、有爲擔當，成就了自己的無悔人生，更成爲了永恆的歷史豐碑。黨員幹部特別是領導幹部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的幹事熱情，敢於擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱鉅、不怕矛盾複雜、不怕環境艱苦，敢於挑起重擔、敢於克難制勝、敢於以勇闖關，保持幹事創業、開拓進取、奮發有爲的精氣神，克服不想爲、不敢爲、不會爲、亂作爲等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶着執著信念學，帶着實踐要求學，甘於做羣衆的學生，堅持做到問計於民、問需於民、問策於民，勇於到困難最多、問題最複雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作爲的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用，做到爲官一任，造福一方，滿足普通羣衆一定要對老百姓好的大道至簡的要求。

講道德樹品行心得體會篇4

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養、有着遠大理想的黨員組成的政治集團。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，纔有肌體的健康。要永葆黨的先進性和純潔性，每一名合格的共產黨員都應當做到講道德、有品行，這是興黨之本。

什麼是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人”。這“五個一”概括了一名共產黨員應該具有的道德品行。

共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有自己的不斷創新。劉少奇在《論共產黨員的修養》一書中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧於黨，俯首無愧於民。當前，結合“兩學一做”學習教育，強調做講道德有品行的合格黨員，具有很強的現實針對性。首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養墮落開始的，而基層的“四風”和違反中央八項規定精神問題屢屢發生，同樣反映了一些人的道德修養出現了滑坡。顯然，當前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對全體黨員是一樣的，爲什麼有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤? 就是因爲大多數沒犯錯誤的人心中有杆尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。同時，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執行也會變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時，要通過“兩學一做”學習教育，加強每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發力、同時發力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成爲講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關鍵在於自己要知道什麼是對的，什麼是錯的。首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意爲人民服務的信仰，對社會主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”這 “四有”爲標尺，心中有黨，纔會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，纔對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責，才能忠誠使命、履職盡責、勇於擔當、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權力，處理好公和私、情和法、利和法的關係;始終嚴格要求自己，加強道德修養，追求健康情趣， 把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩爲官。

做講道德有品行的合格黨員要經常反躬自省。指出，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經常檢討自己，有沒有管住自己的慾望，管沒管好自己的家人。個人慾望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄鍼芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放鬆了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子並不鮮見。小事當慎，小節當拘，這是金玉良言，每名黨員都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。

思想鬆一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養這個“總開關”，嚴防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經常打掃一樣，經常打掃思想上的灰塵，經常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內，邪不可幹”，通過“兩學一做”學習教育，成爲一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大昇華，爲我們偉大的黨增光添彩。

講道德樹品行心得體會篇5

推動改革發展事業，關鍵在黨，關鍵在廣大黨員幹部要有優良的工作作風。實踐證明，抓作風建設最重要的是講認真。各級黨組織要弘揚認真精神，堅持高起點開局、高標準開展、高質量推進第二批羣衆路線教育實踐活動，尤其要在堅持抓嚴、認真抓實、切實抓長上下功夫，真正做到讓黨員、幹部思想上受教育、作風上有轉變，讓廣大羣衆感到變化、感到滿意。

習近平總書記強調，全黨同志特別是領導幹部一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。

開展第二批教育實踐活動的單位和黨員幹部，與基層聯繫直接而廣泛，幾乎天天要與羣衆打交道，他們在羣衆中的形象，直接影響黨的凝聚力、戰鬥力，他們越是爲民務實清廉，人民羣衆的認可度、幸福感就越高;他們的不良作風，也更直接損害羣衆利益、傷害羣衆感情。

黨的作風是黨的形象，是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容。黨的作風狀況，關係黨的生死存亡，關係國家的前途命運。習在此時明確要求各級黨組織要弘揚認真精神，強調全黨同志特別是領導幹部一定要講修養、講道德、講廉恥，養成共產黨人的高風亮節，殷殷切切、語重心長，既具有重要警示意義，也關乎黨和人民事業的未來。

切實抓好黨的作風建設，是全黨同志和全國人民的期望。保持艱苦奮鬥的作風，是黨員隊伍永葆生機活力、黨的事業興旺發達的根本所在。年輕幹部，也要時刻謹記艱苦奮鬥，不可將黨的傳統忘記，因爲只有艱苦奮鬥，不怕苦不怕累，才能推動各項事業不斷前進;只有深入到基層中多磨鍊，多學習，多奉獻，才能讓人民羣衆看到我們黨員幹部的幹勁，才能贏得百姓的認可和支持。

抓住作風建設，就抓住了提高黨的拒腐防變和抵禦風險能力的重要切入點。加強作風建設，要始終與提高素質相結合。幹部隊伍的素質關係政風、民風，影響改革進程，制約發展效率、質量。樹立“八榮八恥”新型社會主義榮辱觀;進一步增強：憂患意識、公僕意識、節儉意識;學習實踐_所倡導的八個方面的良好風氣，是新的條件下對領導幹部新的要求。政黨的形象，通過其幹部作風、行爲，具體展現於社會。在組織氣象業務體制改革的實踐中，要形成上下協調，全力推進改革，人心思進，風正氣清，生氣勃勃的局面，打造一支：清正廉明、公道正派、民主節儉、開拓進取的幹部隊伍尤其重要。“己所不欲，勿施於人”只有不斷提高自身政治素質，率先垂範執行黨的紀律，做羣衆的表率，才能形成全力推進氣象業務體制改革的凝聚力，和向心力。

黨員領導幹部的生活作風不是小事。領導幹部必須講學習、講政治、講正氣，還必須講修養、講道德、講廉恥。共產黨員特別是黨員領導幹部，應該有高尚的精神追求，做到在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，一塵不染，一身正氣。

講道德樹品行心得體會篇6

黨員幹部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風範必須始終踐行，那就是表率。

加強黨員幹部自身建設，講黨性、重品行、作表率活動發起了總動令，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行爲堅實基石。

人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下。德與修身即爲人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可週圍羣衆卻一清二楚，它不僅關係着幹部個人形象，而且關係着黨在羣衆中的威信。

黨員幹部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到不以利害移操守，從而達到仰不愧於天、俯不怍於人的至高人生道德境界。

黨員幹部重品行，要做到以下幾方面：

第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。

第二，務必恪守公道正派。公道正派作爲幹部的立身之本、爲人之道，既是恪守的職業道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導幹部在幹部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢於堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把想幹事、能幹事、幹成事的幹部選拔上來。

第三，務必做到求真務實。敢於堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。

第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻築牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規，自覺接受監督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、乾乾淨淨做事，讓選人用人權力在陽光下運行。

講道德樹品行心得體會篇7

爲期近一週的黨課學習結束了，在這期黨課中，課堂學習爲五次，一次社會實踐，一次黨小組討論。在這期黨課學習中的每位學員都是幸運的，這不僅是對中國共產黨的進一步的理解，也是對自己人生價值觀的一次昇華，這裏有從中學到大學都沒有的東西，而我們從中學到，大學都沒有的東西，在衆多的幸運學員中，我自豪的放聲一句：有我!

黨課結束了，不!似乎有什麼還在，是什麼呢?搜腸刮肚冥思苦想尋尋覓覓……說不清，道不明，對了，就是這種感覺，和黨初建時一樣的感覺，一種大徹大悟地覺醒，一種摒棄私慾地情結，一種想高呼一百聲甘爲天下勞地壯志情懷……黨的教育沁入我的心懷：沒有一次課會給我如此的震撼，會告訴社會發展的必然規律，會讓我知道一個人也可以改變整個世界;沒有一次課會給我如此的希望，會告訴我什麼時候都有黨在身邊，什麼困難都難不倒堅強而偉大的中國共產黨。我不知道該怎樣說這種感覺，我只知道來自心底的一個詞感動。

回想起來這五次黨課，前三節主要圍繞黨的章程，主講老師旁徵博引，深入淺出地爲我們講解了黨的章程，讓我們知道了黨的性質和宗旨，黨的原則，黨的建設以及黨的實現共產主義的崇高理想;主講老師又揮毫潑墨，淋漓盡致地爲我們勾畫了社會主義的宏偉藍圖，以毛澤東同志爲代表地中國共產黨人，把馬克思主義同中國革命相結合，創立了毛澤東思想;十一屆三中全會以來，以鄧小平同志爲代表的中國共產黨人，總結經驗，解放思想，實事求是，高舉改革開放的大旗，以經濟建設爲中心，開闢了社會主義事業發展的新時期;十三屆四中全會以來，以爲代表的中國共產黨人，加深了對社會主義的理解，總結了寶貴經驗，形成了三個代表重要思想。三個代表重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是我黨必須長期堅持的指導思想。新時期，我們黨又把科學發展觀寫入黨章，科學發展觀堅持以人爲本、樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。正是在一代代中國共產黨人的努力下，纔有了現在的國家強盛、人民的幸福生活，纔有了面對大災大難不低頭的本錢，纔有了舉辦世界盛會的能力，中國在發展，黨性在發展，東方這條巨龍正在飛舞，看，她舞得正美，而這龍頭就是中國共產黨。

四五節黨課主要講了黨性修養、科學發展觀地樹立，不知爲什麼說到了黨性，我禁不住的想到了這次社會實踐參觀的731部隊，看到了什麼我不知道，我也不想知道，但我卻想到什麼，這是一次是對精神的洗禮，這是一次對心靈的震撼，以前只是聽說過日本731部隊的暴行，現在確實實在在的感受到了。我的心裏在流血，我的全身在顫抖，是害怕?是憤怒?我想，更多的是責任，一種在心裏發誓絕不會讓歷史重演的責任。走的時候，我記住了八個字：前事不忘，後事之師!黨性修養，講的就是覺悟的提高，一種內心的甘願。面對沉重的近代史，我們謹慎的對待，撫平傷口，我們不需要仇恨;面對繁華的世界多元化，我們心平氣和，堅持走好每一步。我們有同情心，我們有感動的情懷、高尚的情操，我們有心泛漣漪而面若平湖的沉穩，又有山河決堤的霸氣，諸多的情感，諸多的品質，我想，這也許就是黨性，也許我的認識很膚淺，但我的心裏告訴我這意義非凡，我把內心的感受說出來，我要用自己的方式詮釋着黨性的修養。科學發展觀的樹立，無疑是對全黨有着重大的意義。深入落實科學發展觀，要求我們始終堅持一箇中心，兩個基本點的基本路線;要求我們積極構建社會主義和諧社會;要求我們繼續深化改革開放;要求我們切實加強和改進黨的建設。這說明了什麼，說明了科學發展觀的提出是時代的要求，也是我們黨的必走之路，只有這樣才能更好的領導全國人民繼續向着共產主義大踏步前進。

科學發展觀，全面運籌、統籌兼顧，全面性、協調性、可持續性，實現經濟與社會全面發展，城市與農村共同繁榮，東部、中部、西部平衡發展，國內發展與對外發展相互促進，人與自然和諧共生。黨課對我的影響是深遠的，我不僅學到了許多人生哲理和人生價值所在，更重要的是經過這次黨課我開始自己思考人生道路，思考人生價值，思考社會的運行規律，甚至思考人類的未來，爲何我如此放膽，是黨給了我無比的自信和豪氣，自此我知道，沒什麼不可以!

最後，我把屈原的一句詩送給黨：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索;對於我自己，周恩來有首詩說得好：大江歌罷悼頭東，邃密羣科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬滔海亦英雄。詩已成史，意猶存。至此，我便是我了!

講道德樹品行心得體會篇8

當前，我國正處於社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發展，發展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養。而作爲中國教師怎樣才能適應正在穩步推進的素質教育，面對日益逼近的全球化時代，作爲一個教育工作者，作爲一個責任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認識和正確的態度，就必須重視自己素質的提高，以便更好地迎接21世紀的巨大挑戰。但是，要求教師不斷提高自己各方面素質好象都失去了意義，在我們教師隊伍當中，有一部分幹部乃至黨員，在人品、道德、風範方面還是有待改良。

一、教師的職業態度

部分教師對自身職業勞動態度表現很差。工作中沒有很好地對上級領導及下級學生負責，教育教學工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。學生在做勞動，教師連看都不看一眼，任憑學生扛着勞動工具互相打鬧;學生在集隊，作爲班主任卻躲得遠遠的，讓學生推倒在地也不聞不問。這些教師都在幹什麼呢?他們把教育教學工作視爲第二產業;雖然要求教師不要比學生高出一等，但也不至於坐在講臺上給學生講課吧!這是何等的職業勞動，是索取，還是施捨?

二、教師的職業良心

我們既然選擇了教育職業，就應該用良心對待學生、對待家長、對待同事。可是，仍然有些教師對待學生莫不關心，對待家長冷落，對待同事更是殘酷無情，沒有經過別人同意便把別人的勞動成果視爲己有，於是爬到別人的頭頂上說：“看，我多偉大!”這種教師把同事當作勞動工具來使用，他只顧自己的利益，不考慮別人的感受，職業良心何在?

三、教師的職業作風

教師的職業作風好壞，直接影響着學生，教師的一言一行都有可能被學生學到。教師的職業道德一再強調我們教師爲人師表，衣着整潔得體，語言規範健康，舉止文明禮貌，作風正派，以身作則，注重身教。可是爲什麼有的老師課堂上還穿着拖鞋，讓全班學生傾聽拖鞋摩擦地板的聲音，多清脆啊!教師的這種職業作風，叫我們怎樣來教育我們的學生?

教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠遠勝於批評教育。要想快樂別人，就得難受自己，爲了共同把教育事業搞好，請修一修自己的品行吧!