教師讀書育心得體會多篇

教師讀書育心得體會篇1

寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。

歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方後現代改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們面對的高山。

對於語文老師而言，專業素養意味着什麼呢?

我以爲，語文教師應當成爲語文的化身。這裏的語文應是用語文的方式教語文。語文的方式，不僅僅指語文課區別於其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬於自己，他就應當成爲語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說我是教語文的，那麼，我們今天應說我是用語文教人的。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養必須提高。

有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、乾癟，以本爲本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯繫和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開;底蘊不厚——缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度;修養不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下;情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。

君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多麼精彩、教學佈局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。

在清華附小，對於語文教師的專業素養，我簡單地概括爲兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶於教師課堂上的言談舉止之間，成爲教育的機智和情懷，爲學生的成長引路、照明，成爲能夠在如此紛繁複雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。

於是，每一位立志用語文教人的語文教師，是否就應當以一顆爲師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養?

專心行走於課堂間——

作爲一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過於在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走於語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。

教師讀書育心得體會篇2

最近買了一本李鎮西教師的力作：《愛心與教育》，回家後仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮西教師心聲的《做的教師》一文時，時時被李鎮西教師充滿智慧和哲理的語言所打動，現摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂“的教師”，不是與我敬仰的於漪、錢夢龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學識、本事乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮西與昨日的李鎮西相比——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發事件是不是比昨日更機智?今日我組織班團體活動是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“後進生”是不是比昨日更細心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應對學生的教育教學提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不理解”後是不是比昨日更冷靜?每一天都不是，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我就不斷地向“的教師”的境界靠近。

我是爲誰而工作?爲同事的好評嗎?爲校長的表揚嗎?爲獎金嗎?爲職稱嗎?這些對我來說當然也重要(可見我也並未“脫俗”)，但如果這些與學生的評價產生了衝突，我心靈的天平指針首先傾向於學生一邊!在我看來，一個教師是否“”，第一應當看學生的評價，教師因學生而存在，我當然也是因我的學生而存在。

培養學生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。

我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀

李_的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。

教師讀書育心得體會篇3

古詩是我國文學的一朵奇葩，是我國語言文化中的精髓。不同的詩歌有着不同的時代和個人的風格，有的行雲流水，淺白通俗；有的跌宕起伏，雄渾深厚；有的則是悲涼慷慨，豪邁奔放。

詩仙李白，“舉杯邀明月，對影成三人”多麼的怡然自得，轉眼觀他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪放。但是誰人又知他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直掛雲帆濟滄海”的那一天。因爲，他相信“天生我材必有用，千金散盡還復來。”用“仙”字來稱謂他真是在合適不過了。

岳陽樓上范仲淹，岳陽樓不愧有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的盛譽。“置若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青，而或長煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”此景果真如夢如幻。可縱然有此美景，也掩蓋不住他內心的憂愁，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。他那“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，着實令人敬佩不已。

當我們身處詩歌的歷史長河之中，就會發現更多的樂趣，以及對古人的敬佩。讓我們一起置身於歷史之中，共享這難得的千種風情吧！

教師讀書育心得體會篇4

我讀了《給教師的建議》一書，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精闢，啓人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節方面扼要談談三點讀書感悟。

感悟之一：成功教師應具備較高的綜合素養

何爲教師素養呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養：這首先是指教師對自己所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養問題。

蘇霍姆林斯基說：教師的教育素養的一個重要的特徵是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那麼他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以後需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養的第一個標誌，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生髮表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。

感悟之二：成功教師應善於引領學生

關於學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮溼的土壤裏不知疲倦地工作着，給它提供滋養。我們看不見這些根鬚，但是我們悉心地保護它們，因爲我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”

興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產生厭學心理。

因此，教師要在培養學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之後，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發學習的動力；教師要鑽研教學方法，用科學的教法引領學法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們若能把帶有遊戲性質的作業、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的內容，一定能激發學生的學習興趣。

感悟之三：成功教師應善於思考

善於思考纔能有創新，讀《給教師的建議》一書，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視着學校教育的每一細節，我覺得善於思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學大綱”，發展學生思維。第一套是指學生必須熟記和保持在記憶裏的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤於讀書、善於思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養；藉助思考，使教育充滿睿智。因爲只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌盪學生的心靈、提高學生的素養。

教師讀書育心得體會篇5

從事教育教學多年，沒幹過班主任工作的教師，恐怕不多吧。不過，能堅持幹下去，像李鳳霞老師那樣一干就是30多年，直到退休後還被返聘，並在返聘的學校仍然做班主任的教師，恐怕就鳳毛麟角了。因爲，幹過班主任的教師都知道，班主任工作難度太大，負擔太重，累人不說，煩人不說，收入也不相稱。不過，陽丁玉老師給我們做的講座，卻告訴了我們做班主任的另一些讓人歡喜讓人憂的事情。

陽丁玉老師把中職班主任的“工作量”、“操心度”“經濟賬”以及傾情付出之後的“成就感”，如數家珍地講給我們聽了：

工作量、操心度可簡化成一句話：“全天恭候，隨時待命”。但班主任工作，會幹的人也能輕鬆自如地操作。比如陽老師就是在提高班幹部的能力上下手，她“相信每個學生的本性都是好的.，每個學生都是有潛力的。與其慢慢去挖掘(時間太長)，還不如創造機會讓他們自己儘快冒出來。”於是，對待培養班幹部問題，陽老師做了以下幾件事：

一是開好新生入學的第一次班會：

1陽老師做了以下幾件事：(1)師生的自我介紹(記下所有人的愛好特長，是否有當班乾的經歷);(2)初選代理班幹，說明班乾的職責、作用和意義，特別說明班幹是爲班級服務的代表，同學們必須支持班乾的工作;(3)鼓動同學們上講臺毛遂自薦爭當班幹，給每個同學一次均等的機會;(4)暫定出班委代理名單;(5)到國慶後再舉行一次班上的民主投票選舉。這樣選出來的班幹隊伍要麼大膽、要麼熱心、要麼積極，也許能力暫時有限，但是至少意識上要求上進，這爲培養爲得力的助手奠定了良好的基礎!

二是相信值周班乾的能力，給他權利讓他代理一些工作。

當然教師要好好引導他怎麼做。這樣，一方面對檢查出來違紀的行爲及時進行處理，然後把本來每天需要檢查的內容變爲抽查，這就在很大程度上減少了工作量。另一方面每個班幹都有了充分體驗“副班主任”工作的機會，鍛鍊了自己，提升了能力。

三是跨屆幫帶班幹部。

班幹爲本班同學服務那是肯定的，然而他們的能力和作用還不僅僅限於本班，還可以擴大輻射面。陽老師讓上一屆的班幹跨屆“傳、幫、帶”新生班的班幹，按職責進行“一對一”的輔導，新生班幹得到師哥、師姐的幫助心存感激上手很快，而老班幹也感覺這是美差，從心底裏覺得自己升級爲“師傅”啦，不僅信心大增，而且還以培養好幫扶對象爲榮。上屆影響下屆，師姐影響師妹，師哥影響師弟，勝於老師千言萬語。

教師讀書育心得體會篇6

響應“廉潔文化進校園”的讀書思廉活動，我認真學習了《管好自己是一種考驗》、《長存感激之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個身居高位的官員因下馬，或者是唏噓某座新投入使用的橋樑轟然倒塌的時候，我們應該思考，爲什麼會有“”？在教育行業的教師們，如何避免教學上的？我認爲，必須通過勤奮學習，不斷反思，及時校正人生座標，規範人生追求，始終把學生的利益放在第一位，切實加強自身修養，真正做到“一身正氣，廉潔執教”。

“師者，傳道授業解惑者也。”這句話已經把教師的職責詮釋得清清楚楚了。作爲“靈魂的工程師”，我們教師，必須熱愛自己的職業，用心教學。然而，有那麼一部分人忙着職稱晉升，想要名利雙收。於是，不知不覺離開了“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生……教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。還有幾個人記得當年初涉教壇的崇高理想？面對那麼多形形色色的誘惑，“管好自己”就顯得尤爲重要。這就要求我們善用智慧，頂住誘惑；秉公用權，爲人服務；淡泊名利，無私奉獻；慎獨慎微，自省自重；加強學習，明理立德。

教育是育人的事業，學校是育人的淨土。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學校領導的責任，更需要全體教師特別是黨員幹部的支持，每個教師都應該是學校廉潔建設的主人。活到老學到老，"學高爲師，身正爲範"，教師就該甘於清貧、道德高尚。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”作爲教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己，做到嚴於律己，高尚做人。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”我們要真誠待人，注重品行的修養，向品行好的人學習。不論在工作還是生活中，要處理好名和利的關係，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不爲五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧願生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，並以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得後人欽佩並效仿。

樹立終身學習的觀念，加強自身思想道德防線。教師應該自覺的參加學校的各種活動，自覺學習黨的方針路線政策，不斷強化社會主義信念和共產主義理想，用馬克思主義的立場、觀點和方法，指導自己的思想和行動。愛崗敬業，做好自己的本職工作。

嚴於律己，就要接受監督，不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視。其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫釐，失之千里”，說的就是這個道理。因此，“小惡”不可小看，我們應銘記“勿以惡小而爲之”，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。

最後，要學會感恩。一個人不管當了多大的官，成就了多大的事業，都離不開衆人的幫助。要感恩那些幫助過自己的人，學會知足。

在與時俱進的今天，我們要樹立正確的世界觀，人身觀和價值觀，時刻保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識，增強爲學生服務的意識。用“嚴於律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教學質量能穩中有升，做一個心胸坦蕩的好教師！