教育力讀書心得體會多篇

教育力讀書心得體會篇1

讀完了《愛的教育》後給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極爲平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，但是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，並不是其文學價值有多高，而在於那細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛。字裏行間，都抒發了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。這部處處洋溢着愛的小說所散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是爲什麼愛的教育被評爲愛的魔法書的原因。《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育。雖然，每個人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態度行爲可能不同而已。一想到自己以前忽略一些平凡而又溫暖的細節時，心就好痛。我真的很後悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當要失去的時候，才明白事物的珍貴。是的，人們總是那麼在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視爲理所當然，而沒有細細地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多麼完美的東西啊!如果人生是一場戲，我覺得就應給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。儘管我明白時間不會給我剩餘膠捲，這些瞬間也許只會成爲我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍願意用自己的心去迎接幸福。儘管幸福那麼短暫。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界裏，愛究竟是什麼它的力量究竟有多大，竟使人們寧願葬送自己的生命來挽救愛帶着這個問題，我與這個意大利國小生一齊長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然並不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比羣星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化爲勇氣，它使你微笑地應對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收穫，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

愛，像空氣，每一天在我們身邊，因爲它無影無形，所以常常會被我們所忽略。但是我們的生活不能缺少它，其實它的好處已經融入生命，成爲了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而此刻很多學生的日記上還掛着一把小鎖，爲什麼呢我思考着。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那麼偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎《愛的教育》一書中描述了一羣充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。那裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，就連我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而應對此刻的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是爲孩子的錯誤找理由，但爲什麼仍有父母溺愛自己的孩子呢當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。讀

了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求，同時這份情緒，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化爲了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收穫。

教育力讀書心得體會篇2

做了幾年教師後，反思教師這項職業，從某種意義上來講，是一個面向自己內心不斷審視自我的過程，是一個在教育中不斷獲得心靈感悟的過程。以下是我語文教學中常見的一個環節——默寫課文，我採擷出三朵花絮，三個場景，也是三個教育的片段，三種教育的啓示，與大家一起共勉。

高一時我接手一個班的語文教學兼班主任，對於課文默寫這一環節我提出了具體的要求並對學生苦口婆心的教育了一番，中心意思就是要求學生默寫要體現出真實性，不要出現打小抄的現象。結果怎樣呢?請看：

學生甲，默寫課堂上，這已是第二次默寫《過秦論》了，所有未過關的同學坐在教室的前三排，教室裏靜悄悄的，只有筆尖在紙上划動的聲音。突然我察覺到他的異常，筆尖飛快的在紙上飛躍，一絲慌亂的餘光掃向我所在的位置，我發現了“獵物”，故意在教室轉了幾圈後，出其不意悄無聲息的站在了他的身後，不出所料，默寫的稿紙下一張密密麻麻寫滿了字的便條，我緩緩地伸出了手，筆尖頓時凝滯了，緊接着在潔白的稿紙上拖出了一道印跡，剎那間，我清晰的看到紅色從他的臉部迅速蔓延到耳根，就這樣沒有任何語言，我靜靜地站在他的身邊十幾秒鐘，也許對他來說這是一種煎熬，是一種反思，抑或是哀嘆……我無語。當時的動機只是想：於他，需要一段時間審視自己的做法;於我，需要一段時間等待他新的開端。

整個教育過程，我創造了一個學生自我教育的機會，沒有說教，沒有批評。我真慶幸，當時我給了他自我反省，自我認識，自我教育的機會。蘇霍姆林斯基曾說：責罰是一種特別刺人和不無危險的教育方法。促進自我教育的教育才是真正的教育。的確，教師尊重學生，寬容學生，能喚起學生的進取心，從而自覺地進行思想轉化和行爲控制。我用愛心爲他築就一個臺階，等待他拾級而上。結果，真的如我所願，他真的在語文學習的各方面有了長足的進步。

學生乙，聰明機靈，但缺乏篤志學習的態度。晚自習默寫《阿房宮賦》，我很快在看似平靜的“戰場”上發現了他，我走過去，抽出了他藏下的紙條，拿掉了他的默寫本，狠狠的丟在了講臺上，結果因爲力道過大，默寫本掉在了地上。坐在他周圍的同學迅速轉過頭去，眼光“刷”的一下“電”到了他。他無聲無息的趴在了桌子上。整個過程中，我始終沒說一句話，但“此時無聲勝有聲”。這個學生讓我感到批評要因人而異，對這個性格活潑、反應敏捷的學生要給予直接式的批評，藉助他自尊心強的特點狠狠“刺激”一下。當然在批評完後要注重“善後”，加強鞏固。因爲即使是最溫和的批評，也是對學生否定性的評價。由於學生自尊體驗的極端性，批評之後，感情上也很可能會產生自卑、消沉、情緒低落等消極反應，教師應細心觀察這些變化，適當地創造機會給他“表現”，讓他獲得稱讚的機會。在觀察了一個星期後，我利用一次課前檢測給了他展示的契機，然後看似“不經意”的表揚了他。我想一個學生有了過錯不要緊，關鍵是要通過批評的方式激發學生改過的積極性。事實證明，因人而異的批評，偶爾的“重創”一下，效果也是很好的。

學生丙，一個面色蒼白而沉默寡言的男孩。每一次默寫，他總是全班最後一個過關。對於這麼一位“溫吞水”“蔫蔫”的孩子，我雖然對他頗有微詞，但礙於他在“行動”，所以也不便多說什麼。但幾乎就在同時兩件事讓我有了觸動：教室後有一塊”放飛理想“的學習園地，我的目光無意識地搜尋到這樣一則信息：“人生沒有絕對的公平和一帆風順，但對人唯一公平的是時間，學習正是如此，有好有壞，但在時間的作用下，再加上踏實，就可以和名列前茅的人看齊。”這段話的作者正是他。第二件是期會考試後語文試卷分析總結，他的文中赫然寫着這樣一段話“雖然每次默寫都是最後一個過關，但值得慶幸的是我的默寫沒有丟分。”

看到這些，我心裏反問自己：難道我就沒有在心裏忽視和小視過這個學生嗎?尤其在他一次又一次留下來最後完成默寫任務時。優秀生常常是老師眼中的明珠，他們倍受老師的矚目與關懷，時時感受老師的恩澤雨露，因此越發光亮耀眼。而那些經常犯錯的學生因錯誤的舉止行爲，也能常常得到老師的關注和關心。只有那些極不起眼、內向甚至有些木訥的學生則“像空氣一樣被忽略了!”我第一次意識到，原來忽視也是一種傷害。我也意識到自己的經驗往往誤導自己在內心對學生的評判不公。

作爲教師，與學生的交流是無時不在的，但學生對你的啓示有時卻在不經意中產生，這些啓示有時只是一句話，或者一個動作，但卻能讓你深刻地體會到學生的所思、所需、所求，讓你感覺到學生的過人之處，也就是在這種交流過程中，讓你學會了該怎樣做老師。所以想要做好一名教師，那就千萬別忽視了學生對你的啓示。

教育力讀書心得體會篇3

在《愛的教育》（意大利作家亞米契斯著）這本書裏，作者以一個國小生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘着，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。

因爲我們讀者看到國小生將他眼中的老師的教育方法，老師對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達其中，國小生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切複雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

我在閱讀這本書時，常常思考這樣一個問題：愛的教育並非易事，我們教師應該怎樣去愛學生？怎樣充分運用愛的教育“法寶”？我認爲：

第一、老師對成績低下學生要有一顆無私的愛心和善心。

因爲我們的成績低下的學生，由於進入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關心愛護他們，理解尊重他們了。把他們當做自己的孩子，當作朋友。對成績低下學生的同情和理解，是愛他們的重要表現。我對那些因學習智力特別差的成績低下學生總是給於特別的關心愛護；對那些違犯紀律而擡不起頭、受到責罰而陷入孤立的學生給予同情；對那些因失敗產生心理挫折的學生給予同情；對那些因家庭經濟困難而感到低人一等的學生給予同情。我們的教育學首先是人學；而教育者首先是一個人道主義者，對學生沒有同情心，決不是一個真正的教育者。所以，我認爲，教師更應該對成績低下學生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎。

第二、在生活細節上關心愛護成績低下學生。

關懷學生是教師的教育素養和責任心的具體表現。我們要關懷我們的學生，這關懷不止侷限於對學生物質生活和身體健康的關心，更重要的是關懷學生的內心世界和學生的未來。我們用要心靈來認識自己的學生，感受他們的需要、瞭解他們的動機、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學生的愛與關心體現在教育教學中的點滴小事情上，纔對學生產生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響最大的就是：我能夠儘自己的最大努力在學習上、生活上關心照顧每一個成績低下學生，讓他們從中感受到老師的關心與愛護，從而激起他們刻苦學習，自立自強的精神。在我曾經執教過學生裏，有一個非常調皮的成績低下學生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學習肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行爲，都沒有使他轉變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個學生，可見，教師在生活中實際的、真心的去關心學生，愛護學生，卻讓一個差生迅速轉變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。

第三、尊重信任每個一個成績低下學生是教育好他們的關鍵。

尊重學生是教師熱愛學生的具體表現。尊重包括對學生人格的尊重和對學生自尊心的保護，二者是一致的。愛的教育讀書心得體會5篇愛的教育讀書心得體會5篇。自尊心是學生心靈中最敏感的角落，是他們在學校中參加各項集體活動的重要內驅力和主要的精神支柱。心理學研究認爲自尊心是人的一種自我意識的表現，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認識和評價。因此，我們在對學生進行教育的時候必須不折不扣地做到尊重學生，特別是在對犯了錯誤的學生進行批評教育的時候，可以用嚴厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點和不足、指出他的行爲所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學生諷刺、挖苦來傷害學生的自尊心、侮辱學生的人格。

回顧我的教學過程，有過多少次對學生的批評教育，那是數也數不清了，但有一點可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞並時刻提醒自己不要失言傷害了學生的自尊心，即使是批評也是在肯定學生優點的前提下客觀地指出他的不足。《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學生的事情，學生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時刻注意告誡自己：不要以爲成績低下學生智力低下，在某些人的眼裏隨便諷刺挖苦他們；不要以爲他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時刻注意保護他們的自尊心，培養他們的自尊心，讓他們在一個和諧平等的教育氛圍中健康成長。

教育力讀書心得體會篇4

根據自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恆地有計劃的進行學習。透過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，並對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，爲今後的教育教學奠定了更紮實的基礎。

對創造始於問題的認識

我個人認爲：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案裏，更難找到與教學環節、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師爲了圖省事或認爲學生文化基礎太差，根本不值得一問，或藉口課堂時間十分有限，怕提問後完成不了教學任務。所以認爲，多一事還不如少一事。透過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環節，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實好處。因爲有問題意識、問題潛力的課才具有創新意識、創新潛力的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創造始於問題。學生有了問題，纔會思考，有了思考，才能培養學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今後的教學中，要提倡學生帶着問題走進課堂，並帶着更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題爲紐帶的教育。這種教育，教師並不是以知識的傳授爲目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個性是構成自己對解決問題的獨特見解爲目的，使學生終身受益爲目標。

對過程教學比結果教學更重要的認識

在以往的.教學中，大多數教師認爲，只要課前認真備課、上課環節比較完美、課後佈置一些作業就是一節好課。至於學生能否學到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只但是打着“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。爲此，我透過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因爲知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那麼，在知識和信息快速發展的這天，這就不能容忍了。因爲學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的潛力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因爲知識才是真正啓發學生智慧的手段，過程是結果的動態延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的潛力。

對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識

在平常的學習生活中，不少學生因爲芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以爲然；對弱勢羣體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價值觀。這不僅僅說明當今的教育確實存在必須問題，更說明一些學生的素質低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，爲何國外也把保護動物寫進本國法律中，並用心倡導保護動物的生存權，建立人與自然的真正和諧，讓動物成爲人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢羣體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛和平，反對戰爭，關愛生命。爲此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成爲教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現，纔是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的昇華，這纔是文科教育的真正任務和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對網絡時代教師的認識

在逐步實現網絡教育的這天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因爲這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落後教學，是在萬不得已的狀況下，也就是在經濟欠發達地區方可使用。而在經濟發達的地區，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發揮作用的時候，那就是上級主管部門來現代化驗收時，學生纔有可能在現代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，製作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業餘時間學習電腦的操作，而是把主要精力用於家教或在“圍城”裏面酣戰，可對課件的製作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作爲一名網絡時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學

發展的客觀需要。所以，信息技術爲現代教育的新飛躍帶給了平臺，提高了教學質量，激發了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發展。

總之，透過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作爲一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發展的步伐，才能爲人民的教育事業做出應有的貢獻。

教育力讀書心得體會篇5

學校給我們每位教師發了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間爲理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，學校佈置了一項任務，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書筆記，並完成一篇讀後感。迫於形勢，我又重新拿起了這本書。

?新教育》把教師的發展看作是學校發展的起點，一切爲了教師，爲了一切教師，爲了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業發展帶動學校的發展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那麼何談教育幸福？何談學生的快樂呢？一個人的精神發育史就是一個人的閱讀史。

我用心讀完後，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，並不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執着追求中，這夢定能成真！

書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。”作爲一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領悟到了教師應該具備的以下幾方面素質：

一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與衝動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染着每一位讀者。作爲教師，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學就很難成效。

二、懷着一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應該是“愛的教育”。其實作爲一線教師的我們何嘗不是爲學生的點滴進步而驕傲，何嘗不是爲了學生的進步而高興，每一位教師都願意把每一個學生當自己的孩子一樣來愛！可是現實卻是：大學聯考的指揮棒讓我們的家長和老師都矇蔽了雙眼，甚至學生自己都錯誤的以爲：只要成績好，一好遮百醜！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分數，而忽略了每一個學生的個體差異，忽略了學生的品德教育，忽略了學生作爲社會人的這一基本屬性特徵。這樣教育出來的孩子必然是病態的和不完整的。新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關注心靈，重新建構課堂。所以作爲一個物理老師我在以後的教育教學活動中，要更多的加強物理學史、科學態度、科學方法的教育，注重利用探究活動激發學生學習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學習物理的信心！總之，“懷着一顆赤子之心走到孩子們的中間去。”

三、紮實的專業技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備紮實的專業技能和良好的知識結構。紮實的專業技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，採用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；另外，紮實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。

爲什麼要讀書?

人的發展，體現在兩個方面：身體的發育和精神的成長。吃飯，是身體發育的必需;讀書，則是精神成長的必需。一個人的閱讀史就是他的精神成長史，不讀書或者很少讀書，其精神發展必然是不健全的。

書那麼多，我該從哪裏讀起?

隨着人類文明的飛速發展，世界上的書是越來越多的，古時候用汗牛充棟來形容還算得上是誇張，如今則早已超越這個程度了。面對浩如煙海並且層出不窮的書，應該從哪裏開始讀呢?其實，沒必要爲此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無止境的，每天也還有各種新花樣出現，我們並不會因此就茫然，也絕不會因爲飯菜太多無法選擇就不吃了。其實，就算飯菜種類再多，我們日常吃的其實還就是十餘種而已，其他的，不過偶爾品嚐罷了。吃飯，有家常菜;讀書，也有家常書。吃飯，吃來吃去，主要還是大米、麪條、蔬菜和水果;同樣，讀書，應該以基本的典籍爲主，經典應該是伴隨着我們一生的主要讀物，其他的儘可能涉獵即可。

讀了不少書，感覺不到有什麼用，還要讀嗎?

吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說，我上一頓吃的沒有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成爲身體發育和保持活力的營養與能量。讀書也是如此，讀了書，除了讀的時候感覺有意思，也許並不覺得它有什麼具體的作用，但是，長時間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進思想的提升和靈魂的變革。人長大了，並不是因爲哪一頓飯的作用;精神成長了，也並不是因爲哪一本書的作用。

我讀了不少書，可是別人說這些都是垃圾書，這問題怎麼看?

首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在着許多垃圾書。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書，一定要儘可能地遠離垃圾書，否則，書讀得越多會越蠢。

其次，人的口味是有着巨大差異的，你最愛的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書也是，也應該儘可能多去見識不同種類、不同品味的書，見多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。

教育力讀書心得體會篇6

?給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。 譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作爲補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中衆多理論對我影響深遠，現選一例作以說明。

書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業、課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，纔有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作爲知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化爲自我的精神需要，讀書成爲自我的一種生活習慣，讀書成爲自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶着問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家爲師，以學者爲友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積澱爲自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。

李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶着問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行爲。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。

特級教師宋如郊認爲：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：

1、由數量上的積累進而構成質量上的積澱；

2、將資源轉化爲能量。即將所讀資料有效轉化，爲己所用，變成自我的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

1、即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優先；

2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收穫。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其爲教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行爲，“觀念改變行動，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了雲霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作爲教師，尤其要多讀教育類書籍。願讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育力讀書心得體會篇7

學習《教育學》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校爲“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啓示。

在書中先生指責此刻的學校“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因爲重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”此刻的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解爲只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的職責在於教學生學，教的法子務必根據學的法子”。這纔是我們教育的真傳統！此刻的新課改，其實就是迴歸傳統，迴歸教育的真傳統。這不由得使我想起這麼些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞着彷彿是在打破“傳統”的改革。一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那麼多口號，少拋那麼多新理論新觀念，靜下心來，真正迴歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。這天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那裏找得出來。

傳統，有優秀與糟粕之分。優秀的傳統，是經得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統的基礎上，隨着時代的變遷、事物的發展變化而不斷將其發揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至於傳統中之糟粕，或稱之爲習慣勢力、傳統勢力，纔是改革的目標。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至於社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然後重來。結果糟粕未除，而優秀傳統卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學校裏的先生叫做教員，他所做的整體爲教書，他所用的法子爲教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學校裏的學生除了受教之外，也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統中的糟粕，也就是習慣勢力。習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發展，但它真是強大得很，難以根除。你看陶公所講之現象，八九十年前是這樣，八九十年後的這天，仍然是這樣：學校裏的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校裏所做之事，就是教書。他全然不管學生怎樣學，他只管自己怎樣教，我怎樣教，你學生就怎樣學。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的資料。先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只爲考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現出來。學生們從老師身上學到了什麼？

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化爲一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫忙，或催化，或促進，每一施教又無不浸透着期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味着對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知個性反對“純以面貌美醜爲取捨”的選拔法，他辦育才學校施愛於所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子纔是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且透過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生爲“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。

“在我的教育裏，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作爲教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視爲“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘餘，在時代的好處上說它已成爲死去的東西，它非但不足以使兒童改善行爲，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作爲現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮鬥的工具是愛力不是武力。”動武，意味着教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表此刻對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個主角，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們務必認真加以貫徹。

當然，愛不是放縱，愛裏有嚴，愛裏有教育，陶行知爲學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸爲美德，絕不可浪費，個性是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作爲現代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔鍊鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我剋制，“怒”是務必要“制”的，否則既無補於事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裏”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。