復活讀書心得體會

《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，儘管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性;儘管她憎恨聶赫留朵夫的所作所爲，但在發現後者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，因此她不願接受聶赫留朵夫的幫助。下面由小編來給大家分享復活讀書心得，歡迎大家參閱。

復活讀書心得1

長篇小說《復活》是托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養女、農家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導致她淪爲妓女;而當她被誣爲謀財害命時，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當時社會卻有典型意義。小說一方面表現作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走;主要方面則是借聶赫留道夫的經歷和見聞，展示從城市到農村的社會陰暗面，對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的後面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點，在這裏得到最集中最鮮明的表現。

托爾斯泰的晚期的世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

當卡秋莎想縱身跳到車輪下了此一生時，胎兒的蠕動激起了她母性的感情，這時的托爾斯泰倒是意識到了女性作爲母親的身份與偉大。這個傻瓜始終太偉大，最終原諒了聶赫留朵夫對她的傷害，並且竟爲他打算起來，害怕自己的身份有損他的地位。“你今世利用我來作樂，來世還想利用我來贖罪”，既100個盧布的傷害後，卡秋莎的這句話是看清了聶赫留朵夫的本質，也是想借此讓他打消這個會辱沒他身份的事情，更重要的是，卡秋莎認爲，當年他的地位沒有如今顯赫，貪一時之快佔有了她拋棄了她，如今，他也是一時興起吧——種種矛盾的糾結，讓卡秋莎亂了分寸。人總是很難忘記自己第一個喜歡上的人，所以她還是選擇了原諒，並且選擇與西蒙鬆在一起。托爾斯泰徹底擺脫了貴族的氣息，創造出了一個真正意義上純潔而善良，勇敢追求愛情與自身解放，敢愛敢恨的女性形象，在這意義上來說，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光輝。

聶赫留朵夫始終是一個不討我喜歡的人。他的思想搖擺不定，不論是生活還是愛情，他到最後都沒有弄清自己想要的，最後居然要寄託於宗教中企圖得到救贖。“相信自己，他往往總會遭到人們的指責，——相信別人，他卻博得周圍人們的讚揚。” 這句話倒是很具有劃時代的意義，因爲今天由此而改變的的人越來越多了。他從卡秋莎那裏，得到過愛情與激情，也得到了原諒與救贖，他由始至終的自私，從來沒考慮過卡秋莎的感受。雖然，卡秋莎因爲他而墮落，也因爲他而恢復美好本性與人生態度，也算是“成也蕭何敗也蕭何”，但在“復活”的過程中，聶赫留朵夫的層次遠遠低於卡秋莎。通過卡秋莎，他意識到了自己的錯誤，他看到了更多底層人民的生活，接觸到了革命者的思想，喚醒了自己內心的覺醒意識，在行動中碰壁矛盾，可愛而又可悲。

復活讀書心得2

寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國作家列夫·托爾斯泰的著作《復活》。

列夫·托爾斯泰寫《復活》前後花了整整十年的時間。當時的他已進入老年，世界觀已發生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國社會正處於山雨欲來風滿樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個正義之士，他在創作《復活》上所花費的心血是驚人耳目的。他了解當時的杜會，體諒農民生活的疾苦，爲了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，並對其進行了分析和研究。起先他寫了三份草稿，但是他又發覺草稿之中的不滿，這種不滿促使他重新編寫《復活》，他本來想寫男女主人公兩個人的命運，但是這遠遠不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運。最後他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作爲主線，並通過這條線索來揭示沙皇統治的黑暗和廣大勞動人民的深重苦難。

可書中的男主人公既不能使女主人公在精神上覆活，也不能跟精神復活了的女主人公結婚，這就是現實生活，也就是托爾斯泰所要表達的那種意涵。書中的女主人公是個線索人物，她是一個平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質。另外，在她身上也反映出不合理社會對她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經歷。我們不能否認，她的形象是對沙皇統治階級的最有力的控訴和最嚴厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫《復活》的成功之處。而本書中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成爲眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說的內涵也就在於此。可有些作家恰恰都以喜劇，的結尾收場，製造了一個“朦朧的世界”，使讀者無法真正瞭解至4現實的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個現實主義作家，他的創作信念是“藝術家之所以是藝術家，全不在於他不是照他所希望看到的樣子來看事物。”一句話，在藝術的店堂裏不能撒謊，這就充分說明托爾斯泰的《復活》要達到一種相對的真實度是多麼的不易!

更爲可貴的是，托爾斯泰反映的是整個下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛而導致了這場悲劇，其中男主人公爲了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會，依靠下流社會的下層人民，與上流社會進行着不屈的鬥爭，最終獲得了精神上的復活。所以說，該書在某種程度上，是爲俄國下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國的黑暗統治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最後殺害人。一個真正黑暗殘酷的社會!

《復活》的確是一本名副其實的史書，一部十九世紀俄國生活的百科全書，它充滿着高度的人文主義精神。真不愧爲永垂不朽的現實主義力作，它爲後人留下了靈與魂的啓迪。擡望眼，夜幕中有顆流星劃過天際，媽媽說這是某種事物復活的前奏，聽後，我默然……

復活讀書心得3

一場關於思想的深刻探索

聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的藉口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索着人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那麼多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。

從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，後來又成爲了一個庸俗的中年人，再後來，遇上瑪絲洛娃，她的出現如同太陽一般，頓時照亮了他心裏的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時衝擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這紮了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。

瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，彷彿用着這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，並習慣於那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因爲涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。後來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人，他願意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也願意和西蒙在一起。她認爲只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻並不是爲了佔有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。

瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮豔美麗，並不是因爲時間才這樣。只是因爲，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因爲這樣的她，充滿着慈愛與包容。

書中每個人都是可圈可點的，那些農民，僕人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認爲，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人纔會與人爲善，到處洋溢着歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力着，卻也遭到農民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋樑，才能走得穩妥些。

復活，再一次活過，這題名，蘊含着深意。或許，淺顯地來看也不足爲過。某個人看上去五官沒什麼變化，可是眼睛裏迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心裏已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內心的探索，不停止思考，並付諸行動。

沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結局，因爲他們還在探索着，思考着，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因爲他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。

當然，這樣的人時時刻刻都會存在着，或許某天跳出來震驚着我們。

托爾斯泰果然無愧於作家這個稱號，將滿腹經綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。

作家，思想家，探索者，他當之無愧。

復活讀書心得4

《復活》是列夫·托爾斯泰晚年的作品，是在看盡了沙皇統治時期俄國的世態炎涼、思考了世間悲劇的根本原因之後，在他的世界觀發生劇變後，嘔心瀝血寫出的最後一部長篇鉅著，被公認爲是托爾斯泰創作的頂峯，是他一生思想和藝術的總結。文字洗盡鉛華，境界卻相當高尚。

《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃道德和心靈的復活，主要是聶赫留朵夫道德和心靈的復活過程。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，道德與慾望經常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、正直、熱誠、朝氣勃勃，有着美好追求的青年，進入軍隊和上流社會後，過起花天酒地、醉生夢死的生活。各種貪慾統治了他，精神、道德、心靈被壓制了，被扭曲了，墮落了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及後來的七八年，他已被慾望腐蝕。他誘姦了瑪絲洛娃，並將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪爲妓女，渾諢噩噩，也過起醉生夢死的生活。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女變成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。

作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事爲全書之紐帶，而將大量筆墨用於描寫聶赫留朵夫對社會、人生的觀察和見解之中。於是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在人性之間如何艱難抉擇的片段。

與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，同情心…一併涌出，匯聚成了一股熱血，與慾望進行對抗。於是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對待整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監獄以及對待革命者都有了自己的新看法。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高於一般水平。他對於他們充滿了敬意，對於勞動人民充滿同情和愛護之心，而對於貪官污吏深惡痛絕，對於貴族充滿厭惡。他“復活”了，之後他不斷地幫助瑪絲洛娃，雖然最後瑪絲洛娃沒有得到真正的自由，但她得到了救贖，她也“復活”了。

在《復活》第二部中寫到："看着這些人那乾瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵僕僕的臉，感到自己置身於這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，他感到自己進入了一個美好的新世界，認爲“這纔是真正的上等社會。”而“想起了柯察金之流那個遊手好閒、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。

《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。

弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定，道德水平趨於滑落。因此可貴的人性和高尚的道德，更爲我們所重視關注。如書中聶赫留朵夫一般一次又一次戰勝人性的弱點，喚醒心靈，喚醒道德，讓人性復活。

我認爲擁有人性是人之所以爲人而不是牲畜的一個基本特徵。要讓精神的自我和道德感永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇於自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發生了。

善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿正直與善良!

復活讀書心得5

從書架上拿起厚厚的一本書，深褐色的封面——俊美的少年背後坐着一個貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生，便津津有味地讀起來了。

書中的主人公聶赫留朵夫本是一個十分純潔的青年，他一心追求人生的完美，認爲爲道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂。他身爲貴族地主，卻因爲自己是一個用土地爲手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女之間自然而健康的感情，對她念念不忘。但他的階級地位爲他規定的社會環境和教養使他逐漸墮落。三年以後，他在卡秋莎身上滿足了自己的獸慾，並給了她一百盧布，便心安理得離開了，從此忘了卡秋莎的存在。又過了幾年，他因一次審訊而瞭解到卡秋莎淪落爲娼，且起因是他的一次誘姦。震驚之下，他決心爲卡秋莎上訴伸冤。他爲她多方奔走，一直到沙皇政府。在這個過程中他親身體會到當時俄國制度和社會的黑暗，使他下定脫離本階級的決心從而使他從一個“獸性的人“變成一個“精神的人”。他跟隨卡秋莎到流放地，並在那裏找到了自己人性的復活。

書中十分巧妙地構造了兩個截然不同的世界。一是聶赫留朵夫生活的那個褶褶生輝，金碧輝煌的世界，那裏的一切都是華麗，耀眼的。然而把這華麗的外表揭開，全是虛僞的關心，冷漠的問候，大家都爲彼此的利益而盤算着，所有的感情都建立在巨大的金字塔上。而另一個則是卡秋莎生活的世界——灰泥建築而成的監獄，這裏昏暗，髒亂，地面時發黑的，牀板是變形的，空氣中凝聚着一股臭味。然而這裏，是卡秋莎和她的姐妹們的小天地，她們在這暗無天日的監獄裏見證了世上最真摯的情感。事實上，環境固然重要，我們所處的環境能影響我們，但是並不能決定我們。顧城筆下寫到：“黑暗給我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明。”你看，高爾基就是在勾心鬥角利益薰心的環境下成長，然而他卻成爲流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧，受虐待的環境下成長，然而憑藉自己的驚人的毅力，最後成爲樂壇雄獅。這就好比沙漠裏也能扎滿仙人掌，冰山上也能開出雪蓮。

想想聶赫留朵夫，再想想我們。他在如此不甚明朗的環境中找回自己，而我們自己一個十分明朗的環境中應該做得更好。但儘管如此，還是有很多令人無法接受的事實。舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往遊戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。在報紙上曾刊過有個見義勇爲的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。其實活在這個速寫的年代，人心惶惶，人與人之間總是缺少信任。我們爲什麼不能像聶赫留朵夫一樣用自己的真誠去感動別人?

《駱駝祥子》與本書所表達的主旨十分相似，都是揭露了某一時代的黑暗社會現實，控訴了當時黑暗的吃人社會。然而又有許多不同：祥子是社會最底層的勞動者，付出做多的血汗得到最少的回報過着最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵，過着奢華令人羨慕的日子;祥子從一個健壯矯健的青年變成社會的寄生蟲，一具行屍走肉;聶赫留朵夫從一個放蕩的浪子變成一個真正意義上“精神的人”。然而在聶赫留朵夫身上，我看到了不一樣的閃光點。他身爲貴族階級，卻對自己所處的朋友圈感到厭惡，把批判的矛頭指向私有制，甚至將自己名下的土地無償交給農民;他身爲公爵，完全可以過上無憂無慮的生活，卻爲監獄裏的一件件冤案而忙碌奔波，放下臉面去求他並不尊敬的“上層人士”。要知道，對自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯誤完全可以以了了之，踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責任感爲自己贖罪，一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂，用自己的真誠善良感化她。

《復活》對俄國政府的官僚機構的批判和揭露是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的官僚，我們可以順手拈來。那個舉止文雅，相貌堂堂的大人物，瑪斯連尼科夫雖然擔任着在道德反面最卑鄙無恥的職務，卻自以爲是個很重要的人物。他一邊在監獄裏殘酷地虐待犯人，一邊極力地討好他的上級，沒當他得到上級的讚賞，便心花怒放。作家這樣寫道：“只有性情溫柔的狗在主人拍着它，摩裟它，搔它耳背的時候纔會有這樣的心情。“作者委婉地將他比作狗，把他的鄙夷表現得淋漓盡致。另一個大人物查爾斯基伯爵，他豐衣足食，養尊處優，而他對自己的所作所爲對於俄羅斯帝國乃至全世界造成多大的損失，他全然不知道。正是一羣這樣的”大人物“統治着一個龐大的國家，掌握着億萬俄國普通人民的命運。作者塑造聶赫留朵夫主要的意圖之一或許是以一個貴族人物的視角來觀察他所處的階級環境，主人公曾多次疑惑爲什麼只有他一個人認識到這點不公平。當時大多數俄國貴族都是靠榨乾勞動者的血汗來滿足自己的享樂。作者又爲了揭露沙皇法庭反動統治的實質，展示了卡秋莎案件所做審判的虛僞性，作者又詳細地寫出起訴書的內容，陪審員的討論，法庭審訊與辯論的過程，甚至列出驗屍報告。這些看似抽象的文字敘述，實際上他對法官法庭犯人陪審員等等的描寫，構成了一幅深刻具有諷刺意義的畫面，達到了他對沙皇政府的司法制度進行批判揭發的目的。”奈何取之盡zhi銖，用之如泥沙?“我不禁想起《阿房宮賦》，而這正是家居秦朝滅亡的原因之一，修建阿房宮浪費大量財力人力。統治階級用一切手段剝削勞動者的勞動成果，“倚疊如山，一旦不能有”，他們和書中描繪地達官貴人相似，明明在做着一件傷天害理的事，卻自認爲這是他們的職責也是他們的榮譽。我不禁懷疑，爲什麼當初就沒有一位官員覺悟?還是有這樣的官員，但他們並沒有聶赫留朵夫的勇氣說出來，是的，大部分人都不願意提出大衆所不接受的意見，儘管那是對的。我不得不從心底敬佩聶赫留朵夫

我們應該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅定的信念活下去，即使真的不小心陷進了泥沼，我們也應該奮身自救，只有自己纔是永遠的靈魂拯救者。