弟子規第20講心得體會推薦多篇

弟子規第20講心得體會篇1

在看《弟子規》的過程中，我覺得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結構就能明白它的含義，上老下子，強調着血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎麼能指望我們的小輩會來孝順我們呢?現在的我們，父母叫我們，我們忙着自己的事情，根本不理父母，往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心裏是沒有牴觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什麼的時候，我們會找理由開脫，而我們需要父母爲我們做什麼的時候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字，是世界上每一位父母都擔當得起的。

相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母，但他的繼母並不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河裏跳了出來。即使是對自己並不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統當中，孝是無條件的。

現在很多人都認爲，孝是相互的，父母對我們好，我們纔要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因爲某些原因對你稍微差了一點，我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母爲我們做了那麼多，我們也應該反思一下，自己爲父母做過了什麼?對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢?

弟子規第20講心得體會篇2

本月青年教師讀書的範圍是經典名篇，因此我學習了弟子規。

在道德精神缺失的現代社會，人們要向經典學習。《弟子規》在當今真是一本既古老、又時尚的讀物。它是我們日常生活中的.好老師，告訴我們許多道理，帶領我們領略人生的真諦，規範我們做人的準則，指明我們做人的方向。

?弟子規》這本書，從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細緻的說明，使我明白了許多道理。《弟子規》教誨人們首先要有孝順長輩的心，要有一顆友愛的心;只有一個人的品德上進了，才能做好人，而我們學習的根本就是：人的品德修養。

?弟子規》實實在在地告訴我們應該如何做人，應該如何仁愛待人，如何正確地處事，如何分寸有度地接物，它會時刻照耀着我們前進的步伐，豐富我們的思想。讓我們沉浸在傳統文化知識的海洋，學會做人的道理。

?弟子規》的總綱領是“入則孝 出則悌 謹而信 泛愛衆 行有餘力 則以學文”。只要我們認真學習、認真感悟，就會明白許多道理，爲人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。在教書育人這個光榮的事業中，我們要嚴格要求自己，懷着感恩與恭敬之心來待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學習，不斷提高個人修養和素質。

弟子規第20講心得體會篇3

記得小時候首先接觸的是《三字經》，總是喜歡和同學比，看誰背的多，背的熟，弟子規學習心得。

其實那些故事的真正含義都是後來才慢慢明白的。

來到了巨人培訓學校，第一次接觸到《弟子規》，這偉大的中國傳統文化經典。

不得不深感慚愧，這麼晚才學習《弟子規》。

經過幾天的學習下來，令我受益匪淺。

今天就把學習心得和大家分享一下:首先通過學習《弟子規》給我最大的影響就是"孝"。

"弟子規聖人訓首孝悌次謹信"百善孝爲先，這就是最簡單的做人原則。

一個對自己父母都不善的人對他身邊的親人朋友也一定不會好。

我很贊同這種教育觀念，從小我也是個比較聽話乖巧的女孩，對長輩一向是比較尊重，所以在父輩或長者也對我很關心。

這點我深深明白，什麼都是相互的，只有自己尊重他人，善待他人才能更好的得到別人的尊重。

?弟子規》中提到最多的就是"父母"，換句話說，我們要孝順父母長輩，也應善待他人!《弟子規》提到"信"說道:"凡出言信爲先詐與妄奚可焉"。

就是開口說話，誠信爲先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用!對於"誠信"我想很多人都深有體會。

如果我說過要做的事一次沒做到，兩次沒完成，第三次便不會有人相信你了。

言出必行，言而有信才能更好的得到朋友的信任!"話說多不如少惟其是勿佞巧"話多不如話少，話少不如話好。

說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂:詞，達而已矣!;不要花言巧語，好聽卻靠不住。

我是個愛說話的人，很外向的性格促使我喜歡在任何場合表現一番。

看到"話說多不如少惟其是勿佞巧"我心裏深感內疚。

我以前從來沒有重視過說話的藝術，從來沒有認真的反省自己在說話方面有什麼缺點，所以經常會因爲自己說話不妥與朋友產生不必要的誤會。

今天《弟子規》讓我知道了，我要刻骨銘心的記得說話不要多說，要說到點上，說得具體明白。

"見未真勿輕言知未的勿輕傳，事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯，凡道字重且舒勿急疾勿模糊，彼說長此說短不關己莫閒管"就是說任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情瞭解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。

(謠言止於智者，不要被謠言所利用。

)不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。

遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

"己有能勿自私人所能勿輕訾，勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新，人不閒勿事攪人不安勿話擾"這句的意思是當你有能力可以服務衆人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。

對於他人的才華，應當學習欣賞讚嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。

不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對於老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對於正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閒言閒語干擾他，增加他的煩惱與不安。

最後說說生活習慣，《弟子規》道:"朝起早夜眠遲老易至惜此時"早上要早點起牀，晚上也別很早就睡覺。

因爲時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。

學習是不斷的，生活更是學習做人最好的平臺。

感謝《弟子規》鞏固了我做人的道理，教訓了我要在生活中不斷都告誡自己有很多不足，謙虛的接受別人善意的批評並加以改之。

在今後的生活工作中我將要繼續學習《弟子規》的傳統教育，做好工作的同時要學會做人。

我勵志珍惜每一次自我提高的機會，樂觀積極的面對未來成長道路上的各種挑戰。

做感動中國人的教育!

弟子規第20講心得體會篇4

?弟子規》是一本教人怎樣做人、學習、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學期，我校掀起了學習誦讀《弟子規》的熱潮，關於《弟子規》的各種活動也廣泛開來。

我在開始時覺得學習《弟子規》枯燥無味，我想：難道我們還學習古代人跪來跪去嗎?但是，經過後來老師的講解和同學的熱情，我被感染了，也加入了學習誦讀《弟子規》的行列中。在《弟子規》中，我最爲喜愛的是“信”這一內容，講述了作爲一個人應該怎樣誠實守信。“凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說出去的話，誠信爲先;欺詐別人或胡言亂語，那怎麼可以呢?誠信是一種美德，只有擁有想、誠信的人，才能擁有幸福的生活。還有一句是“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”意思是如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼不好的朋友就會接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠退卻了。相反，那些正直誠實的有德之士，就會逐漸成爲好朋友與你親近起來。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

同學們，晏殊的這則故事不就是大家應當學習的典範嗎?我們缺失的不也就是這種精神嗎?

同學們，誠信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船，它是一個能扇動我們偉大理想的風箏與翅膀，我們爲什麼不能好好的珍惜它呢?同學，不要猶豫，拿起《弟子規》，跟着我一起去享受誠實守信帶給我們的寶藏吧!

弟子規第20講心得體會篇5

?弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經典，在以前《弟子規》就相當於現在《中小學生行爲規範》但其的價值要遠遠超過後者。

現在的人在閱讀之後不難發現《弟子規》從裏到外都滲透着儒家的氣息，在通讀之後淨是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過對先賢的學習提升個人的德行。且可發現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學體系中強調了社會等級與身份象徵，正所謂其雲;君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過仁愛等德治思想使社會和諧發展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教程。通過日常的行爲規範，初步的構建等級框架，在這個框架下正常的發展後會形成一個較和諧較禮貌的社會風氣，正如鄰國日、韓。

有些歷史常識的人會發現中國的歷史發展一直處於儒法並舉的兼容式發展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數。一系列社會爲題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽。正是因爲我們在發展經濟的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體制開始發生變化拜金，趨權附勢等不良風氣漸長。儒家思想左右華人2000餘年，當我們重新撿起他時會重骨子裏透出一股子親和力。不夠讓大學生來背誦《弟子規》實屬多餘，對經典的背誦給該是自發的背誦能引起自己共鳴的。

這次的《弟子規》品讀活動最大的意義應是同學們在拜讀之後會自發的去閱讀其他傳統作品。通過對古代先賢的品讀與自身環境的辨別形成自己的一套價值體系，而對於《弟子規。》中的一些觀點，因爲我們和作者處於不同的時代故我們只要領會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。

弟子規第20講心得體會篇6

?弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大衆交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

弟子規第20講心得體會篇7

通過這幾天來對《弟子規與幸福人生》的學習，我覺得自己做的實在太多過錯了，深刻認識到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子規，才知道什麼纔是我們要追求的，讓我心靜下許多。我知道這些東西我國小，國中，高中都沒有人教育我，所以有幸學習這門課，是沒有理由拒絕的。

記得第一節課播放了《跪羊圖》視頻，聽後很感動，許久不能平復，心中覺得虧欠父母太多太多了。就像老師書上所寫的：孝中有言：事雖小，勿擅爲，苟擅爲，子道虧。總算明白可憐天下父母心的那麼心酸，做人飲水要思源，纔不愧對父母恩。

?弟子規》能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，纔會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數人來說，已成爲遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在於你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。

來到部隊讓我感受最深的是每天打開電腦忙碌，其實我也不知自己是爲了什麼而忙碌，打開qq，和異地的舊時好友聊天，心卻靠的不那麼近了。

那時，寫信是最常見的交流方式。想念了，疲累了，需要傾訴了，就洋洋灑灑地寫下來，再塞進郵筒寄出去。在八十年代人心裏，白紙黑字意味着一種承諾，拿起筆時哪怕片言隻語也要字斟句酌。心境與現今看電郵時大不相同，筆尖落紙留下的每一線條都是心靈的跳動，書者的氣息與體溫也隨之附於墨香。

如今的年輕人已很難體會，那些書信寄出後甜蜜的思念和焦急的等待，還有收到久盼的書信時那種難以言喻的激動與喜悅。那時，我們常手持素箋，一遍一遍地細讀其詞句、咀嚼其內容、回味其含意，悠長的歡樂在心底兒化開去。有人說如今是一個即使愛得焦頭爛額也不會靜下心來寫信的時代。

當懷念已成習慣，我們固執地懷念往昔，是因爲風景如昨，而青春已逝！就像羅大佑在歌中所唱到的：“不再是舊日熟悉的你，也不是舊日熟悉的我。”“刻畫了多少美麗的詩可是終究是一陣煙。”我們傾聽的不再是單薄的音符，而是一種沉澱在歲月裏的心情。

每一段光陰都有一個故事，每一個故事又是一首樂章。而青春，更是樂章中最富於變化的音符，跳動在每一根琴絃上，彈奏着少不更事，彈奏着年少輕狂，彈奏着離別過往——軍營民謠記錄了年輕人的夢想與激情，留下了無悔青春的印記。

?弟子規》，若人們能依教奉行，道德可興，和諧之境近矣！

弟子規第20講心得體會篇8

?弟子規》是少兒誦讀經典之一，是古聖先賢的智慧結晶。它不僅在教孩子如何立身做人，也要求師長身教在前，率先垂範，成爲孩子效仿的楷模。

“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文。”這是《弟子規》的總則，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行，要謹慎，要講信用；和大衆交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，並向他學習。以上這些是爲人處世的根本，非做不可。如果這些都做好了之後，還能有餘遐，就應更努力地學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。，

先立德，後學文。俗話說：人無德不立，國無德不興。對於一個人，一個民族來說，首先要培養良好的品德，這是根本的東西。因此《弟子規》總序中說，首孝弟，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文。但長期以來，受市場經濟不良影響，我國學校教育、家庭教育過分追求知識技能的學習，忽視思想品德的教育。這種捨本逐末的錯誤做法使許多人表現浮躁，急功近利，唯利是圖，缺乏愛心，沒有社會會責任感，甚至身敗名裂，違法犯罪。因此，我們必須努力弘揚傳統優秀文化，淨化人們的心靈，提倡以德立人、以德興國。

從《弟子規》的第一章裏，我首先讀到了孝道。孝悌是中國文化的基礎，千百年來，中國人都講究一個“百善孝爲先”。歷朝歷代，都很認同一個人如果能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心；有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰求鯉”、“黃庭堅車衣順母”、“張良爲母埋兒”等典故，寓意深刻，體現了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風尚。而這些典故里的人也成爲後世學習的榜樣，這些事也日益成爲流傳至今的經典長久不衰。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”爲根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利於形成“尊老愛幼”的社會風尚……在學習之前，我自認爲是個孝敬父母的人。可是讀了這本書之後，我才發現我做得遠遠不夠。以前我常常因爲這樣那樣的理由不能常回家看看，總認爲多打幾個電話，多給父母幾個養老錢就算是孝子了。這是何等的認識錯誤啊！現在我的父母都已進入花甲之年，我應該怎樣盡到作爲子女的孝道，讓他們盡享天倫之樂。現在心中自有了答案。

在日常教學中我們也可以用弟子規來教育學生。如上英語課時，發現溜號的同學，教師可用《弟子規》中的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”的教誨教育學生，幫助他們改掉不良行爲，養成良好的學習習慣。批改英語作業，發現學生抄作業，監考、改英語試卷發現學生作弊，教師可以用《弟子規》中的“凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉”的教誨教育學生要做一個誠實守信的人。

?弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決於選擇什麼樣的目標。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”從這句經文讓我明白了要以“德學”和“才藝”爲重。把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”作爲人生的目標。因爲如果以外在的物質作爲追逐目標，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的每一個瞬間、每一個過程，這種快樂我想應該是可以帶入墳墓並影響後世的，應該不會讓人的一生有什麼遺憾。

總而言之，《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛衆、親仁及餘力學文着手，在日常生活中的倫常廣泛運用，並經過家庭、學校、社會，逐步推廣定能孕育出正人君子的品行。所以我覺得這本書應該認真地反覆讀誦，深入內心，並把它當成個人反省的鏡子和行爲的指南。