誠信教育心得體會精品多篇

誠信教育心得500字 篇一

誠信不僅是我國古代道德體系的基礎和根本價值取向，也是我國當代道德體系的基礎和根本價值取向，更成爲社會主義核心價值觀的道德基石。

首先，誠信是社會主義核心價值觀的基本要素。誠信價值觀屬於個人層面的基本價值準則。在當代社會道德規範體系中，誠信作爲一個最爲重要和基本的道德規範，不僅是對個人的基本道德要求，也是對整個社會的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內心自覺來實現，它還是一種規範要求，其原則精神已融入當代法律規範和經濟制度之中。

其次，誠信是社會主義核心價值觀的道德基礎。誠信是人類社會的基本道德規範，是市場經濟運行的基本道德原則，也是人的自由發展應有的品質，因此，社會主義核心價值觀的構建離不開誠信這一道德基石。當前我國社會各個領域誠信缺失現象嚴重，以至於出現了某種程度的誠信危機。積極倡導和培育以“誠信”爲道德基礎的核心價值觀，加強以誠信爲主要內容的公民道德建設，是全面推動社會主義核心價值觀落地生根、開花結果的有效途徑。

再次，誠信是社會主義核心價值觀的基本價值取向。誠信是現代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價值觀不僅具有內生外化的結構和效應，而且具有動機與效果相統一、自律與他律相統一、工具理性與價值理性相統一的特性。正是這些特性，使誠信成爲普遍的社會倫理原則，對社會和個人都起着規範和引導的作用。

誠信教育心得體會 篇二

通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產像誠信那樣豐富了。既然我們現在已經擁有了一筆鉅額遺產，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。

誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裏如一。守信，就是遵守諾言、不虛僞欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但爲誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實。“知之爲知之，不知爲不知” 、“內不欺己，外不欺人”、“人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認爲只有做到誠實守信，這纔是對待工作、學習、生活的正確態度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧着也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說着，就把豬殺了。曾子的行爲在一般人看來也許會認爲他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行爲是誠實守信的表現，他用自己的行爲教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養了孩子的誠實守信的品德。

秦朝末年就有一個一諾千金的典範。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。

而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。這也充分證明了我國子過就是一個誠實守信的禮儀之邦。

平時說到誠信，都說老外如何“守規則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。

在古代衆所周知的誠實守信的典範很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過的誠信楷模——尾生抱柱的故事”；孔老夫子的“人而無信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不講信用，不知道他怎麼可以立身處世；老夫子還說：“與朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是將誠信說得一竿子到底：“非誠賈不得食於賈，非誠工不得食於工，非誠農不得食於農，非信士不得立於朝”，你看問題說得多嚴重，如果你不誠信，連商人，工人，農民，當官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有誰還敢不誠不信呢？

好在我國也越來越把誠信當回事，比如現在的銀行就特講究信用記錄，如果出現過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而後貸了。

而在日本，更是流傳了一個我國留學生因爲洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最後屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立於世”了。

人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

但是，在現代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。李嘉誠曾說：“你必須以誠待人，別人纔會以誠回報。”

因爲只有你做到了誠實守信，別人纔會用同樣的誠實守信對待你。

大家都在喊誠信是一種美德，關鍵是誰來做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠信無異於現代版的“皇帝的新裝”，而我們也無異於“那個只會喊狼來了的孩子”。

不必苛求每個人都做到誠信的不必用法律或道德來約束的我們的行爲地步，但我們一定要有一個事後懲罰的機制，說到底，我不怕失去誠信，我怕的是，失去誠信的人，沒有受到相應的懲戒，而守着誠信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。

否則，我們就會親手把誠信這筆鉅額遺產給浪費掉了。我們就會親手把誠信這隻最會捉老鼠的家貓，搞成一隻連生存都成問題的大熊貓。我把誠信說成一隻大熊貓，是因爲兩點，一是這隻熊貓身上有遠古時代就一脈相傳的誠信基因；二是這隻大熊貓雖然寶貝，但也岌岌可危了，如果不再進行有效的保護與野生放養，誰知它會不會滅絕呢？

在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。

爲了讓我們的鉅額遺產在經濟危機面前不貶值，那我們就應該做到誠實守信，讓我們的鉅額遺產不斷地升值。

誠信教育心得體會 篇三

“人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應有的道德基礎，但是，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風氣，被視爲一方淨土的大學校園也出現了誠信缺失的問題。

對於當代大學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。加強大學生誠信教育，爲社會主義現代化建設輸送德能兼備的合格人才，已是大學思想政治教育的當務之急。誠信自古有之。通過本次主題班會，我們取得了預期目標。大學裏要學的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學會做人。考試成績不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學的不公平，更是對自己不自信和不負責任的表現。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。

誠信象路，隨着開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨着博學者的求索積累；誠信是成功，隨着奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯髒，讓世界的每一個角落都流淌着潔淨。作爲大學生，學習和考試是大學生活裏至關重要的兩項活動，我們班的同學能又一次加深對誠信的理解，用於面對從前的缺點，戰勝困難，是值得紀念和尊敬的。同學們對誠信的認識得到拓展。通過他們積極參與討論，更加認識到誠信在當今社會當中的重要性。

本次班會還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由於班委的籌備工作還是不夠完善，班會的形式比較單一，能主動參與的同學還比較少，下次應當集思廣益，調動更多同學參與其中才好。

我莊嚴宣誓：我將遵守考紀，公平參與競爭，用我的人格和名譽擔保，在體現公正、公平的考試中，以誠實守信的態度完成此次考試。擔當自己應有的責任，塑造自己純淨的靈魂，樹立班級文明形象，創建一個有序、和諧的學習環境作出貢獻。

篇五：誠信考試學以載道——金融學子舉辦學習經驗交流、考試誠信宣誓活動

爲了迎接期末考試，營造良好的誠信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團支部積極響應學院號召，於20--年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開展以“誠信考試，學以載道”爲主題的團日活動。

此次團日活動圍繞誠信考試，通過新穎的活動形式，將誠信爲榮、失信爲恥的思想精神傳達給每一位同學，引導大家樹立

正確的考試態度和目標，嚴肅了全班的考風考紀。活動剛開始，一個以“傳話遊戲”爲載體的方式調動了全體同學的參與熱情和積極性，帶來了陣陣笑聲。接着的環節是由邀請到的兩位重量級師兄爲我們作關於工作、保研、考研、出國等相關經驗的介紹。在他們詳盡幽默的描述下，大家拿着筆認真地記錄着每一個有用的信息，希望得到指導。在與同學的交流中瞭解到師兄的經驗對於我們進一步樹立目標有很大的作用。再接下來是由兩個班班長宣讀違紀處罰條例和誠信宣誓的環節，大家堅定的語氣和表情透露出這次堅守誠信考試的決心。最後，在一個具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結束了此次精彩的團日活動。

通過這次團日活動，對於引導了我班團員青年樹立正確的道德觀和價值觀，嚴肅考風考紀，形成良好的學習氛圍有極大的幫助；另外，兩班共同舉辦團日活動極大地增強了班級間的溝通與學習，達到了雙贏的效果。