給教師的建議心得體會64推薦多篇

給教師的建議心得體會64篇1

我是一位語文老師，總是感到知識含量不夠，文化底蘊不深。在實踐中反思，在領導的教育下，在同事及朋友的影響下，明白讀書是豐富，提升自己的唯一出路，但由於平時身體較累，所以一直沒能靜下心來好好去讀書。最近讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書很有感觸。

我們的社會和家長對教育的期望越來越高，對教師專業技能的要求越來越嚴格，對孩子成才的願望也越來越強烈;我們的孩子卻還處在無知的狀態中，一切都是一付無所謂的樣子。作爲一名教師，我們該怎樣根據社會和家長的需求，根據孩子現階段的身心特點，使我們的教育走在社會、家庭、未來的前面呢?一直以來我都在思考這個問題，結合近來讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現談談自己的一些體會。

一、做善於反思總結的教師。

學校領導一直強調：做研究型教師，走反思教學之路。要求教師要學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。我們反思學生的心理需求，反思學生的成長進步，反思我們的教育教學，反思我們的爲人處世。作爲一名教師需要樹立終身地學習志願;須經常反思自己的教育教學中的得失並身體力行。教師離不開學習，一旦停止了學習，那麼工作如同機械的運作，沒有活力。教師必須在主動學習理論的基礎上，以自己的教學實踐爲思考對象，對自己所做出的行爲、決策及由此產生的結果進行審視和分析，應用理論與實踐來解決教學實際問題，促進自身能力的發展。

二、教師要敞開心扉，與學生心與心的交流。

教師應該徹底地深入到教育學以及心理學的研究中，深刻地把握前輩留下的經驗和教訓，處理日常教學中的普遍情況，還要善於把握對個別事件的處理和時間。一顆慈愛包容的心，一雙善於發現的眼睛，是一個教師必須具備的基本素質，這樣纔會使學生認識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對於學生的教育，除了平時的教育教學外，主要還是照顧後進生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至於幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設了一個警戒的哨兵，不把自己的真實的內心世界流露出來。這時需要教師用自己的細心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋樑。

三、做一個真實的人。

記得一位教育家講過這樣一個故事：小時候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數學老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啓示，一位嚴厲的教師，學生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個學生相比，不知道的地方很多。如果教師在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象，降低學生對你的信任和敬重。孔子曰：知之爲知之，不知爲不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點、優點，優勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運動天賦……沒關係，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。

四、做有情趣的人。

作爲教育一線的教師，我有切身的體會，面對學生、家長，學校、還有社會的壓力，真的很辛苦。教育家魏書生說過這樣的話：我們只有自己解放自己，自己找生活的樂趣。教師的生活圈子本身就小，爲自己的生命質量考慮，一定要培養自己的興趣愛好。換一步說，教師如果沒有興趣愛好，自己的生活單調乏味，怎麼會教育出有情趣、有理想、有活力的學生?一個人要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段。用藝術薰陶自己的思想情操，用運動培養自己的生命活力。“只有關注自己的心靈世界，才能真正地關注自己的生命質量。”一個有情趣的老師，他的生命質量是高的，纔會得到學生的親近和喜愛。

教師職業之所以神聖，就是因爲他放飛着每個孩子的夢想，成就着每個孩子的夢想，創新着每個孩子的夢想。我今後要在學習中實踐，在實踐中學習，主動地探索自己教育教學中的得失;關注自己，關注自己的內心世界，提高生命質量，做一名有情趣、有思想的教師!

給教師的建議心得體會64篇2

教育就是培養人，就應該以人爲本，這是理所當然的。但是我們的家長和一些老師卻偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那纔是最重要的育人觀。

我們先來聽聽“巴甫裏克”的故事吧。在入學後的最初幾個星期裏，巴甫裏克就感到，他和別的孩子有些不同……老師給他做的鑑定是：思維遲鈍的兒童，應當花更的時間來學習。所以在校給他儘量補課，也給巴甫裏克的母親提出同樣的忠告……然而，在一次參觀生物室的時候，巴甫裏克面前展現了一個新奇的、從未見過的世界。西紅柿的莖不是直長的，洋蔥頭長得像西瓜那麼大，大黃瓜卻生長在瓶子裏。看到這裏，巴甫裏克睜大雙眼在想：這一切都是怎麼搞出來的呢？他想象着，要是在學校的室外園地裏，培育出這樣西紅柿，該有多好呀！可是他算術不及格能去幻想這些事情嗎？就這樣，巴甫裏克面對教科書十分艱難地渡過了國小階段的四年時間。在五年級的一段時間裏，學習方面與前四年相差無幾，爲了他的成績先後有八位老師找過他母親談話。說實在，他母親也已經見怪不怪了。唯有讓他感到快樂的是植物課，植物學教師不像其它老師所說的“掌握教材”，而是讓學生去自己獲取知識。他要每個學生縫一個布袋，做幾個紙袋，以便裝各種各樣的“生物材料”，準備上課使用。這可樂壞了巴甫裏克，他的袋裏面裝着各種枝、葉、根、莖、花和種子。所有這些，都讓學生用放大的鏡仔細觀看，加以比較，並且畫下來。直到這時，全體老師才第一次聽說，原來巴甫裏克是一個非常聰明好學的學生，而他的智慧，用自然學科教師的話來說是“表現在手指尖上”的。後來巴甫裏克做了一個培育樹苗的試驗，居然成功了。從這件事上，開始了甫裏克巴的轉變。老師們把巴甫裏克發展中的這一變化稱爲“思維的覺醒”。

蘇霍姆林斯基指出，閱讀是對“學習有困難”的學生進行智育的重要手段。他的分析是學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他正像敏感度差的照相底片需要較長時間曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。事實證明，學習困難的學生，讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。對一點，其實我也有深刻的體會，我們所教的一些學生，還確實是這樣的。一般拿到一篇文章後馬上能流利讀下來的同學就是成績比較好的，而等課文學好後也不能流利讀下來的就是學習成績不行的幾位同學，其中幾個，我想可能到現在爲止，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，不過這些同學一般也不喜歡學習，這就形成了一個惡性循環。對我自己也有啓發，我自己同樣要加強閱讀，否則會越來越落後，記憶力越來越差。

在實際教學中，我也曾想去這樣去嘗試關注每一個學生的個體差異，試圖用閱讀來帶動他們的學習狀態，只不過這種教育行爲不能維持太長的時間。因此，在每個年級段，我們的教師都不得不放棄一些學生，大家說的最多的一句話：我要爲大多數學生負責。今天，新課程改革要求我們尊重學生，把學生看作完整的個體，所以我們應該讓我們的課堂面對所有的學生，堅決爲每一個學生的成長服務，只有這樣我們的教育也才能走上健康發展的道路。

在《給教師的建議》第二條建議《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》中，分析了爲什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥乾脆對他放棄不管的學生。其實這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這裏面的原因，教師大都歸結爲學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的`原因到底是什麼呢？蘇氏在提出問題後，直截了當地做了解釋：這是因爲在學校生活的最主要的領域腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現在的教育教學中也是常提不斷的。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。可看看我們周圍：不同類型的學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的一張卷子。即使做錯後教育的方式也是一樣的。一張試卷，既有幾乎滿分的優秀學生，又有成績在個位數的學困生。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產生差生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學生不聽話，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。

人們常言：教師要給學生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水。可我們都在說着“教師的時間哪裏來？教師和所有人一樣，要做家務，要教育自己的孩子”而且每天做着只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲於應付，以至自己在教學中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書中就給我們指明瞭方向：讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。因此，作爲一名教師，加強自己的學識修養，對任教學科有深刻的研究，掌握各科知識結構的內涵。教學時要能擴展學生的視野，揭示人生的真諦，成爲傳授文化科學知識的先行者，成爲青少年一代步入社會生活的引路人。

給教師的建議心得體會64篇3

黨的十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的命題，作爲一名中學政治教師，樹立科學的學習觀是必然要求，做一名學習型的人民教師是其應有之義。暑期再次手捧被教育界奉爲經典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無疑是教師要不斷的加強學習，不斷的獲取知識，不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到：第七條知識——既是目的，也是手段；第八條關於獲取知識；第十八條怎樣靠閱讀擴充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明瞭學習的方向。

“書到用時方恨少”，想想真有道理。體現在做事上，經常是臨時“抱佛腳”：有時爲了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的圖片和知識；有時爲了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！有人說：要給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”。讀書就是源頭，讀書是活水。俗話說：“活到老，學到老”，讀書不是爲了應付，作爲一名新時期的教師，我們更應當主動地學習，只有這樣，才能贏得學生的尊重，才能無愧於人民教師這個光榮的稱號。

結合閱讀體會，我認爲，新時期教師應樹立以下三種學習觀：

一是樹立終身學習的學習觀。無論何時何地，無論多忙，無論多累，每天都擠出一點時間來學習，這就是《給教師的建議》這本書給我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”是的，教師只有樹立終身學習的學習觀，才能適應這個日新月異的知識社會，才能滿足學科教學的需求，適應新課改的需要。

二是樹立實踐的學習觀。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，俗話也說：實踐出真知。在《知識---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學生的知識不要成爲最終目的，而要成爲手段；不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關係中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來。在我看來，教師要做到不再讓學生死記硬背記住知識，使學生的知識活起來，就應該讓學生在實踐中學習知識，運用所會的知識來探究新的知識，讓學生享受到創造的樂趣，運用知識的樂趣，學生的學習會更好，能力也會大大增強，還會增加學生的學習興趣，使學生不厭學。所以，樹立實踐的學習觀對教師的教育教學過程至關重要。

給教師的建議心得體會64篇4

?給老師的建議》是蘇霍姆林斯基寫的一本教育專著，我受益匪淺，書中每一條建議都充滿教育智慧。雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們現在的教育，依然具有重要的指導性意義。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此我簡要談談幾點讀書感悟。

一、要用更多的愛感化學生

要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。爲什麼呢?當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多麼的重要。我總是不願意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多麼的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作爲老師，是不能忽視這一點的。

二、要毫不猶豫地愛我的工作，

愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因爲我討厭這個老師。爲什麼會討厭呢?——上課枯燥呆板，佈置大量作業、知識含量低、知識範圍窄、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特徵。現代的老師，顯然不能這樣下去，作爲受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。

三、要在課堂上發揮才能

怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發揮——我的學生能有最大的收穫——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的願望。課堂的四十分鐘之前，就要想好以下這些問題——“這節課我要教給學生什麼?最重要的是什麼?最難教的是什麼?學生最易接受的是什麼?最難接受的是什麼?”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性?最大限度地激起學生求知的渴望?”等。

課堂的四十五分鐘之間，是我展示自己才識的時候。所以我首先要有一個良好的精神面貌。當一個良好的精神面貌展現在學生面前時，不僅給學生帶來信心，也可以給自己帶來信心。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己上課的情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果相吻合。並及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生低迷時，我應怎樣鼓勵他們;當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來;當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們;當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做;當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進;當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢;當學生犯錯時，我又能否輕鬆有效地教育好這一學生;我應該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕鬆、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。

四、要使學生集中注意力

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課後這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都拴在我的身邊來，這就好比是一根無形的繮繩，只要一個兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，於是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”從中我深刻地體會到教師要教書育人、提高教育質量，不僅要抓住這根“絲線”，更要牽好這根“絲線”，不讓這根線斷了。並通過這根絲線來教育學生，培養和尊重學生的人格，發展學生的個性。把這些孩子逐步培養成德、智、體全面發展的社會主義接班人。

給教師的建議心得體會64篇5

我們應該怎麼做教師？這是我們以及社會上經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺。

總觀全書，我將一些讀書體會歸納爲以下幾點：

一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。

無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。學生常常會認爲老師無所不知，但是孩子們現在接觸的事情我們卻不見得理解，不見得會。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會。於是在孩子們跳的時候，偶爾我也會虛心地向他們求教，興致高的時候，還會上去笨手笨腳地跳幾下。

在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的動畫片，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你！

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。其實一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。我的業餘愛好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情鬱悶的時候，我會在舞曲中淨化心靈，所以在跳舞的時候我總會不說話，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來，總覺得快樂已在我心中。一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善於反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認爲，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身爲教師最好的學習方式嗎？

葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成爲名師，如果一個教師寫三年反思可能成爲名師。”反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題爲中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。反思強調“學以致用，學用結合”。

因此，教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。