中原大佛沿途導遊詞

河南中原大佛導遊詞1

佛祖後面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次於佛。觀音菩薩左手持淨瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作爲菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，爲了更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音爲女身，從而產生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。

福慧大道

大殿往上是願心臺，面積約6000平方米。北部設有焚香許願的大香爐。在這裏燒香許願是很靈的喲!在香爐前跪拜，擡頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜後默默許願，大佛會保佑你的願望得以實現。

河南中原大佛導遊詞2

進入景區首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20餘米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風格。

過牌坊，跨過116米長的朝聖橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。

佛 泉 寺

佛泉寺始建於唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢，見佛祖立於中州之玉枕山下，爲婆娑湯池衆生遍灑甘露，爲之一震，知佛祖點化，即依夢境畫圖，命人於中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質優良，水溫適宜，富含礦物質，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺歷經幾度興廢，現修復的有山門、天王殿、大雄寶殿。

下面請隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建築面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國佛教協會前會長趙樸初大師親筆題寫。山門兩側是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時的大將。鄭倫拜崑崙山渡厄真人爲師，學得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人祕訣煉就體內一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當場死亡，故稱哈將。哼哈二將戰場相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商後，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化，護持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。

一般寺門都有三個門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脫離塵俗之意。由於佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。

河南中原大佛導遊詞3

中國的寺院佈局大同小異。進入山門的後的第一個殿是天王殿，面闊五間，進深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿着一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之爲“布袋和尚”。五代後梁真明二年，在嶽林寺圓寂時口唸：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識。”這時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啓迪世人，要有樂觀向上的人生態度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯讚譽彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置於天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。

四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認爲：南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。

彌勒佛背後供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統管東、西、南三洲，護持佛法，保護出家人。人稱“三洲感應“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護法神。韋馱因護法有功，成了菩薩。我們現在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護着佛、法、僧。

寺院的第三進是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建築，面闊七間，進深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動的主要場所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背後是倒座觀音和善才童子、小龍女。

河南中原大佛導遊詞4

佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。

釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。

據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。

好了，大家也聽完了我對釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方淨琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳說中的佛。藥師佛他左手持鉢，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治衆生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示普渡衆生的意思。西方極樂世界是佛教傳說中描繪的最美好的理想社會，在那裏沒有等級之分，衆生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們再來看這兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲後的兩個貼身隨侍弟子。

迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱爲“二賢者”，後來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。

來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經上說他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養而爲衆生作福田。關於十八羅漢，據佛經記載：佛祖開始令其四個弟子留在人間普渡衆生，後來感到天地太大，便增加了十二個，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢後，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補上兩位中國僧人降龍和伏虎，就形成了現在的十八羅漢。分別是：舉鉢羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、託塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。

河南中原大佛導遊詞5

大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅遊觀光!很高興能爲大家導遊服務並共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區旅遊觀光，預祝大家玩得開心。

魯山縣位於河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連。總面積2432.32平方公里，轄五鎮十七鄉，554個行政村。西南北三面環山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，於夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峯山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優勢中佔了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達1.3億噸。另外，“藍”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地熱泉5處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和鹼湯。其中，中湯年平均水溫45。C，下湯年平均水溫29。C，上湯最高是73。C，溫湯和鹼湯兩處溫泉年平均水溫21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活動遺蹟。這裏曾是唐代大詩人元結(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親爲撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立於魯山第一高中園內綠樹掩映之中，爲省級重點保護文物。魯山縣是全國旅遊大縣，昭平湖景區位於魯山縣中心區域，是國家AAAA級風景區，周邊旅遊資源豐富，已形成一個較大的旅遊市場，年接待遊客量達60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌着他們石破天驚的佳話。

中原大佛景區,座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區交通便利，羣山環抱，山清水秀，環境優美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鍾，大陸第一湯，伏牛山區第一寺等豐富的旅遊文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養、觀光旅遊、休閒娛樂於一體的旅遊勝地，是河南伏牛山生態遊的龍頭景區。歷經10多年的建設，景區初具規模，知名度日漸提高，已經成爲豫西南具有重要影響的旅遊景區。景區有牌坊、佛泉寺、願心臺、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鍾及鐘樓等景點景觀，及配套服務設施組成。