古詩鹿柴王維全文翻譯精品多篇

鹿柴古詩加拼音 篇一

鹿柴（zhài）

唐·王維

kōng shān bú jiàn rén

空 山 不 見 人 ，

dàn wén rén yǔ xiǎng

但 聞 人 語 響 。

fǎn jǐng rù shēn lín

返 景 入 深 林 ，

fù zhào qīng tái shàng

復 照 青 苔 上 。

古詩賞析

這首詩是王維後期山水詩的代表作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。

首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因爲杳無人跡。“不見人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中儘管無人，但不會無聲。“但聞”二字將瑟瑟風聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統統排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過以後，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。

三、四兩句“返景入深林，復照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應迴避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當“返景”的餘暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的`幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹餘暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是更漫長的幽暗。

王維“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多着力描寫自然景色的靜美境界，前人認爲這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現手法卻具有不朽的美學價值。

本文中基本包含了古詩的大體內容，在準備小升中考試時，可以做複習材料看看，有助於語文考試詩詞類題。

古詩鹿柴王維全文翻譯 篇二

鹿柴

唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

譯文

幽靜山谷裏看不見人 ，只能聽到那說話聲音。

落日影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

註釋

（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此爲地名。

（2）但：只。聞：聽見。

（3）返景：夕陽返照光。“景”古時同“影”。

（4） 照：照耀(着)。

賞析

這首詩描繪是鹿柴附近空山深林在傍晚時分幽靜景色。詩絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接着以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉映照，愈加觸發人幽暗感覺。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其着眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特現象着筆：“空山不見人，但聞人語響。”層巖迭嶂，看去空無一人。可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補觀察事物方法以詩形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩表現說，它別出新意，不蹈故常；從作品接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極情感活動。前兩句詩用直白語言，略作點染，境界即出。詩開頭“空山”，二字，是相對於無人而言，同時表明詩人視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身於隱天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。從這兩個字，也可以窺見山中景物形勢特點。對句“響”字與“空山”相呼應：只有在沒有太多障礙物情況下，聲音才能在山谷中往復迴盪，方纔可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句寫幽靜，因聲傳神；後二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分景色作爲描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁，明暗對比鮮明。近處，投在地面上蓊鬱樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗傍晚，陰雨綿綿是不行。詩第一個透視點是深林。

人感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中“無限”和“神祕莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中爲最深。第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生於陰暗潮溼之處，它生長，是濃密樹木遮住日光結果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發，使詩意虛實相生。

這首詩創造了一種幽深而光明象徵性境界，表現了作者在深幽修禪過程中豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色生動描繪之中。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂結合。他以音樂家對聲感悟，畫家對光把握，詩人對語言提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有寂靜清幽，耐人尋味。

古詩鹿柴王維全文翻譯 篇三

【原文】

鹿 柴

王維

空山不見人， 但聞人語響。

返景入深林， 復照青苔上。

【註釋】

1、鹿柴：以木柵爲欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。

【翻譯】

山中空空蕩蕩不見人影，

只聽得喧譁的人語聲響。

夕陽的金光射入深林中，

青苔上映着昏黃的微光。

【賞析】

“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”王維的這首《鹿柴》，以其“詩中有畫，畫中有詩”的顯著特點，千百年來，爲歷代的人們所喜愛。不過，在我看來，除此之外，這首詩還另有其美妙的地方，那就是動景與靜景的相互映襯。

前兩句寫“山林談笑”，是動景，但動中有靜。作者採用“欲擒故縱”的手法，在寫“山林談笑”的動景之前，先寫“空山不見人”，爲後面的“但聞人語響”作鋪陳。山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極！但作者所要表達的，並不是山林的空寂，而是人們在這個地方的活動和對這個地方的喜愛。所以，緊接着的“但聞人語響”就峯迴路轉，出人意料地表現出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸着縱情山水的人，這些人在山林之中又說又笑，其樂融融。此句寫人而不見人，而是用聲音來進行巧妙地烘托，表現出了山林中人的活動和對這個地方的喜愛。前兩句的巧妙之處就在於：爲寫動景先寫靜景，讓靜中寓動，動中有靜，動靜和諧，相得益彰。

後兩句寫“山林夕照”，是靜景，但靜中有動。不管是“入深林”，還是“照青苔”，都是在寫日光的動。日落時分，夕陽透過樹隙映入幽深的山林之中，繁茂的樹木以及樹木叢中潮溼土地上的一片片青苔，與柔和的晚霞相互輝映，構成一幅絢爛迷人的景色！這樣的動靜相映，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感。

全詩就是這樣，先寫動景，後寫靜景，在寫動景時用靜景作鋪襯，在寫靜景時用動景來映襯，這樣的動中有靜，靜中有動，相互映襯，勾勒了一個動靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫的確確實實是一個靜謐安詳、景色秀麗而又充滿生機的地方。

古詩鹿柴王維全文翻譯 篇四

空山不見人，

但聞人語響。

返影入深林，

復照青苔上。

【註解】：

１、鹿柴：以木柵爲欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

２、返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。

【韻譯】：

山中空空蕩蕩不見人影，

只聽得喧譁的人語聲響。

夕陽的金光射入深林中，

青苔上映着昏黃的微光。

【評析】：

這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接着以“但聞”一轉，引出“人語響”來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。

鹿柴 篇五

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”