古詩十九首賞析精品多篇

孟冬寒氣至 篇一

孟冬寒氣至，北風何慘慄。

愁多知夜長，仰觀衆星列。

三五明月滿，四五蟾兔缺。

客從遠方來，遺我一書札。

上言長相思，下言久離別。

置書懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區區，懼君不識察。

古詩十九首賞析 篇二

《古詩十九首》原文：

涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。

採之慾遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

《古詩十九首》參考註釋:

①芙蓉：荷花。

②澤：溼潤的窪地。

③遺(wèi)：送。

④環顧：回顧、回頭看。

⑤舊鄉：故鄉。

⑥漫浩浩：形容無邊無際。

⑦同心：指感情深厚。

⑧終老：指度過晚年，直至去世。

《古詩十九首》賞析：

這是一首遊子懷念家鄉妻子的詩。詩中運用《詩經》、《楚辭》採香草贈美人的傳統比興手法，表達了詩人和親人的思念之情。語言質樸自然，感情曲折纏綿。

“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草”，作品開篇描述了一幅採蓮摘蘭的生動畫面，蓮和蘭自古以來就象徵男女愛慕之情，象徵美好，顯然，遊子採蓮摘蘭是爲了心中最美的人。這一場面充滿了愉悅輕快甜蜜的情調，但詩人卻在這愉悅輕快之中感情突然一轉，心中驟然生出一抹淡淡的哀傷，“採之慾遺誰？所思在遠道。”把這些美豔芳香的花草送給誰呢？當然是心愛的人，可眼下自己的結髮妻子卻遠在千里之外的故鄉。由眼前的花草觸發思年故鄉親人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。

“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”回頭眺望故鄉，故鄉卻在千里迢迢之外，路程遙遠，沒有盡頭。“還顧”這一動作性的畫面，充滿了詩人對故鄉親人思念的情感，我們彷彿親眼目睹了主人公的動作和那充滿渴望的情思，而“漫浩浩”又極寫了路途的遙遠和無盡，哀愁又加深了一層。

“同心而離居，憂傷以終老。”心意相同的結髮夫妻卻要遠遠地分居兩地，是何等痛苦難耐的事呀！不但如此，而且相聚之日還遙遙無期，甚至一直要憂傷到“終老”，感情發展到極致，最後只有痛苦和無奈了，令人心如刀絞，隨之產生情感上的共鳴。

作品構思巧妙，語言精煉，感情含蓄，給讀者留下的空間想象很大，讓人覺有很多種答案，卻又難說那個是完美的。意韻深厚，餘味無窮。

古詩十九首賞析 篇三

作品原文

今日良宴會

今日良宴會，歡樂難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識曲聽其真。

齊心同所願，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飆塵。

何不策高足，先據要路津？

無爲守貧賤，轗軻長苦辛。

作品註釋

〔良宴會〕‘良’，善也。‘良宴會’，猶言熱鬧的宴會。

〔難具陳〕‘具’，備也。‘陳’，列。‘難具陳’，猶言難以一一述說。

〔彈箏奮逸響二句〕‘箏’，樂器。‘奮逸’，不同凡俗的音響。‘新聲’，指當時最流行的曲調。指西北鄰族傳來的胡樂。‘妙入神’，稱讚樂調旋律達到高度的完滿調和。

〔令德唱高言二句〕‘令’，善也。‘令德’，有令德的人，就是指知音者。‘唱’古作‘倡’，這裏泛用於言談，‘唱高言’，猶言首發高論。‘真’，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發爲高論。

〔齊心同所願二句〕上句說，下面感慨爲人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。

〔奄忽若飆塵〕‘奄忽’，急遽也。‘飆塵’，指狂風裏被捲起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。

〔何不策高足二句〕‘路’，路口。‘津’，渡口。‘據要路津’，是說佔住重要的位置。要想‘先據要路津’，就必須‘策高足’。‘高足’，良馬的代稱。‘策高足’，就是‘捷足先得’的意思。

〔無爲守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和‘何不策高足’的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。

作品譯文

今天這麼好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。

這場彈箏的聲調多麼的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。

有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。

音樂的真意是大家的共同心願，只是誰都不願意真誠說出來。

人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散，

爲什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢？

不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

作品鑑賞

這首詩寫得很別緻。全詩十四句，是主人公一口氣說完的，這當然很質直。所說的內容，不過是在宴會上聽曲以及他對曲意的理解，這當然很淺近。然而細讀全詩，便發現質直中見婉曲，淺近中寓深遠。他是怎麼說的，說了些什麼：今天的宴會啊，真是太棒了！那個歡樂勁，簡直說不完，光說彈箏吧，彈出的聲調多飄逸！那是最時髦的樂曲，妙極了！有美德的人通過樂曲發表了高論，懂得音樂，便能聽出其真意。那真意，其實是當前一般人的共同心願，只是誰也不肯明白地說出；那就讓我說出來吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風吹散。爲什麼不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？別再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話，是興致勃勃地說的，是滿心歡喜地說的，是直截了當地說的。中間有用了不少褒意詞、讚美詞。講“宴會”，用“良”，用“歡樂”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶佔高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這裏的問題是：主人公是真心宣揚那些時人共有的心願呢，還是“似勸（鼓勵）實諷”，“謬悠其詞”呢？

主人公是在聽“彈箏”，而不是在聽唱歌。鍾子期以“知音”著稱，當伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過能聽出那琴聲“洋洋乎若江河”，並不曾譯出一首《流水歌》。接着的問題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽出了那麼多“高言”、“真意”呢，還是由於“齊心同所願，含意俱未伸”，因而假託聽箏，把那些誰也不便明說的心裏話和盤托出呢？

人生短促，這是事實。力求擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說是人所共有的心願。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒有用。然而爲了擺脫它們而求得它們的對立面，每個人都爭先恐後，搶奪要位，那將出現什麼情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒有用。由此可見，這首詩的確很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問題、社會問題，引人深思。

作者簡介

古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題爲漢枚乘作，後人多疑其不確）。非一時一人所爲，一般認爲大都出於東漢末年。

行行重行行 篇四

行行重行行，與君生別離。

相去萬餘里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿複道，努力加餐飯！

古詩十九首賞析 篇五

[漢]漢無名氏

涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。

採之慾遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

註釋：

【1】芙蓉：荷花的別名。

【2】蘭澤：生有蘭草的沼澤地。

【3】芳草：這裏指蘭草。

【4】遺（wèi）：贈予。

【5】所思：所思念的人。

【6】遠道：猶言“遠方”，遙遠的地方。

【7】還顧：回顧，回頭看。

【8】舊鄉：故鄉。

【9】漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，這裏用以形容路途的廣闊無邊。漫，路長貌。浩浩，水流貌。

【10】同心：古代習用的成語，多用於男女之間的愛情關係，這裏是說夫婦感情的融洽。

【11】終老：度過晚年直至去世。

作品賞析：

出自《古詩十九首》之六。

有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“單純”，其實寓於頗微妙的婉曲表現之中。

《涉江採芙蓉》就屬於這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的“還顧望舊鄉，第路漫浩浩”，不正把遊子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫得極爲悽惋麼？那麼，開篇之“涉江採芙蓉”者，也當是離鄉遊子無疑了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎麼可能去“涉”南方之“江”採摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關着“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其爲“遊子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的'採蓮活動，可是江南農家女子的樂事！採蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有着數不清的蘭、蕙芳草，一併摘置袖中、插上髮際、幽香襲人，豈不更教人心醉？這就是“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟歎，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！

但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發現，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與衆多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視着手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“採之慾遺誰？所思在遠道！”長長的吁嘆，點明瞭這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘着荷花，聲言要氫最好的一朵送給“心上”人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然採摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰？人們總以爲，倘要表現人物的寂寞、淒涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因爲那最能烘托人物的悽清心境。但你是否想到，有時將人物置於美好、歡樂的採蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。

接着兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”彷彿是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶着無限憂愁，回望着妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中採蓮的妻子了麼？顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元盡的”長路“，和那阻止山隔水的浩浩煙雲！許多讀者以爲，這兩句寫的是還望“舊鄉’的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現的依然是那位採蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩經》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有着異曲同工之妙－－所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、紅麗荷花，襯着她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而悽清；一邊則是雲煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃着返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲悽傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”！這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因爲是在“對面”懸想的境界中發出，你所感受到的，就不是一個聲音：它彷彿來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由於採取瞭如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山岩匠急瀑，震盪起撼人心魄的巨聲？

上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於遊的虛擬。”因此，《涉江採芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了“思婦調”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江採芙蓉》爲表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出遊子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！