烏鎮導遊詞範例多篇

烏鎮導遊詞(一)

各位遊客：

大家早上好，歡迎大家來到烏鎮遊玩，我是導遊劉淑雅。好了，我們馬上進入烏鎮了，大家排好隊跟緊我。

大家應該知道烏鎮很出名，既然烏鎮這麼出名，想必大家對烏鎮的來歷也一定非常好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪爲界分爲烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的烏鎮屬於湖州府，河東的青鎮屬於湖興府。關於：烏鎮這個名字的來歷，還有一段小故事：傳說在唐朝時，漸江刺史李琦想割據稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰，打的李琦的軍隊節節敗退。最後烏贊連人帶馬掉進了陷阱裏。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家爲了紀念他，就用它的姓氏來作爲鎮名。

接下來去參觀矛盾故居，書院跟故居只有一牆之隔。矛盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木桔構樓房，坐北朝南總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是矛盾的曾祖父購買的，稱老屋。先買的稱新屋。1933年，矛盾回家爲祖母守靈，決定用剛收到《子夜》的稿費親自畫了親房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾從上海趕來觀看，並在小徑旁親手載植了一顆棕櫚和一顆天竹。

好了，剩下的時間就交給你們，可以自己拍拍相，留下美好的記憶吧!

烏鎮導遊詞(二)

今天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百牀館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古牀。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。爲什麼要帶大家去看這個呢?因爲牀最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認爲人的生命有三分之一是在牀上度過的，所以中國人對牀的要求一直是非常考究的。但據說中國人最初的是時候是沒有牀的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草蓆就可以了。這叫席地而坐。在往後就有牀了，從戰國出土的木漆牀可以看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時牀的功能其實不僅僅是睡覺，它還可以供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站牀上膝蓋碰着膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張牀是我們這個展覽館當中年代最久的一張牀：明，馬蹄足大筆管式架子牀，至少有400年曆史了，明式傢俱簡潔大方，用料講究，整張牀都是用黃櫸木所做的。接着我們住裏進，裏面有一張是百牀館中的鎮館之寶，拔步千工牀。

在這看到的是清，拔步千工牀，爲什麼說是千工牀呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精緻也謂之巧奪天工。此牀共雕刻了106人物，古時以108爲吉祥數字，而且此牀爲新婚牀，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此牀佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它爲子孫桶，就是現在家裏的衛生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當於現在的套房。在這牀上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們可以猜一下這牌子，是幹什麼用的?有人說是閒人請勿打擾是意思，您還別說到後來還真有那麼點意思。但最主要的作用不是這個，據說最早的時候木匠是不做牀的，做牀要折壽行話叫：寧上一根樑，不做一張牀那麼怎麼才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完牀以後我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上面寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據說這樣就不會折壽了。牀四周的木板可以抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。

看完千工牀再往裏走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的牀，是屬於中西合璧的，在牀兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在牀掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這牀也是當是時結婚時所用的喜牀，而這牀是民國初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛纔我們看的大部分都是雙人牀，接下來往裏走可以看一下兩張小姐牀。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子牀，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐牀，但是這張牀上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬於花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，擡頭可以看到有兩行字，雙手要撈天邊月，一石擊破心底天。在這張牀上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐牀，這張小姐牀的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，牀上的人物都是鍍金的。

現在我們看到的是藤榻，也可以稱之爲羅漢牀，它就像現在人們家裏的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽菸等等，你看它還配有牀幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在羅漢牀的對面我們還可以看到這兩張姐妹牀，它們之所以被稱爲姐妹牀並非是指姐姐妹妹睡的，而是由於這兩張牀是我們當地同一個木匠師傅製作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名爲姐妹牀。你看中間鸞鳳和鳴四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

烏鎮導遊詞(三)

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現烏鎮的稱呼。烏鎮稱鎮的歷史可能從此開始。烏鎮爲何稱爲烏鎮呢?原因有很多，最爲真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做烏墩。後來唐代是正式建鎮，所以稱爲烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河爲界分爲烏、青兩鎮。河西爲烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東爲青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱爲烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

1991年，烏鎮被評爲省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程，於2001年1月1日正式開放的，現已被評爲國際四A級風景區，全國20個黃金週預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了以舊修舊、整舊如故的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因爲旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!

現在我們看到的這條小河名爲東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱爲廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。

過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈十字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時爲了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名爲財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫香山堂的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃檯四周約有300多隻藥材櫃。

看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛纔所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他爲官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓爲此很敬重比干，特別是一些商人，他們認爲做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉爲財神。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因爲開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。

烏鎮導遊詞(四)

唐時，烏鎮就附屬姑蘇府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次呈現烏鎮的稱說。烏鎮稱鎮的歷史可能從此開端。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河爲界分爲烏、青兩鎮。河西爲烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東爲青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年鐵青兩鎮才正式合併，統稱爲烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮景區是2001年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保留得異常完全，全部開發進程保持了以舊修舊、整舊如故的準則。現在景區裏面仍然有老百姓居住，並不因爲旅遊開發而把他們全體搬走，他們本來怎麼生活現在簡直依然怎麼生涯，烏鎮也因此怡然自得原汁原味，是生活着的古鎮!

現在我們看到的這條小河名爲東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋逢源雙橋。跟一個成詞聯合起來就是說四面楚歌的意思了，還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱爲廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相稱於一座水城門的作用。

過橋當前，首先來到的是財神灣，本來這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比擬特別，呈十字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時爲了差別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名爲財神灣。

回過火可以看到的是一家叫香山堂的老藥店，它的範圍固然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創立的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃檯四處約有300多隻藥材櫃。

看完藥店接着往前走，接下來看到的就是方纔所說的財神堂了，在烏鎮從來都有接五路的風俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他爲官正派，對君王忠心不二，直到後來本人的心都掏給了商紂王，當時庶民爲此很敬佩比干，特殊是一些商人，他們以爲做生意就應當披肝瀝膽，象比干一樣，所以比干奉爲財神。

當初咱們所走的這條街叫東大巷，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還寓居着350多戶人家有將近1000的人口。望從前無比整潔清潔，由於開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因而遊覽的開發也改良了必定的棲身環境。

江南百牀館

了各位引導接下來我們參觀的是江南百牀館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古牀。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。首先我們看到的第一張牀是我們這個展覽館當中年代最久的一張牀：明，馬蹄足大筆管式架子牀，至少有400年曆史了，明式傢俱簡練慷慨，用料講求，整張牀都是用黃櫸木所做的。接着我們住裏進，裏面有一張是百牀館中的鎮館之寶，拔步千工牀。

在這看到的是清，拔步千工牀，爲什麼說是千工牀呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠須要一千天，也就是三年時光了。雕刻之精巧也謂之鬼斧神工。此牀共雕刻了106人物，古時以108爲吉利數字，而且此牀爲新婚牀，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此牀佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它爲子孫桶，就是現在家裏的衛生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，裝備這齊全相稱於現在的套房。在這牀上最有特色的處所就是吊掛在空中的那塊木牌了，是以前做牀的木匠送給那牀的主人的，相當於現在的一張賀卡,還有一種談話,此牌就比如咱們現在住酒店掛在門上的請勿打攪牌哦

看完千工牀再往裏走，在這一進可以看到的是三張作風一樣的牀，是屬於中西合璧的，在牀兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在牀掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄跟雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這牀也是當是時結婚時所用的喜牀，而這牀是民國初留下來的，資料是紅木做成的。

那剛纔我們看的大局部都是雙人牀，接下交往裏走可以看一下兩張小姐牀。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子牀，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐牀，然而這張牀上它所雕的大部門都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬於花木蘭這一型的，而且她的抱負也長短常高，仰頭可以看到有兩行字，雙手要撈天涯月，一石擊破心底天。在這張牀上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，英武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐牀，這張小姐牀的色彩比較亮麗是紅顏色，這是一種比較可貴的銀子漆，牀上的人物都是鍍金的。

烏鎮導遊詞(五)

歡迎來到水鄉古鎮烏鎮，今天就允許我作爲一個地道的小烏鎮人帶您遊一回我們美麗的烏鎮吧!

走進烏鎮，您會驚訝地發現，這裏完整地保存着晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。與衆不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河牀中，上架橫樑，擱上木板，人稱水閣，這是烏鎮所特有的風貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，你會看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，親切至極。要是您來我們烏鎮正是那多雨的春季，那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞裏成串成串地往下滴，在石板路上發出叮叮咚咚的清脆響聲，亦景亦畫，讓您恍若隔世。

說到烏鎮的景點，除了修真觀、昭明太子讀書處、雙橋等，我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，是我國的文學巨匠。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，茅盾故居是迄今中國唯一的全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的佈置簡單，卻散發着沈家世代書香特有靜雅之氣。

對了，帶您逛了這麼一大圈，您的肚子也該餓了吧。別急，下面我就向你介紹一下我們烏鎮的美食吧。在烏鎮，您隨處可以看到烏鎮的特產，如：姑嫂餅、烏鎮羊肉、薰豆茶、三白酒等，其中尤以姑嫂餅最爲出名。關於姑嫂餅這個名稱的由來還有一個美麗的典故呢。據說在一百多年前，烏鎮方家名叫方天順的夫妻茶食店，祖上學得一手製作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女，日子久了，自家姑娘不免會產生嫉恨，故將一包鹽抖進了製作餅的麪粉缸內，指望着第二天看嫂嫂的尷尬。誰知第二天此餅味道鹹甜適口，更得顧客的喜愛，由此得名姑嫂餅，並一直流傳至今，是遊人必嘗的烏鎮美味。

朋友們，接下來我們一起去參觀遊覽吧!