諫逐客書多篇

諫逐客書讀書筆記 篇一

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當今，若要國家強大廣招人才應爲不可少的一項政策，21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬羣雄不可不爲！

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮鬥了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和大學聯考分數不等的問題。城市本地學生的分數只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠山區的學生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎？還是說他們的素質真的比不上這些高貴子弟！大漢衛青是幹什麼的，養馬卒，可不照樣立豐功建偉業，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的'農民還是白領精英，只要有德有才或一技之長都應一視同仁。

再者應給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現出來的對人才的包容和優越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃於此。從改革開放後派出第一批留學生截至1995年底，中國共派出各類留學生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那麼可以想象，從1995年後到現在，中國又有多少赴美留學學成後留在了美國。古時尚有“賞罰分明”，我們現在也應該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。”“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在當今物慾橫流的社會，個人脫離羣體都無法生活下去，況一企業，況一國家！

當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！

諫逐客書讀書筆記 篇二

今天，我把一篇古文背了下來。這篇文章就是秦朝時的丞相李斯寫的《諫逐客書》。我讀了，感想頗多。

《諫逐客書》的作者李斯，是秦始皇時的丞相，他輔佐秦始皇滅了六國，統一天下。可以說，沒有李斯，就沒有一統天下的秦始皇。也因爲此，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，後來發生了一件事……這才產生了這膾炙人口的千古名篇--《諫逐客書》。可以說，沒有這篇《諫逐客書》，李斯就被秦始皇“驅逐出境”了。

事情是這樣的：韓國國君派了鄭國（人名）到秦國作間諜。鄭國利用興修水利，使秦無力討伐韓國。秦始皇察覺之後，秦國的宗室大臣便對秦始皇進諫說，要把秦國的所有客卿全部趕走。秦始皇採納了大臣們的建議。結果，李斯因不是秦國人，也在被驅逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以後，就寫了《諫逐客書》向秦始皇進諫。

文章擺事實、講道理，細細講述了驅逐客卿的錯誤和害處。文章開篇就開門見山，提出了自己的觀點--“臣聞吏議逐客，竊以爲過矣”--我聽說有些官吏商議要驅逐所有的客卿，我個人認爲這種做法是錯誤的。緊接着，第一部分寫了四位君主。這四位君主，都是通過客卿而壯大自己的，可謂“他山之石，可以攻玉”。第二部分則寫了秦始皇喜愛的諸多寶物都不是秦國自己出產的，說明對客卿持另一種態度是不對的。第三部分，李斯先將秦始皇比做泰山和河海，說“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；”然後才點明自己打比方的本意--“王者不卻衆庶，故能明其德。”文章最後一句，與文題和全文呼應：“今逐客以資敵國，損民以仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”文章中最打動秦始皇心絃，讓他明白自己決策錯誤的是“此非所以跨海內，制諸侯之術也”一句，就是說，驅逐客卿並不是統一天下、制服諸侯的辦法。

讀完文章，我在爲李斯嚴密的邏輯和精煉的語言拍案叫絕的同時，也有了更深層的思考。我想：李斯上書指出驅逐客卿的錯誤，不僅僅是爲了自己不被趕走，更是希望幫助秦國統一天下，制服諸侯。如果此時，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己趕走，那麼後果有三：一是自己丟了官職，不能繼續實現自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已經仔細地思考過，正是覺得其他諸侯國太弱小，而秦國比較強大，有統一天下的可能，才最後投奔了秦國。由此，我們不難看出，李斯是很想成就一番大事業的）；二是對秦國今後的發展極爲不利；三是如果驅逐了客卿，不僅對秦國不利，還對敵國十分有利。我認爲，李斯考慮地更多的是後兩點。因爲李斯是真心希望秦國一統天下的，而“驅逐客卿”的決策無疑是秦國發展壯大的一塊“絆腳石”。

李斯爲了讓秦始皇收回成命，洋洋灑灑數千言，文思橫溢、辭采豐富、思想可貴，以至於把一向固執的秦始皇都打動了，最終使秦始皇收回了驅逐客卿的命令，並且恢復了自己的官職。我個人認爲，李斯這個人很會寫文章。就拿第一部分來說，他沒有講什麼大道理，而是舉了幾位賢明的君主，並說明他們的成功都與客卿的獻計獻策分不開。試想，如果李斯不舉例，誰又相信客卿是勞苦功高而不是辜負了秦國呢？

因爲這篇極具說服力的文章，李斯最終打動了秦始皇，不僅保住了自己的“烏紗帽”，也爲秦國之後的發展掃清了障礙。這不僅反映了李斯的卓越見識和他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線，更體現了他過人的才華和文采。直到今天，這篇文章仍對我們有一定的借鑑意義。

《諫逐客書》讀後感 篇三

前不久我們學習了諫逐客書這篇文章，學完之後，我的內心有一些疑惑，秦王爲什麼會收回逐客之令，都說君子一言，駟馬難追，更何況是一代君王，經過思考之後，我認爲原因有三。

第一，李斯所寫的《諫逐客書》中將納客之利和逐客之弊展現的淋漓盡致。他所說的每一句話，都是從秦王的角度出發，不管是秦成帝業，還是說秦王所喜歡的一些物品，都緊緊的圍繞着秦王展開，讓秦王身臨其境，感受得到那些物品的美好和失去那些物品的痛苦，思路很清晰，有理有據，很具有說服力，所以是秦王真正感受到租客後的結果和損失，經過內心的斟酌，他纔會選擇信服。

第二，秦王是一個野心勃勃，想要一統天下的人，當他看到李斯寫的《諫逐客書》，一定會感嘆他的機智和能言善辯。有此才能的人，爲何不爲己所用，怎麼能讓他離開秦國，讓他爲別國效力，來對付秦國呢，既然那刻有那麼多的利處，那便順水推舟，收回逐客之令，反正對秦國來說意義非凡。

第三，秦王或許能夠想到貴族大臣是因爲客卿損害到他們的權利而提出逐客，但是秦王不能夠直接的去拒絕他們，所以只好採納，想着，客卿定會爲了自己的前途和利益而爭辯，所以當看到李斯寫的《諫逐客書》後，想到事情都按自己所想的發展，所以按照自己的計劃，採納了李斯的建議，這樣一舉兩得，既不能引起貴族大臣的不滿，又能讓客卿爲他所用，讓客廳感受到他的恩惠，對他更加的忠誠，使貴族大臣有口難言。

所以，秦王收回了逐客之令。

諫逐客書 篇四

不是秦國本國出產的，隨侯珠、和氏璧、太阿劍、纖離馬這樣的寶物您欣然接受。

而對於爲秦國出謀劃策，進言獻計的賓客們，您卻聽信讒言，狠心驅逐。

寶物們能使陛下您的心情愉悅，賓客們能使國家富強，社會安定，可您對於這兩者的態度卻截然不同，豈非是所重者在乎色樂珠玉，所輕者在乎人民也？

由此觀之，臣私下認爲，逐客是完全錯誤的。

客，是再如今這個動盪的時代裏，國家得以強大繁盛的基礎。

當年穆公徵招人才，取由余於戎，得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹，公孫支於晉，吞併了二十多個國家，最終在西方稱霸；孝公用商鞅的變法，移風易俗，百姓樂於爲國家服務，諸侯親近並服從，俘獲楚魏軍隊並擴增國土面積；惠王採用張儀的建議，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，散六國之縱，功業延續到今天；昭王採用飯局，使秦成就帝王的功業。從前假使這四位君主不接受異國的賓客，那還會有如今強大的事實嗎？答案自然是否定的。由此，客之重要可見一斑。

而如今的陛下您，僅僅因滿分作文網爲韓國的離間計就要驅逐賓客們。誠然，水工鄭國進言的修築鄭國渠於國不利，甚至有害，讓陛下您生氣。可這正是韓國的意圖所在。特派賓客來遊說您，激怒您，好讓您驅逐賓客來減損秦國的實力。何況，逐客之事古之未有，於國於民，百害而無一利。

驅逐賓客，相當於自己砍斷自己的雙腳，無法在強鄰環伺的包圍中生存。歷經幾代君主的鞏固建設，我秦國雖地處偏僻，但仍富強起來，百姓們生活富足，國家法律意識濃厚，可週圍的五國虎視眈眈，不可輕視，現在這個緊要關頭，將賓客都送走，助長他國的實力，豈非所謂“藉寇兵而齌盜糧者也”？

泰山之所以高大，是因爲它不拒絕每一份泥土；黃河之所以深廣，是因爲它不挑剔每一股溪流；君主的德行之所以彰明，是因爲他不驅逐每一個百姓。

物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，願忠者衆。願陛下您能以對物的態度來取士，唯賢用人，考究能力，注重德行，不再以是否是秦國本國人作爲唯一標準。

由此以後，陛下您一掃六合，君臨天下的日子就指日可待了！

《諫逐客書》讀後感 篇五

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。”誠如斯言，李斯貴爲一朝宰相，素有雅量，無嫉妒賢才的小肚雞腸，反倒是有海納百川的博大胸襟，實在是令人欽佩。

文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以爲過矣”，一語中的，接着又旁徵博引，談到秦穆公遍求賢士而稱霸西戎，秦孝公採用商鞅新法而實現國富民安的願景，秦惠王採納張儀計策席捲九夷各部，讓其它六國對秦國俯首稱臣……這一系列接納客卿的事例並沒有給國家帶來危害，反倒是親近賢臣讓秦國更加強大。

“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者衆”，雖非本國人，但願效忠該國皇帝，也該得到重用。古人云：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”朋友尚無國別之分，何況是賢才呢？在該文中，我真心地感受到了李斯對秦朝的深謀遠慮，他誠懇地勸諫皇帝應該廣納賢才，親近賢才，遠離小人，方可久遠。

在文章結尾，他還深刻地指出“今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯”，這樣做勢必會危害到國家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓盡致，一篇《諫逐客書》至今讓人受益匪淺。

法國著名詩人雨果曾言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”讀李斯的《諫逐客書》，我不僅讀懂了他爲人豁達的胸襟，更讀出了他對國家未來發展的關心與責任擔當。不計前嫌遍求各方賢才，苦口婆心地勸說皇帝，他關心的並非是個人的利益，而是國家的利益，這難道不正是“天下興亡，匹夫有責”的真實寫照嗎？還有他不懼怕強權，即便遇到重重阻力，仍舊堅守自己正確的立場，深明大義地寫下《諫逐客書》，要知道在那個年代觸怒聖顏，可是犯下死罪的啊！但斯如同“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花一般，堅持己見，沒有如牆頭草般倒下。

“讀史使人明智”，短短數百字的《諫逐客書》至今熠熠生輝，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，後輩當勉勵。

諫逐客書 篇六

我聽說官員們在商議驅逐客卿的事，認爲這不該是駕馭天下的辦法。

秦穆公之所以能使秦國稱霸西戎，是因爲他尋求賢土，在西邊從戎那裏得到了由余，在東邊從宛地那裏得到了百里奚。即使不生長在秦國，卻仍然重用他們，最終吞併了二十個小國。也正是因爲孝公採用商鞅的變法，才改變了秦國落後的風俗，使人民幸福，國家富強。國家依靠商鞅的功勞，至今還政治安定、國力強盛。由此看來，任用客卿是有利於駕馭天下的。

如果這兩位國君拒絕客卿、閉門不納，那麼國家便沒有豐厚的實力，秦國也不會有至今如此強大的威名。

正如“藉寇兵而齎盜糧”，拒絕賓客就是在壯大別國，長此以往，天下的能人智士便會退出秦園，爲敵軍所用

泰山不拒絕土壤，才能成爲高太，河海不遺棄細流，才能變得深邃；稱王的人不拋棄民衆，才能彰顯出他的明德。五華、三王正因爲土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，所以一年四季纔會富裕美好，天地鬼滿分作文網神纔會降賜福運。因此，統治者選用客卿，不僅有利於國家強盛，而且可以彰顯自己的明德。

執意地驅逐客卿只會百害而無一利，甚至會因此使國家衰敗。

用人的目的不是爲了使眼前的心意快樂、適於觀賞，而是個長期的有利於國家發展的過程。《鄭》、《衛》這類新調都是別國的音樂，現在您拋棄屬於秦國的特色，卻去聽鄭國衛國的音樂。這是爲了心情的愉悅。但用人的原則不該是這樣的，應該從國家的根本利益出發，而不是站在個人的角度看待。

自身優秀的應當繼續，那麼別國突出的部分也可以去合理利用。

正如裝飾在朝廷上的璧、用犀角做的器具、充滿馬棚的高大馬匹，這些都不是秦國生產的，但陛下卻很喜歡它們。那是因爲別國生產的東西精美，是秦國不得不去稱讚的一部分。

倘若拒絕他國的產物，那麼秦國便會失去使人高興的部分。一味地固步自封，只會封閉更多創造性的想法

這樣看來，善用客卿確實是駕馭天下的好辦法。

諫逐客書 篇七

古有云：“包羅萬象，有容乃大，江河之水，非一源之水也，千鎰之裘，非一狐之白也。”

現陛下欲完成統一大業，各國欲施“疲秦之計”，您聽信他臣進言，認爲客卿有負於秦，遂下逐客令，這是不可取的。

我們應該接納、任用客卿。昔日秦穆公，因攬得五大賢士，所以稱霸西戎；秦孝公因爲才用了商鞅的變法，所以使得國富民強；秦惠王之所以能夠瓦解六國的合縱，是因爲他接納了張儀。秦國之所以能夠成就如此帝業，是因爲昭王任用了范雎。

由此看來，客卿對秦國有很大的影響，如果陛下您不接納他們，會對秦國帶來不可逆的後果。

如果陛下不接納外國之物，那麼陛下便不會看到崑山寶玉、和氏之璧、犀象之器，也不會有鄭衛之女娛心意，名驥良馬充實馬廄。現在陛下拋棄了本國的地道音樂而去欣賞外國的快人耳目的音樂，是因爲這些東西都滿足了陛下的快意。

如果陛下不接納外國的客卿，那麼各國客卿滿分作文網就不會爲陛下所用，那麼我們國家的實力便不會增強，秦國也就不會有強大的威名了。更何況，客卿被陛下所推卻，那必然會投奔於他國，爲他國效力，從而助長了他國的實力。若是他國納客從而強大，那麼秦國還能制霸諸侯，駕馭天下嗎？

而陛下欲制服諸侯，駕馭天下。就要像泰山一樣，不推卻一粒塵土。像黃河那樣，不放走一支細流。只有注重量的積累才能成就大的功業。正所謂地廣然後糧多，國大然後民衆，兵強然後士勇。因此，納客然後才能強秦。

陛下應該收回逐客令，接納各國的客卿並使之爲陛下所用。小到自身大到國家，陛下還應重視人民羣衆。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓纔會安居樂業，客卿積極爲國家富強進言獻策。也只有如此，陛下能夠制霸諸侯，完成統一大業。

更有很多不產於秦的東西，卻受很多人的歡迎。很多爲秦國盡心盡力的人也不產於秦，所以我認爲陛下應接納任用客卿。

《諫逐客書》讀後感 篇八

《諫逐客書》是李斯給秦王的一本奏書。李斯在其中寫道逐客的一些弊端，寫這本《諫逐客書》的目的也就是勸阻秦王不要驅逐客人。

秦王，就是後來統一天下的秦始皇。“客”，一是指來訪客人，二是指的當時在秦國參政議政的外來官員。《諫逐客書》的主要內容就是分析驅逐客人的一些弊端，並且從許多方面來分析，得出這個結論。

《諫逐客書》是一篇論述文，其中心論點是“諫逐客”，即說服秦王不驅逐客人，或者是說驅逐客人是錯誤的。圍繞這個中心論點，可以概括如下：

第一，提出總論點，“逐客”是錯誤的。

第二，通過敘述四大歷史時期的秦國各位君王對於來客的態度，以及來客所取得的重大成就來說明問題。

第三，通過對秦王最喜愛的珍品，美女，音樂等大量事物的陳述，用對比說法說明唯獨用人上排斥外來是錯誤的。

第四，利用隱喻的手法闡明納客與逐客的利害關係，納客能夠無往而不勝，逐客是削弱了自己，強大了敵人。

第五，總結全文，得出“逐客必將滅亡”的結論。

《諫逐客書》讀後感 篇九

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當今，若要國家強大廣招人才應爲不可少的一項政策， 21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬羣雄不可不爲！

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮鬥了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和大學聯考分數不等的問題。城市本地學生的分數只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠山區的學生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎？還是說他們的素質真的比不上這些高貴子弟！大漢衛青是幹什麼的`，養馬卒，可不照樣立豐功建偉業，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農民還是白領精英，只要有德有才或一技之長都應一視同仁。

再者應給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現出來的對人才的包容和優越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃於此。從改革開放後派出第一批留學生截至1995年底，中國共派出各類留學生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那麼可以想象，從1995年後到現在，中國又有多少赴美留學學成後留在了美國。古時尚有“賞罰分明”，我們現在也應該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。”“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在當今物慾橫流的社會，個人脫離羣體都無法生活下去，況一企業，況一國家！

當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！

諫逐客書讀書筆記 篇十

俗話說得好:“海納百川，有容乃大。”在古代，人才都有可能會改變現在的戰況，而在現在人才競爭的21世紀，是更需要有越來越多的人來參加，而秦王呢，他竟然要將自己的客卿給驅逐，這些都是人才呀！爲什麼秦王不留着他們來爲不時之需做準備呢？

在《諫逐客書》中，我認爲李斯說的一句話很好：“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。”

意思是：“許多東西並不產於秦，然而可當作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是願意對秦盡忠心的卻不少。現在驅逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實力，結果在內使自己虛弱，在外又和各國諸侯結怨，象這樣做而想使國家不陷於危境，這是辦不到的啊！”

雖然人才是越多越好，但還是要精簡，因爲人才之中也分三六九等，更不要盲目的要人才，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！而且我們應該要對自己有利而無利於對方，只有這樣作戰時才更方便。

這篇文章對我的學習上也有很大的幫助，在學習中，快考試時，我們不應該全部都複習個遍，之間自己的短板中的重點全面的“診斷”一下，這樣在考試中，就能夠將自己的分數高高掛起，讓別人觸之不及。

我認爲英語對我來說就是短板，但是我相信，過了這個暑假，英語就是我的手下敗將我打敗它就是鬆鬆的，那麼什麼時候我就是沒有任何的艱難險阻能夠難倒我了，我也就離成功接了一大步。

只要是堅持和找到自己的短板併爲之不斷努力，總有一天，勝利就是屬於我的！