春節起源於什麼時候（多篇）

春節的起源 篇一

春節的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月七年級，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大 悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。

春節起源介紹 篇二

春節起源介紹

春節原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月爲端月，其一日爲元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意爲“頭”，後引申爲“開始”，因爲這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱爲“三元”；因爲這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因爲它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。宋吳自牧在《夢樑錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦”。《說文解字》中對“旦”字的解釋爲“從日見一上，一，地也。”表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因爲它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。

除上述稱謂外，春節還稱“開年”、“開歲”、“芳歲”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時間最長久。

因各朝代曆法不同，元旦所在的季節也不同。中國古代的歷法是陰陽合曆，需同時考慮到太陽和月亮的位置，故確定元旦時，需首先確定它在某個季節，然後再選定與這個季節相近的朔月作爲元旦。由於一歲與12個陰曆並行不相等，相差約11天，故每隔3年需設置一個閏月來調整季節。中國上古的天文學家曾想出一個簡便的方法來判斷月序與季節的關係，這就是以傍晚時斗柄的指向定月序，稱之爲十二月建。從北方起向東轉，將地面劃分爲12個方位，傍晚時斗柄所指的方位，就是該月的月建，其子月、丑月、寅月分別相當於十一、十二、正月。

中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改爲“正朔”，改正月七年級的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月爲元，即使用建寅的夏曆，以農曆正月七年級爲元旦；商代使用殷歷，殷歷建醜，以農曆十二月七年級爲元旦；周代使用周曆，周曆建成子，以農曆十一月七年級爲元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農曆七年級爲元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初曆，又重新使用建寅的。夏曆，以農曆正月七年級爲元旦。以後除王莽和魏明帝一度改用建醜的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周曆外，各朝代均使用夏曆至清朝末年。

“春節”這一詞，在不同地歷史時期，還有不同地特指。漢朝時，人們把二十四節氣地第一個立春稱“春節”。南北朝時，人們把整個春季叫“春節”。

辛亥革命勝利後，南京臨時政府爲了“順農時”和“便於統計”，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆地元月一日爲元旦。但一般人稱公曆元月一日爲“陽曆年”，仍把農曆正月一日七年級稱“元旦”。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用地公曆紀元，把公曆即陽曆地元月一日定爲元旦，爲新年；因爲農曆正月七年級通常都在立春前後，因而把農曆正月七年級定爲“春節”。

春節一般指除夕和正月七年級。但在民間，傳統意義上地春節是指從臘月初八地臘祭或臘月二十三地祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級爲高潮。

在春節這一傳統節日期間，我國地漢族和大多數少數民族都有要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁地民族特色。

春節的起源 篇三

春節，是指農曆的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月七年級。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級爲高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節的起源 篇四

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種爲人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

節日起源 篇五

春節

傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含着禮樂文明的深邃文化內涵。“年”的概念，來自上古曆法，《盤古王表》與《三命通會》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人根據天地運行規律來確定四季循環的起點與終點，“年”成爲一年四季的時間總稱。地球繞太陽一週，曆法上叫一年，循環往復，永無止境。人們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，定出一年之歲首。原始意義上的歲首是指干支曆法的“立春”，當天象“斗柄指寅”時，萬物蘇萌，天下皆春。

上古時代的原始信仰是年節形成的重要因素。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們以一年農事結束後在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地衆神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟；如嶺南部分地區沿承有在歲首(新年七年級)拜歲的習俗，新年期間盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。自古以來，人們都強調歲首作爲一年開端的意義。《尚書·大傳》中說：“正月一日爲歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說，正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。年開端之始，謂之歲首，民間俗稱新年或年節。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。

春節起源介紹 篇六

春節又叫陰曆（農曆）年，俗稱過年。起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月七年級前有祭竈、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節纔算結束了。

習俗

祭竈 掃塵 貼春聯、門神 年畫 倒貼“福”字 除夕夜 年夜飯（團年飯） 祭祖 守歲 迎春 紅包（壓歲錢） 新年贈橘 新年放爆竹 拜年 接財神 回孃家 初六送窮

來歷

關於春節的來歷有很多傳說，流傳最廣的是下面的故事：

相傳，中國古時候有一種叫年的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。年長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避年獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避年獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把年獸攆走。

老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，年獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。年獸渾身一抖，怪叫了一聲。年朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫着撲過去。將近門口時，院內突然傳來砰砰啪啪的炸響聲，年渾身戰慄，再不敢往前湊了。

原來，年最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。年大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月七年級，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼着紅紙，院裏一堆未燃盡的竹子仍在啪啪炸響，屋內幾根紅蠟燭還發着餘光……

欣喜若狂的鄉親們爲慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕年獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。七年級一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

歷史發展 篇七

春節

古代民間最初的歲首指的是干支歷二十四節氣中的“立春”。上古曆法“立春”分界線(日平均氣溫連續5天達10攝氏度以上算入春)的基準線，位於今廣西桂林到江西贛州一線；當節氣“立春”時，那一線以南的華南地區已有春的氣息了，但中國大部分地區還是冬。 [16] 在歷史發展演變中，由於朝代更迭、曆法變動，新年(歲首)在日期上亦有所變動。中國曆代的新年，設定日期並不一致：

上古(古國時代)：以立春爲歲首。(上古曆法，陽曆，天象“斗柄指寅”)

夏商周：夏朝以春季一月爲正月，商朝以冬季十二月爲正月，周朝以冬季十一月爲正月。(陰曆)

秦始皇統一六國後，規定以冬季十月爲正月。(陰曆)

漢朝初期沿用秦歷。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》，並吸收了節氣作爲指導農事的補充曆法，將原來以冬季十月爲歲首恢復爲以孟春正月爲歲首。

經歷代發展，後人在早期曆法基礎上逐漸完善爲當今使用的夏曆。此後中國一直沿用夏曆(陰曆，又稱農曆或陰陽合曆)，直至今。 [17-20]

辛亥革命以後，逐漸改用公曆紀年(屬陽曆的一種，又稱格里高利曆)。後來爲區別農曆和公曆兩個新年，又鑑於干支歷二十四節氣中的“立春”恰在農曆新年的前後，因此便把農曆一月一日改稱爲“春節”，公曆一月一日改稱爲“元旦”。

春聯

在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫爲“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱爲“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱爲“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

現在農曆年的正月七年級，歷史上稱爲“元旦”;而現在過的農曆“春節”這一概念，古代是沒有的，是民國政府創造的。 [17] “春節”這一概念是在民國時期逐漸被提起。民國時期，公曆被引進，而農曆成爲了進行農事的標準。1941年民國政府在內務部呈文中提到“擬請定陰曆元旦爲春節“。故，春節這一說法才逐漸流傳開來。

辛亥革命後，1912年中華民國北洋政府時期採用公曆，但用“民國”紀年，1月1日爲公曆歲首；1914年起把夏曆正月七年級(即農曆正月七年級)作“春節”，視爲農曆年的開始，即爲歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用“公元紀年法”，將公曆1月1日稱爲“元旦”，夏曆正月七年級仍稱“春節”。1970年以後“夏曆”改稱爲“農曆”。

民族特色 篇八

民間習俗

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。古代的蒙古族，把春節叫做“白節”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏曆年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節”。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。

壯族

壯族的春節從年三十至正月七年級、八年級，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。糉子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的糉子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種“鳳莫”，意爲特大糉子，重達一、二十斤。糉子味香堪稱一絕。正月七年級和八年級有客人至要吃糉子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏族

據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年。現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過“望果”節的傳統。人們穿古代服裝，騎着馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍着篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。還有藏曆十月過新年，源起於那些古老的時代。大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏曆正月過年了。但農民們往往提前在十二月七年級過年，稱“索朗洛薩”(農民新年)。因爲到藏曆正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。

蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農曆正月稱爲“白月”，把過年節稱爲作“白節”。蒙古族過年的準備工作從農曆臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、佈置蒙古包外，還要人着新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示閤家團圓。七年級凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。七年級給長輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。

布依族

布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族

圍着“望月架”，伴着樂曲起舞

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上“望月架”，以先看到明月爲福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍着點燃的“望月架”，伴着長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。

達斡爾族

達斡爾語稱春節爲“阿涅”。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩着節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子裏包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等遊戲。

高山族

高山族的人們在春節裏身着豔麗的民族服裝，成羣結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展揹簍球、竿球等體育活動。

赫哲族

赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年七年級，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的“踏拉長”(生魚)、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族

拉祜族在正月七年級至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裏風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族

滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和“神”字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，恐日子過“禿”了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畲族

畲族過春節要舂餈粑，取其諧音，祝願在新的一年裏有好餈(時)運，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉“盤瓠”祖先，大年七年級，全家叩拜“盤古祖圖”(根據盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創業的艱辛。

土家族

土家族過春節要跳“擺手”。過去跳擺手舞時，要先在“擺手堂”掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。

佤族

佤族在大年七年級互相祝賀，特別要向寨子裏的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人爲一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

春節的起源 篇九

古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬着件大紅衣裳，它不知其爲何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。後來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門裏一瞧，只見裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾着尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，如放鞭炮，於是逐漸演化成今天過年的風俗。

另一種說法是，我國古代的。字書把"年"字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申爲歲名了。