書評（精品多篇）

書評 篇一

我一直自認爲是個拿得起放得下的人。

事實證明我在自我感覺總是偏向良好。

我之前所認爲“拿得起”，是我面對未知敢衝敢幹，不畏手畏腳；但其實只是無知者無畏，這種匹夫之勇等同於頭腦一熱的“衝啊”，體現在別人都不敢坐過山車的時候尤爲明顯。

我之前所認爲“放得下”，是我面對失去時能泰然處之，不患得患失；但其實只是我忍氣吞聲，逆來順受，在想要而不得的時候酸酸地吟一句“不以物喜不以己悲”，十分阿Q。

在之前的人生選擇中，經常用“善”與“惡”、“對”與“錯”的二分法來解決問題，而能忍一直被認爲是“對”的。讓我不吃甜食，OK；讓我省錢，OK；甚至告訴我戀愛不適合我，讓我單身，OK。

看似灑脫，其實跟意志力半毛錢關係沒有。

忍是退讓，是躲避，沒有核心利益訴求，結局是被隨意擺佈；意志力是我想、我要、我不想、我不要，是積極的自我管理。

劍齒虎和奶油蛋糕都是威脅，前者讓人有生命危險，後者讓人有發胖危險。面對前者，任何人都能保持高度警惕，生怕自己跑得不夠快；然而奶油蛋糕卻讓人難以拒絕，哪怕明智它高油高糖高脂肪，但由於不會造成即時性的後果，意志力反而遭受了比面臨劍齒虎更難的考驗。

這背後是慾望管理。在死亡威脅前最大的慾望就是求生欲，但在甜蜜的威脅前，慾望更加難以管理，這是來自內心的衝動，真正的敵人是自己。後者是生活中常見的、也是經常動搖我們意志力的情境，意志力強，也就是自己和自己的鬥爭。

所以真正的拿得起放得下，應該是我要得起，也願意放得下，拿不拿在我，放不放也在我。不衝動、不後悔，纔是真正的淡定從容。

書評 篇二

看完了，最終看完了《平凡的世界》，感悟頗多。

只是心口有點堵，看不到真愛的結尾，看不到幸福圓滿的結局，主人公孫少平毅然的走着自我的堅實，不卑不亢，不屈不饒，那些真心的愛沒有成爲他的幸福，或遺憾，或退避，都是爲了愛。一種大義凜然，包容博愛，真正男人的形象。恐怕這就是作者所期望讀者所領悟的，一種奮發的精神。

看完了，留在腦海裏的，慢慢的勾起童年時的模糊的記憶，一種似曾相識的情節，濃縮了的人生精華，不管世事變化滄桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。

看完了，獲得了什麼？在這平凡的世界裏，平凡的人，歷經苦難，享受感情親情友情，領悟生活的基本要素，站穩自我，讓思想去飛，肆意奔放。也有自卑，落泊的日子，走過，轉成記憶，轉成財富，鍛煉出不羈的靈魂。

最欣賞主人公孫少平的刻畫，真實，頑強，這樣的意志定會鼓舞很多人，腳踏實地的向前。完美而寒酸的初戀，卻是靠最簡樸的飯食而引起的同病相憐；貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽之隔而讓人蕩氣迴腸，真是欲哭無淚。最終走向的是什麼？儘管不得而知，但經歷之多，人生歷練之厚重，不會阻礙他前進的步伐。

當金波找尋蒙古姑娘的羅曼蒂克的感情的時候，聯想起人生的種種衝動，一種純自然的愛，盤踞着靈魂，八年。人不是就應活在自我的意象中，但你能不爲這樣的癡情而感動，而落淚？當，心中如期而遇的感情來到時，是用世俗的眼光打量？是用市儈的天平稱量？還是跟着感情的腳步，信馬由繮。當金波唱起別人以爲是神經病的歌的時候，不要去懷疑金波的傻，千萬不要，原諒年輕，原諒時代。讓我們留下敬意，憧憬。願那份完美，永伴一生。

當田曉霞隨洪水逝去的時候，默默的爲孫少平難過，就像天邊秀麗的星星的隕落，爲什麼如此完美，如此真誠善良的田曉霞，人生的腳步卻如此匆匆。完美的一切，不定會長遠，人生失望的環節，痛苦的片段，都是人生旅途上無法避免的事實。讓思緒痛苦，清醒，只是爲了更好的走好人生的未來之路，這樣的代價是大的，但又會若隱若此刻生活中，在痛苦中感受世事無常，感受天災人禍，只要不倒下，昂首吧，繼續自我的路。

時代的烙印，滲透其中，更增加了文章的現實好處，在特定環境下的思維，呈現着反反覆覆的，不停地錘鍊着人格，信仰。感受時代的提高，感受人的成長。

田潤葉，多年前，這樣的女人很多，這是我們善良民族的體現，是一種掙脫，儘管無謂，儘管折磨，但爲了心中的那種朦朧，那種兄妹似的初戀情節，多麼期望自我勇敢的找尋自我的幸福，不管世俗。但人是現實的，不可能生活在真空之中，爲了親情，惟有舍掉自我。當李向前腿殘廢之後，卻毅然擔當起職責，不僅僅僅是同情，是一種悔過，是一種成熟，是一種對生命的職責。

孫少安，成長於苦海，精明卻懦弱，其實用懦弱，苛刻了點，只是家的職責，對愛的天平的砝碼，缺乏一種價值觀念，要走出那樣的特定的世界，不融入無奈，真的很難。

裏面的人物，都鮮明着自我的性格，濃縮了很多很多，客觀的看待，領略路遙先生的意境，在自我的生活中借鑑發揚。

真情的貫穿，是小說的魅力不竭的源泉，重溫自會有更進一層的體會。粗讀之後，不吐不快。

書評 篇三

善待自己的人，自控力也不差。

所謂自控力，就是能管住自己的能力。儒家學說中的“克己復禮爲仁”，就認爲一個人只有能管住自己的思想、情緒、行爲，才能建功立業，有所成就。

我從小接受的教育認爲，一個人要想有所得必須有所舍。想進步，必須捨棄娛樂；想苗條，必須捨棄美食。

我深知缺乏自控力是限制自己進步的最大阻礙，曾經不止一次爲自己制定又長又嚴格的計劃，並不斷提醒自己不能懶惰，不能懶惰，可總是因爲拖沓而在執行過程中慘遭滑鐵盧。

說起自控，有人爲了戒網癮、煙癮，可最終抵禦不了慾望；購物狂想控制消費，可總是抵禦不了商場的優惠大促銷；想改掉熬夜的壞習慣，卻總是忍不住玩抖音，刷微博，看朋友圈。

不是不想改變，只是每次下定決心熱血過後，不到三天便又以失敗告終。雖然當下心中懊惱不已，決定一定痛改前非，可第二日還是故態復萌。爲什麼做到自控會那麼難呢？那些成功人士是天生具有超強的自控力嗎？

斯坦福大學健康促進項目的健康心理學家和教育工作者，凱利·麥格尼格爾提出：自控力是每個人天生就會有的，只不過有時會很弱，但只要通過正確的訓練，便可使之變得更強。

凱利·麥格尼格爾長期致力於幫助人們管理壓力，做出有利於健康的選擇。在工作過程中，她發現人們因爲對意志力的理解存在問題，這不僅給生活帶來壓力，同時也阻礙了他們走向成功。很多人爲了達到自控，把自己弄得筋疲力盡不說，甚至還造成反效果，變得失控。於是，她吸收了心理學、神經學和經濟學的最新洞見，面向大衆開展了“意志力學科”這門可課，並取得了很好的效果。

《自控力》這本書的基礎便是這門課程。全書一共10個章節，分爲三個部分，第一部分介紹了何爲自控力，第二部介紹了導致失控的主要因素，第三部分介紹了自控力的侷限性。全書結合了優秀的科學理論和課上實踐練習，告訴人們如何改變舊習慣、培養健康信息管、克服拖延、管理壓力。

書中講述了這樣的一個例子，節食者在多吃一塊披薩或一口蛋糕之後，會感覺情緒低落，覺得整個計劃都落空。可是他們並不會爲了把損失降到最低而不吃第二口，相反他們會說：“那又如何，既然我已經破壞了節食計劃，不如把它全部吃光。”

通常，我們把這種現象稱爲：“那又如何”效應。這種效應的實質是“放縱—後悔—更嚴重放縱”的惡性循環，是意志力領域的最大威脅之一。

我經常也這樣，本來規定自己一天要看三個小時的書，寫讀書筆記兩個小時。但如果遇上突發事情，而導致其中的一件做不完，雖然當時離睡眠時間還有兩個小時，我完全可以選擇看書或者寫讀書筆記，把當日的任務完成一部分，可大部分的情況沒這樣做，而是拿起手機刷朋友圈。卻又在心裏不斷地責怪自己不能完成任務。第二天開始自暴自棄，更沉迷於各種社交網站，結果計劃失敗，破罐子破摔，開始懷疑人生。

不僅減肥會導致這種惡性循環，任何的挫折都會，而導致更多墮落行爲的並不是第一次的放棄，而是放棄之後產生的羞恥感、罪惡感和絕望感。於是，我們迫不及待地下個通過立各種flag來改變這種心情。然而。只是下定決心而沒用付出切實的行動，註定要再一次面對失敗。於是最初決定改變的良好感覺不斷被不良情緒所替代，以至於徹底失控，迫切需要再次擁有希望，然後我們再次發誓要改變，最後，我們變成了一個只會立flag的“積極廢人”。

所謂積極廢人，就是在言語上不斷地立下各種計劃，卻總是不願意付出行動。

我們之所以會成爲“積極廢人”除了本身行動力的缺失，還存在着一種錯誤的思維。認爲人一旦犯錯是不可能改正的，失敗了便很難再成功，一切是不可能改變的，於是就破罐子破摔。

然而，人都會犯錯，一不小心染上壞習慣也是在所難免的。如果意識到錯誤之後，一直揪着不放，那麼你的自控力到這裏也就徹底消失了。所以除了用行動來維持自控力之外，最重要的是改變思維模式。

《終身成長》一書中介紹了兩種截然不同的思維模式。固定性思維模式和成長型思維模式，前者認爲任何事物都是一成不變的，而後者則相信個人的能力是通過努力來培養的。

破罐子破摔，就屬於固定型思維模式。這種模式，在面對挫折時，不會採取有效行動來解決自身存在的問題，反而陷入“計劃失敗—沮喪—自我批評—制定新計劃—繼續失敗—自控力消耗殆盡“的負循環當中。

這種循環不僅消耗”我要做“的力量，還會會消耗”我想要“的力量，對成長一點好處也沒有。

要打破這種循環，最有效的辦法是及時止損，不要沉湎於自我批評和譴責之中，而是要學會原諒自己，並且從中尋找原因，使之轉化爲成長型思維模式下的正循環。

正循環是這樣的”計劃失敗—原諒自己—深度思考失敗原因—改善問題—制定新計劃—自控力不斷提升”。擁有成長型思維模式的人，總是能從每一次挫折之中尋找到未來成功的希望。

如果你也正在提升自控力，不妨從因貪圖一時之快而盲目設定的繁重任務中擡起頭來，適當的自我同情，讓自己從錯誤中走出來，然後繼續往前走，越能善待自己的人，自控力也更好。

書評 篇四

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車伕的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自我拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去到達這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自我的血汗換來了一輛洋車。可是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；之後反動F的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“感情”又給他的身心都帶來磨難。迎着這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自我夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以後，最終完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵期望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪爲自甘墮落：原先那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個杯具有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進取和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心境，都能夠說明這一點；他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高*貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認爲的“有了自我的車就有了一切”，並不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的可是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描述了他在曹宅被偵探敲去了自我辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因爲曹先生在他看來是一個好人；還描述了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的杯具之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最終也最終變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒包含一些公理。”又說：“人把自我從野獸中提拔出，可是到此刻人還把自我的同類驅到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自我的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個杯具的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細緻地描繪了祥子爲了實現自我的生活願望所作的各種努力。作爲一個沒有覺悟的個體勞動者，儘管他懷有改善自我生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什麼纔是解放自我的正確道路，他從來沒有想到應當大家團結起來進行鬥爭，而僅僅是執拗地幻想憑藉個人的要強和努力去到達這樣的目的。他的人生夢想是狹小的，他的鬥爭手段更是錯誤的。結果，使自我遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自我的車？成了他奮鬥向上的全部動力，以至於是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自我根本無法實現這樣的要求以後，他失去的就不單是一個夢想，而是生活的全部意義，從而必然陷於精神崩潰的境地。盲目的個人奮鬥，從一開始就註定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車爲了抄近道，“誤入了羅圈衚衕，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸並且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣佈了企圖用個人奮鬥來解放自我的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還經過一個飽經人生滄桑的老車伕的口，意味深長地指出：“幹苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什麼蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了羣，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”儘管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然能夠看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。

祥子出身於舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦他是京城裏一個普通的車伕，像一棵樹一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣祥子不怕吃苦，開始根本沒有一般車伕的那些能夠原諒而不便效法的惡習祥子有小生產者所共同的進取進取的求生意志和人生夢想雖然自我夢想不算高：有一輛自我的車，自食其力，能娶上一個健康——年輕——能吃苦的窮苦人家的女兒過日子他要強，期望能“憑本事吃飯”但生於那個黑暗的世道，在經歷了好不容易買來的新車被搶——委曲求全地娶了自我並不愛的虎妞——賣車安葬難產而死的虎妞——自我喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列事情後，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，慢慢地滑向墮落的深淵。

祥子的一生，一路的風景有明媚完美的開始，可最終是黑暗慵懶的結果祥子經過自我的努力，一次次地去要創造完美幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有着完美的信念——不懈的努力和興奮的等待，可是呢不會成功，祥子再努力又有什麼結局？又如蘋果不結果，開花有什麼用？毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什麼用？考學落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫？運動員參加奧運會，訓練再苦再累，又有誰會在意？

生活中最需要的其實就是期望，有了期望，就有了前進的動力；有了期望，就有了可能步向成功的路祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經歷挫折，又每次都是從那裏跌倒，就從哪裏爬起可是受當時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會呢必須會有所作爲的正是祥子心中的期望和他的不懈努力支撐着他走過了很多的道路。

我們此刻在學校，在生活中，必須要有堅定的信念和努力，應當學習祥子身上的一種精神，他能夠爲着自我心中埋下的夢想而向着一個目標去實現它，我們也能夠給自我心中種下一片期望，可是不經歷風雨，怎能見彩虹？要勇於克服一切的困難，才能看見我們的期望抽枝——發芽——茁壯成長——結出果實祥子雖然最終還是漸漸墮落，可是我們的社會和他的不一樣，我們的條件很好，完全能夠經過自我的付出去讓心中的願望實現一道難題，我們能夠經過努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們能夠憑着自我的力量站起來繼續勇往直前——

祥子他之後被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好相信只要我們把這些包裹一向掛在心裏面那麼必須就能夠突破一切，走向一個完美幸福的地方！

書評 篇五

一個十分十分平凡的人，寫了一部讓歷史永久不能忘卻的奇書，那就是《菜根譚》。據我所知，這本明代洪應明所著的書，被後人翻印過無數次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創始人---毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

我反覆翻閱的《菜根譚》全書由原文、譯文、評點三項組成的條目一共360個，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家能夠從其中找到經邦治國的謀略的比如“居軒冕之中，不可無山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經綸。”“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當忘利害之慮。”商人能夠找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。

比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧能夠節用，病能夠保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，纔不至於被逆境擊得粉碎。“自老視少，能夠消奔馳角逐之心，自瘁視榮，能夠絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至於輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終持續一顆冷靜的心。

至於處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學在書中無處不在。

那麼，對待世態炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡爲喜？原非侮我，我胡爲怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對待榮辱，這不失爲一種絕大的智慧。如果爲官的都能這般認爲，就不會被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄於世情，以持續寵辱不驚的心態，這也是一種智慧。

對於天空上掉的餡餅，洪應明則說，“非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。”假如爲官者都能深悟此道，就不會一時糊塗，結果作繭自縛，相反，倒能夠未雨綢繆，防患於未然，從而安然度日。

應對權貴呢？他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”

何謂真君子？他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”

還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺得自我豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮不見了，留下的都是那份沉甸甸的還帶着暖意的警策。

這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏着的卻是一雙透視人世的慧眼。

書評 篇六

《在人間》是俄國著名作家高爾基寫的，它真實的記錄了高爾基小時候的慘淡童年。這本書主要說高爾基爲了生活而在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裏說人壞話的小市民。

這本書寫了人的善與惡、美與醜。“善於惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，纔不至於滑向邪惡的深淵。”高爾基一向堅信這句話，所以他才能成功。

和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的；我們的童年生活是幸福又充滿自由的；我們的童年生活是由父母的呵護、教師的關懷、同學的友愛組成的，所以我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數的人應對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你僅有勇往直前，纔會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，可是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的應對困難，成功之路近在咫尺！

我佩服高爾基的恆心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。“毅力”——擲地有聲的一個詞，驚心動魄的兩個字，是我們每一個人都需要的。毅力能夠改變我們的機遇，改變我們的餬口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一樣，做一個心存善良，有文化，有教養，認真刻苦的學習，汲取廣博的知識，如同即將衝鋒的戰士，做好出發前的準備，爲了實現遠大的夢想而努力奮鬥。

書評 篇七

什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因爲她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？

克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的僞正人。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下；然而他們敢作敢爲、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認爲美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以爲張揚個性者，有之；娛樂圈內，作爲大衆人物的明星大腕吸食毒品、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以爲灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜爲美、妍媸不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟着社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。

適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悅的，是美的，應當鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。

超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行爲習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。

美由心生，醜也有心出。一個人僅有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他（她）身上就會爆發出無可比擬的美感；反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，衆心知之。

書評 篇八

肥胖真的會讓人非常不開心，做事情都沒有動力，一想到自已胖乎乎的就很自卑，喜歡的男孩子始終不肯多看自己兩眼，說什麼相信一見鍾情，實際上呀一見鍾情不過鐘的是臉和身材罷了。白天上班一直對着電腦坐那，肚子上的一圈圈肉，大腿也很胖，戒不了肉又不願意運動，每天下班了就往沙發一躺開始追劇，啃着雞腿吃着零食喝着可樂，電視劇太好看了一不小心看到凌晨，不捨得放下手機一覺睡到第二天，趕在上班前二十分鐘起牀，急急忙忙的沒吃早餐去上班，每天如此，渾渾噩噩的過着，這裏描述的場景是你我他的真是寫照，連自己的體重都控制不了，真的是不奢望還能在其他方面有好的成績。

已經陸陸續續說要減肥好久了，這次終於下定決心要去改變。每天晚上運動一小時，做仰臥起坐，深蹲，偶爾也會跟着keep一起做有氧操。大汗淋漓的感覺特別爽，運動完感覺整個人特別輕鬆，這是以前我體會不到的，嚐到運動的甜頭後我每天回家吃完飯休息一會就開始運動，雷打不動，已經堅持了一個月了，儘管還沒有瘦成小細腿，小蠻腰，但也給了我很大的動力。

當我看到《自控力》這本書後，能更好的解釋鍛鍊給我帶來的影響，學會更好地自控也有很多方法，本書作者凱利·麥格尼格爾博士是一名健康心理學家，工作就是幫助人們管理壓力，並在生活中做出積極的改變。她爲專業人士和普通大衆開設的心理學課程，包括“意志力科學”和“在壓力下好好生活”，都是斯坦福大學繼續教育學院歷史上最受歡迎的課程，被稱作‘’能夠改變一☆☆生‘’的課程，而這門課也是自控力這本書的基礎，本書豆瓣評分8.3分，有2萬多人做出評價，極力推薦這本書，從控制情緒，戰勝拖延症，擺脫焦慮症，減少壓力，跟愛人朋友更好的相處，我們都可以從《自控力》這本書中找到答案。

冥想可以調試我們的大腦，讓大腦的前額皮質增多。前額皮質的增多可以影響大腦的自我意識區域，如果你經常讓大腦冥想，它會變得更加擅長思考，也會提升自控力。前額皮質可以控制我們想什麼做什麼，影響我們的感覺，這樣一來，我們就可以更好地控制自己了。每天處理很多事情眼睛很疲勞，煩躁的時候，就暫時先放下手中的事，去倒杯水走動幾步，坐在茶水間冥想一會，相信這樣一個小舉動會讓你更好的處理接下來的事情，以至於在面對同事糟糕的方案和客戶無理的要求時，能夠不暴躁，控制情緒，好好交談。

我們能夠擁有自控力，大腦的前額皮質起着至關重要的作用。前額皮質又分成三個區域，分別管着“我要做、“我不要”和“我想要”這三種力量，前額皮質的左邊控制“我要做”的，它可以幫我們處理複雜，難搞的事情，右邊區域負責控制“我不要”，幫我們剋制衝動，前額皮質中間靠下區域負責“我想要”讓你明白自己真正想要的是什麼，幫你拒絕誘惑，抵制不需要的，比如我們會經常大腦一熱就購買一些自己用不上的東西，買回來後就束之高閣。這三種力量共同協作，讓我們更好地控制自己，讓自己變得越來越好。

關於鍛鍊帶給我們好處我還想再說一下，堅持鍛鍊不僅對身體健康有很大的幫助，還能影響意志力。“神經生物學”在檢查鍛鍊之後的人時，發現他們大腦裏產生了更多的細胞灰質和白質，其中白質能迅速有效地連通腦細胞，鍛鍊身體就像是冥想一樣，可以讓大腦運轉速度更快，這樣一來我們大腦的前額皮質也會增多。當鍛鍊形成習慣後，我感覺做其他事情也非常積極有動力，自控能力也提高了非常多，鍛鍊之後，對於零食，油炸類食物也能戒掉了，看了《自控力》這本書，可以用更加專業的理論來解釋這些行爲了。

意志力低下有很多因素，長期的睡眠不足會讓我們總是感到很疲憊，飲食不規律吃不健康的食物會讓我們身體素質變差，久坐不動也不運動會讓我們越來越肥胖，各種消耗能量的事情都會讓我們意志力變差。對了，壓力過大會讓我們陷入很糟糕的狀態，焦慮，煩躁，總是很憤怒這一系列的問題都會消耗我們的意志力，那失控也就是常有的事情了。

針對以上問題，只需晚上少追劇刷抖音早點休息都可以解決，早睡早起讓自己精力充沛，安心的吃個早餐，去室外慢跑一會吸收新鮮空氣，美好的一天從早起開始。

希望我們可以學會諒解自己，我們都會犯錯，都會有失去自控的時候，沒有必要一味地責怪自己，在壓力和挫折面前支持自己對自己好一點，而不是一味的自我否定。本文作者也在書中提到，否定和批評會降低積極性和自控力，容易導致抑鬱。原諒不那麼完美的自己，我的身邊有很多二十幾歲就做了寶媽的女孩子，她們也還是沒成熟的大孩子，突然進入家庭開始養育小孩，難免會遇到非常多的問題，自己帶孩子沒照顧不好還會引來其他人的數落，自己就會很失落開始自我否定，覺得自己一無是處，這也是爲什麼一些年輕媽媽會有產後抑鬱症的緣由了。

希望我們明白，人生路上遇到的一些挫折困苦都是爲了讓我們更好地成長，苛責自己只會讓我們更加失控，形成壓力，如此一來，就會爲了安慰自己而去做更多放縱自己的事情。如果你也有自控力方面的困惑，就趕緊來看看這本書吧，只需一週，你就能從書裏學到很多實用的方法。科學的方法，加上自己摸索訓練，我們一定可以更好地學會自控。

書評 篇九

《草房子》是我讀的第一本曹文軒的小說，買書的初衷可是也只是覺得挺怪的，一個茅草屋有什麼好寫的。可是當我第一次看這本書時，被書中隱含的真摯感情深深感動。說這本書是兒童讀物，可它其中又包含了大人世界的糾葛感情，但從小孩子的角度來描述，那些感情是純潔的，又讓人感到好奇的。油麻地這個地方，在書中不像人間所有的，裏面的人都那麼靈氣四溢。它安寧卻又蒙着一層神祕的面紗。恐怕那不是我們這些凡世俗人所能理解的吧。主人公桑桑的國小六年生活中，對家境富裕的杜小康的羨慕與嫉妒，對紙月的朦朧的似是好感，對禿頭的陸鶴的善意的嘲弄……

這一切，多麼像每個人都會懷念的童年阿。我感覺這本書中，紙月就應是一個身上包含了太多祕密的女孩子，可她卻比書中的其他小孩還要純潔。她的身世，有着很多的疑問，她的父親是誰？她的母親爲什麼不說出來呢？可她的似是天生的超凡的書卷氣，完全覆蓋了這些非議與疑問。她與桑桑的感情，是書中最牽引人心的部分之一。她的對桑桑的眼神，對桑桑得了奇症時的關心，讓大家明白，她早就懂了。

書中最終一個章節，就是桑桑得了奇症之後的周圍發生的變化：嚴厲的父親桑喬對自我以前對桑桑缺乏關心，甚至還爲了一點榮譽毒打桑桑感到深深的愧疚；女教師溫幼菊鼓勵桑桑要勇敢應對生活中的一切困難；同學們看着桑桑的眼神中竟帶着不捨與憐憫……平時的感情可能並不是很好，可是在即將分離時，大家都莫名的有些悲傷。感情，不就是這樣貌發芽的嗎？感情當然是書中最突出的一個部分，可是《草房子》裏的景物描述也是有起到烘托感情的一個重要作用。比如在桑桑和父親一齊去城裏看病時，描述了夜晚下着小雨的場景。一開始，悲傷的感覺並不是個性明顯，這樣一寫，立刻將桑桑心中的迷茫，悲傷生動的表此刻讀者面前，讓讀者與主人公一齊感受悲喜。還有，在書的第一面的扉頁，便有一段大結局的描述，是桑桑對即將離開早就築下感情的油麻地的場景，說不出是怎樣的悲傷，心中卻慢慢生出一股悲傷。你說，這書的文學境界能不高嗎？在油麻地裏，那一排排的在陽光下反射出金屬般的光澤的草房子，裏面藏着最真摯的感情。