中國端午節有哪些習俗多篇（多篇）

端午節的風俗資料100字簡短介紹 篇一

端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”爲國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。

端午節故事來歷 篇二

●紀念屈原的故事

屈原是戰國詩人及政治家，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最後楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓爲了紀念屈原，就把他跳江的日子定爲端午節。

●紀念孝女曹娥的故事

曹娥是端午節其中一個傳說，是爲紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見身體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。

過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。因此相傳端午節亦爲紀念孝女曹娥的節日。

●紀念吳國大將伍子胥的故事

端午節的其中一個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之身體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥的節日。

端午節習俗大全 篇三

1、吃糉子

全國人民都有一個共同的習俗，就是要在端午節吃糉子，這個習俗也有幾百年的歷史了，已經成爲中國傳統文化的一部分。古代糉子又叫角黍、筒糉。角黍是因糉子的形狀有棱有角，內包有糯米而得名；筒糉是因最初的糉子用竹筒貯米燒煮而成。魏晉時期，周處所撰的《風土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍。”南朝吳均的《續齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺後，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投於水中祭弔的事。

2、煮雞蛋

在膠東地區，端午節除了吃糉子，還有一樣不可不吃的東西便是雞蛋。關於端午吃雞蛋的民俗，民間還流傳着一段傳說：相傳很久以前，天上有個瘟神，每年端午總要溜到民間播疫害人，受害者多爲孩子，輕則發燒厭食，重則臥牀不起。做母親的對此十分心疼，紛紛到女媧娘娘廟燒香磕頭，求她消災降福，保佑後代。

女媧得知此事後，便去找瘟神說：“今後凡是我的嫡親孩兒，決不准許你傷害。”瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒？”女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一隻蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不准許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛着一個小網袋，裏面裝有煮熟的鹹蛋。瘟神以爲都是女媧的孩子，所以就不敢動手害人了。這樣，端午吃蛋的習俗逐漸流傳開來。

3、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

雙槳同時劃的動作，可以使身體的雙側都得到很好的鍛鍊。“划船運動中的後拉、前推、搖槳等動作，對上半身的肌肉是非常好的鍛鍊，提高了肌肉質量，以及協同工作能力。”

4、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。

5、帶葫蘆

端午節帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣爲平和，增強福緣氣場。

葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆裏葫蘆籽衆多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認爲它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成，象徵着和諧美滿，寓意着夫妻互敬互愛。如果夫妻緣薄，可以擺放一隻在牀頭，加強夫妻情分，增加夫妻感情。葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的牀尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣，使其快速的好起來。

6、系五色線

五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河裏讓水沖走。陝西地區的傳說認爲這和藥王孫思邈的事蹟有關，將花線丟進河裏，等於百病也被帶走了，具有送災的性質發展到現在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且豔麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什麼色也很靈活，有些人手頭有什麼色…本站 …就用什麼色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。

7、懸鐘馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

8、遊百病

遊百病又名“走百病”，流傳於陝北各地的農村，是通過遊覽散步消除百病的一項健身運動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進行。遊百病盛行於貴州地區的端午習俗。據說遊就百病不生，不知從什麼時候開始講究的，這天男不做農活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子紮下了，所以在天水農村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，遊百病的主要去處是集鎮、寺廟。不去那裏心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村裏人要翻山越嶺，要走幾十裏山路。平時忙地裏忙家裏，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地裏不管，家裏放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外遊，不圖升官發財，圖個吉利，大人小孩百病不生。

9、送扇子

端午節又稱“女兒節”，過去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘，端午那天要帶着“端午擔”回到孃家來避一下，離開時要帶上父母送的扇子，俗稱“送扇子”。如寧海等地丈母孃要給女婿回送衣料、手巾、芭蕉扇。寓意“一扇解千愁”。可見，扇子承載着一種美好的願望和祝福。扇子按性別分出等級，送女兒、婆母、姑嫂的，多是製作精緻的細芭蕉扇；送公公、大伯則贈以大芭焦扇；送小叔、婿弟則一把摺紙扇就夠了。

10、驅五毒

在古代，五月被認爲是“毒月”、“惡月”。因爲這時候天氣越來越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲也都出來活動。民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們分別是蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。其實，把這五種動物合稱爲“五毒”，是古人的一種誤解，因爲壁虎無毒，卻被認爲是劇毒物。民謠說：“端午節，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。”五月初五端午節這一天被人們認爲是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗。端午節驅“五毒”，就是要提醒人們注意防病。

11、戴香包

香囊一般佩戴在胸前，可以驅蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。一般來說，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、鬥雞趕兔等；老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，防病健身，也象徵着家庭和睦、夫妻恩愛到白頭等。最有講究的要數年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會親自制作一枚別緻的香囊，在節前送給心上人。

12、洗龍舟水

“洗龍舟水”就是在端午節當天到江裏、河裏洗澡，因爲這段時間的水大，正好又是划龍舟時期，老百姓認爲這種水是吉祥的水。

13、拴掃把

有趕走“掃把星”，驅除厄運的意思。

14、掛艾葉和菖蒲

端午插艾條，除了“驅邪”的說法，更重要的與古代人對端午時節的“保健”有關。據介紹，傳統民俗節日端午節，除了紀念屈原，其實也是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的大節日。因爲此時天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，被稱爲“惡月”或“百毒月”。古人還把五月端午稱作“衛生月”，端午節蘊藏着豐富的養生保健知識。端午時潮溼，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，淨化空氣。

15、吃五黃

在端午節這一天，人們會食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃，稱“吃五黃”。現在，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風俗，流行於江南等地。農曆五月，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。

在端午節的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因爲中醫理論認爲，端午節是在農曆五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節氣的力量，抑制黴運、提升自己的精力。

端午節的由來字 篇四

戰國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位爲人清正的大夫，於是將糯米包成包投入江中，希望魚羣吃了米而不吃屈原屍身。後世延續爲傳統，漸漸演化爲端午節。

端午節的由來和風俗 篇五

●端午節的由來

我們的端午節，又稱端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間傳統節日。於每年農曆五月初五慶祝，起源於中國古代，最初是夏季驅離瘟神和祭龍的節日，後來加入紀念多位中國歷史人物的內容。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作爲紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法，在每一個地區的說法都是有所不同的。

●端午節的風俗

端午節吃糉子：食糉子是中國人一個傳統的習俗，用糉葉包裹着糯米，放在鍋中煮熟。以前在讀書的人吃包裹着棗的糉子，叫“棗糉”與“早中”諧音，意味着早中狀元。賽龍舟：講賢臣屈原投江後，許多人划船追趕着去拯救，追趕到洞庭湖時沒有了蹤跡，之後每年五月初五借划龍舟來驅開散江裏的魚，不讓魚吃掉屈原的身體，這樣賽龍舟也就成了一種端午的習俗。佩香囊：端午節小孩佩戴香囊主要是避邪驅瘟的，香囊中包有硃砂、雄黃、香藥等，用絲布包裹着，也有着驅逐五蟲的作用。

端午節傳統十大習俗 篇六

●一、端午節賽龍舟

賽龍舟相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，之後每年五月五日划龍舟以紀念之。賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。

●二、端午節吃糉子

糉子，又叫“角黍”、“筒糉”，其由來已久，據記載，在春秋時期就出現了糉子。包糉子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱糉葉。糉子的傳統形式爲三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米糉，米中摻小豆的叫小豆糉，摻紅棗的叫棗糉；棗糉諧音爲“早中”，所以吃棗糉的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。

●三、端午節佩香囊

小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。

●四、端午節懸鐘馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。人們在端陽節懸掛鍾馗像，用來鎮鬼避邪，希求家庭平安。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

●六、端午節遊百病

貴州地區端午風俗。端陽節這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面遊玩一天，並在山間田野採集野花香草，晚上帶回用水煮後洗澡。當地人稱此舉爲遊百病或洗百病，並認爲這樣做會使一年內吉利平安。

●七、端午節飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極爲盛行。雄黃是一種中藥材，中醫藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，故民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進山不怕蛇”等俗言。現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

●八、端午節拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色爲吉祥色。因而，端午節日清晨，大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害。

●九、端午節滾吃雞鴨鵝蛋

全國各地均爲流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然後剝皮讓兒童吃下，據說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則爲節日的一種嬉兒遊戲。其它地區均以煮食爲主，據說原爲投入河水中飼餵魚蝦而拯救屈原，後演化爲煮食紀念。

●十、端午節驅五毒

五毒是指蠍子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈壁虎五種毒蟲。“端陽節，天氣熱；五毒醒、不安寧。”所以到端陽節這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再紮上一根針，表示要把它們釘死除掉。驅五毒反映了人們除害防病的良好願望。