墨子經典語錄（精彩多篇）

墨子經典語錄 篇一

【1】：仁人之所以爲事者，必興天下之利，除天下之害 --墨子

【2】：海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 --墨翟

【3】：良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊 --墨子

【4】：食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。 --墨子

【5】：言不信者，行不果。 --墨子

【6】：志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。 --墨子

【7】：法不仁，不可以爲法。 --墨子

【8】：看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的`站出來。這正是我們所說的“俠” --墨子 《秦時明月之萬里長城》

【9】：勇，志之所以敢也。 --墨子

【10】：兼相愛，交相利。 （既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。） --墨子

【11】：志不強者智不達。 --墨翟

【12】：君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。 --墨翟

【13】：志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。（意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。） --墨子 《墨子·修身》

【14】：夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 --墨子《兼愛中》

【15】：天下兼相愛則治，相惡則亂。 --墨子

【16】：君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見而之容；鏡於人，則知兇與吉。 --墨翟

【17】：釣者之恭，非爲魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 （釣魚人躬着身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作爲誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。） --墨子

【18】：志不強者智不達，言不信者行不果。 --墨翟

【19】：夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求羣言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。 --墨子 《墨子·小取》

【20】：食者國之寶也，兵者國之爪也 --墨子 《墨子》

【21】：不勝其任，而處其位，非此位之人也 --墨子

【22】：“若是上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從此事者，聖知也，仁義也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。” --墨子 《天志下》

【23】：義，利也。（利是義的本質） --墨子 《經上八》

【24】：原濁者流不清，行不信者名必耗。（源頭混濁，水流不能清澈；行爲無信，名聲必然敗壞。） --墨子 《修身》

【25】：興天下之利，除天下之害 --墨子

【26】：視人之身，若視其身。 --墨子 《非攻》

【27】：“利人乎即爲，不利人乎即止” --墨子 《非樂》

【28】：染於蒼則蒼，染於黃則黃。 --墨子

【29】：甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 --墨子

【30】：剛天下者兵也 --墨子

【31】：儉節則昌，淫佚則亡。 --墨子

【32】：輕千乘之國，而重一言之信 --墨子

墨子經典語錄 篇二

1、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。

2 、原濁着流不清，行不信者名必耗。

3、天下有義則治，無義則亂。

4 、無，不必待有。說在有無。

5 、言無務爲多而務爲智，無務爲文而務爲察。

6 、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

7 、愛人不外己，己在所愛之中。

8 、天下之爲君者衆，而仁者寡。

9、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

1 0 、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

1 1、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

1 2、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

1 3、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。

1 4、今至大爲攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

1 5、故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同爲政者也。

1 6、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。

1 7、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，闢私怨，此若言之謂也。

1 8、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下爲事者，惡得不禁惡而勸愛？

1 9、今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守爲事；攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻爲事。故大國之攻小國也，譬猶童子之爲馬也。

2 0、源頭濁的流不清，行爲無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自誇功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心裏明白而不多說，努力作事而不誇說自己的功勞，因此名譽揚於天下。

墨子經典語錄 篇三

墨子說：夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。

墨子 說：愛人不外己，己在所愛之中。

墨子 說：以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

墨子 說：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下爲事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

墨子 說：天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。

墨子 說：古者聖王之爲政，列德而尚賢，遂在農與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿，任之以事，斷予之令。曰：“爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不。.。

墨子 說：無，不必待有。說在有無。

墨子 說：天下之爲君者衆，而仁者寡。

墨子 說：選天下之賢可者，立以爲天子。

墨子 說：富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

墨子說：故古者聖王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以爲官長；不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以爲徒役。