蘇霍姆林斯基的經典名言名句摘抄【經典多篇】

蘇霍姆林斯基經典名言 篇一

1、每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。（《帕夫雷什中學》第91頁）

2、農村的發展始於學校教育水平的提高，農村文化的發展始於農村教師素質的加強，農村學校教育的功效取決於任教者的精神、知識、博學和視野。

3、教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。（《給教師的建議》第417頁）

4、在一個善於思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因爲，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那麼學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，並由此而產生許許多多的災難。

5、手能夠教會頭腦準確地、清晰地思考。（《給教師的建議》第543頁）

6、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

7、我認爲，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的鬥爭精神、養成在複雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。（第一卷707頁《培養集體的方法》）

8、真正的教育是從教育者的素質開始的。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）

9、保留自由活動的時間是學生智力生活豐富的首要條件。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第626頁）

10、必須讓少年去經常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第781頁）

11、學生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典範，這些都是基本的，同時也是最複雜、最明智的教育規則，教師掌握了它就能成爲真正的精神導師。教育者最可貴的品質之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父母的親暱溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。

12、美蘊藏着強大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁）

13、沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

14、課堂是一個人感到追求成爲思想家的第一個發源地的動力。（《怎樣培養真正的人》第148頁）

15、提高每位教師和整個集體的教育素養，這是領導教育和教學工作的一個重要方面。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第661頁）

16、科學的發展，國民道德的進步以及新的共產主義社會關係的建立，都取決於學校，取決於教育過程的文明以及教育與教學方法的完善程度。

17、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。（《帕夫雷什中學》第1頁）

18、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

19、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第931頁）

20、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。

21、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，並用爲祖國服務這一最高標準衡量自己的行爲、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成爲學生易於瞭解的東西。（第五卷588頁《寄語後來人》）

22、掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

23、教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

24、教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。

25、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成爲傳統。（《帕夫雷什中學》第28頁）

26、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因爲兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。

27、忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於爲使我們社會裏自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁《怎樣培養真正的人》）

28、勞動，只有勞動，纔是一個人全面發展的基礎。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第209頁）

29、我堅定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產生性慾之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田裏。

30、兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第77頁）

31、要教育學生不僅要讀書，而且對某些書要反覆地讀。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第688頁）

32、整個數育過程都貫穿着一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成爲自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。

33、生活在書的世界之中，意味着領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。

34、友誼是培養人的情感的學校。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第909頁）

35、學校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第527頁）

36、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的。閱讀的。（《給教師的建議》第210頁）

37、教育——這首先是人學。（《育人三部曲》第11頁）

38、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成爲教育工作的真正的能手。

39、人是要教育的，爲此必須懂得用什麼去進行教育和怎樣進行教育。

40、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善於思考的教師藉以通向兒童心靈的門徑。

41、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成爲真正的教育能手。

42、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第231頁）

43、由於我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多醜陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁）

44、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而爲一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

45、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

46、一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第668頁）

47、這類不可救藥的話，那麼這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養集體的方法》）

48、那種連續記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。（《給教師的建議》第123頁）

49、我一直認爲一個很重要的教育任務是：要使男孩子在童年期和少年期就能讚賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而這樣的讚賞使男孩子本人的感情變得細膩起來，希望自己變得更好這一願望激勵年輕人去好好勞動，並促使他去努力加強自我道德教育。（第三卷450——451頁《公民的誕生》）

50、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

51、祖國——是慈祥而又嚴格的母親。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第896頁）

52、我們的職業的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是如此；爲了給學生一顆知識的火星，教師應當從整個知識的海洋中吸取營養。

53、求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裏沒有求知慾，哪裏便沒有學校。

54、我要關注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長爲會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。

55、學校同生活相聯繫以及學生的智育和道德相結合，是學校在社會發展中發揮其作用的一個重要條件。（第四卷7頁《帕夫雷什中學》）

56、保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

57、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

58、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。

59、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善於看待這個源泉，並引導學生前去這個源泉。

60、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

61、青年朋友！要提防學生的道德發展過程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。

62、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關係來決定的。（《教育的藝術》第73頁）

63、自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。（《給教師的建議》第523頁）

64、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

65、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對僞善和欺騙行爲持不調和態度，爲維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）

66、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

67、我們認爲，教育工作的目的在於使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和才能。

68、讀書、讀書、再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此。（《給教師的建議》第416頁）

69、人是自己志向的創造者。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第870頁）

70、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。（《教育的藝術》第178頁）

蘇霍姆林斯基經典名言 篇二

1、家長是孩子的第一任教師。

2、在我看來，真正的教育始於一個人爲理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成爲一個什麼人。

3、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

4、沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育都不能完成培養人這樣一個極其細微的任務。

5、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

6、人是要教育的，爲此必須懂得用什麼去進行教育和怎樣進行教育。（第四卷753頁《和青年校長的談話》）

7、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

8、真正的教育是要培養一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感

9、生活在書的世界之中，意味着領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。

10、人類的精神與動物的本能區別在於，我們在繁衍後代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。

11、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

12、先進的進步的思想和觀念是個人優秀品質的源泉

13、要相信教育的力量

14、家長學校的任務是不斷的提高父母們的教育修養水平。

15、沒有教不好的學生，只有不會教的教師。”

16、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現），而沒有發現就談不上教育工作的創造性只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。

17、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成爲真正的教育能手。

18、教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和複雜的共同精神活動。

19、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。

20、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，爲他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

21、道德經驗是個人的精神財富

22、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

23、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

24、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。

25、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行爲、熱情、激情的大樹。

26、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。

27、教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。

28、孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

29、音樂是一種使人迷戀善良、美和人道主義的藝術手段。”我愛音樂，幼兒更愛音樂。他們在唱唱跳跳中受到薰陶，形成活潑開朗的個性；他們在唱唱跳跳中發現美，產生愉悅的心情。

30、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展爲體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

31、學校的首要的任務是培養人

32、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。——蘇霍姆林斯基

33、實踐表明，要想發展學生在智力方面的愛好，充分發揮他們的天才和能力，一個極爲重要的條件就是讓學校裏所有的學生（從一年級到畢業年級）都參加到各種各樣的創造性勞動中去，形成一種創造性勞動的氣氛。（第五卷116頁《開發出每個學生獨特的人格之美》）

34、有人說青春就是批判的年華，這種說法並不誇張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。

35、從我手裏經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與衆不同的孩子。

36、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意侷限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習願望就越低落。

37、所有能使孩子得到美的享受美的`快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

38、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。

39、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作

40、在家長學校的各組裏，我們都要專門講到學校和家庭在教育影響上保持一致的問題。這種教育影響的方向就是培養關心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱善良的態度這些品質。如果兒童不在家庭裏從事實際活動來加深和發展這些道德品質，我們學校是很難取得什麼顯著效果的。

41、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）

42、沒有書籍、沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學校教育有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發展，而學校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。

43、世界上沒有比當醫生和教師更富有人道主義色彩的職業了。醫生直到病人最後一分鐘還要爲挽救他的生命而拼搏，絕不會讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希望。這是起碼的醫德。我們教師應該在自己的集體中發展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開頭正是每個教師素養中最重要之點。

44、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成爲一些線索，以其真摯的、複雜的關係――即思信的相互關係把一個個的學生連接在一起。

45、道德的自我教育——即激發起學生要當一個好人的願望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。

46、只有在受教育者尊重自己的條件下，纔可能有自我教育。學生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關於應該如何進行自我教育的指導，就越聽得進去，接受得快。如果學生缺乏自我尊重他對你的教育和規勸就會充耳不聞。

47、學校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的延續與昇華。

48、你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟於事的。”

49、我們力求讓兒童從小就量力而行地爲家庭的年長的成員創造物質的和精神的福利，並且在這種創造中找到快樂。

50、教師要教會學生懂得人的情感：我們要教會學生懂得人的情感，這裏有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現在人們的眼睛裏，在不冷不熱的談吐裏，在一個人或仔細觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動裏。

51、其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意願。如果你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。十分遺憾的是，許多父母由於不懂得自己孩子心中產生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自願地拒絕孩子們準備爲他們做的好事。（單行本《關心孩子的成長》58——59頁）

52、家長們應該認識到：兒子或女兒首先是向他們學習的，包括學習好的品質和壞的品質。5、如果兒童只顧享受別人創造的福利，那麼他長大了就會蠻橫地對待別人——首先是對待自己，而他自己也會淪落爲不幸的人。

53、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。

54、人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

55、道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

56、世界上有千百種職業、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫製服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁《父母教育學》）

57、不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意願：其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意願。如果你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。十分遺憾的是，許多父母由於不懂得自己孩子心中產生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自願地拒絕孩子們準備爲他們做的好事。

58、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善於看待這個源泉，並引導學生前去這個源泉。

59、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要爲你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。

60、要用長遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背後都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。

61、按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能爲提高學生集體的智力水平創造有利的條件。由於實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。

62、我們努力使每個男女學生不僅成爲堅強、勇敢的人，而且還要成爲溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成爲一個細膩、善良和溫柔的人就越發重要。……只有出於善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養集體的方法》）

63、培養美好情感和品質是學校教育的起碼目標

64、沒有“活水”，素質就枯竭、衰退

65、道德的自我教育――即激發起學生要當一個好人的願望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。

66、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

67、使學問真正深入到我們的血肉裏去，真正地、完全地成爲生活的組成部分。

68、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。

69、每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。

70、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。

71、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意侷限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習願望就越低落。”

72、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”

73、教育工作者的任務在於發現每個受教育者身上一切最美好的東西，發展他們，不去用學校的條件限制他們，鼓勵他們去創造。”

74、我們建議家長們，對於孩子們提出的跟他們對家庭收入和社會生產的勞動貢獻“不相稱的”要求加以限制。如果兒童單純消費，如果他的一切要求都與勞動無關地得到滿足，那麼他就會逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由於家長不懂教育和教育無力，造成這種後果是必然的現象，並且進一步使家長們認識到：他們的子女的命運就掌握在他們手中。

75、我們認爲，教育工作的目的在於使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和才能。（第四卷5頁《帕夫雷什中學》）

76、我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。

77、教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。

78、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。

79、人要有一種精神是道德教育的紅線

80、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

81、我們認爲極其重要的一點，就是要使“設計人”的工作不僅成爲教師的事業，也要成爲家長的事業。

82、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，纔是真正的教育。

83、教育少年困難重重

84、保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

85、育人先育心

86、十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

87、學校不能培養沒有確定自己志向的人

88、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那麼，教育的利劍和長矛往往爲之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。

89、如果您想培養真正的人，那您就應竭力使您的學生在他的童年和少年時代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點很重要，就是使每個孩子都能對有豐富生活經驗的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微不足道的細節，而是修養方面最重要的一條規律。（第二卷207頁《怎樣培養真正的人》）

90、如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

91、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”

92、家庭是孩子的天然學校——蘇霍姆林斯基15、在家庭與學校之間架起一座金色的橋樑，使學校教育與家庭教育有機地結合起來，而家長會則是連結家庭教育與學校教育的紐帶。

93、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。

94、使師生髮生精神聯繫的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們纔不會意識到教師是領導人和指揮員。

95、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認爲他們已經鬧到了極點，應當採取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師。如果你和兒童會發生無休止的衝突，那就當不成教師。要有能力熄滅衝突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經常在變化着的人。（第二卷538頁《給教師的100條建議》）

96、如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

97、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。

98、善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

99、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現），而沒有發現就談不上教育工作的創造性。

100、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

101、沒有美的教育，就不可能有完整的教育

102、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發點、原因和動力。

103、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

104、沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

105、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人爲善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成爲集體的志同道合者。

106、教育的效果取決於學校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那麼學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。

107、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由於教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結爲傳授知識，而是表現爲多方面的關係。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。

108、如果沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養，那麼不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學校裏的一切問題都會在家庭裏折射出來，而學校複雜的教育過程產生困難的根源也都可以追溯到家庭。

109、要讓孩子看到、珍惜、愛護人的心靈美：讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。

110、忘記親情的人不會有愛國主義情感：那些忘記自己在會走路之前是在搖籃裏度過時光的人，那些對身受其養育之恩的母親冷漠無情的人，是不會有崇高的愛國主義的情感的。如果在家庭和學校裏充滿一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛（這是一種對母親、父親的偉大勞動表示尊敬、關心的親切氣氛），那麼愛國主義情感和信念的源泉便會清澈純潔，長流不息。 ——蘇霍姆林斯基

111、教師的個性在如何塑造着學生的個性。一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色。

112、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

蘇霍姆林斯基經典名言 篇三

1、有良知的人有責任心和事業心。——蘇霍姆林斯基

2、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行爲、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

3、音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基

4、爲了使師生之間的友好、親切和善意的關係經常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成爲兒童所愛戴的、聰明的保護人。

5、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。——蘇霍姆林斯基

6、提高教育技巧，這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想的素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

7、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。——蘇霍姆林斯基

8、人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。——蘇霍姆林斯基

9、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

10、教師真正的教養性表現爲：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峯的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成爲忠於信念，對邪念不妥協的人。——蘇霍姆林斯基

11、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基

12、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。——蘇霍姆林斯基

13、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基

14、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

15、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基

16、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成爲一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成爲賢惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。爲了使自己成爲一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創造能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的誕生》）

17、學校，只有當它成爲孩子過愉快而有趣的生活並努力求取知識和鑽研科學的園地時，才能成爲教育基地。（第四卷41頁《帕夫雷什中學》）

18、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基

19、如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

20、我認爲教育者的首要使命，在於幫助自己的學生讚賞道德美並被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。

21、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

22、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。

23、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。——蘇霍姆林斯基

24、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

25、讓每一個學生在學校裏擡起頭來走路。——蘇霍姆林斯基

26、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，纔是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

27、如果學生們只是單純地勞動，付出體力，創造物質財富，那麼，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達到的技能水平，應該與學生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成爲勞動教育與道德教育的重要因素，成爲形成一代新人道德規範的重要因素。

28、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

29、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基

30、使學問真正深入到我們的血肉裏去，真正地、完全地成爲生活的組成部分。

31、我堅定地認爲，在童年、少年時期培養學生心理素質是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）

32、教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基

33、興趣的源泉還在於運用知識，在於體會到智慧能統帥事實和現象，人的內心裏有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認爲，不

34、由於我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多醜陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的。教育》12，13頁）

35、要善於尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作爲教育者的成年人和作爲被教育者的少年在精神領域協調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪裏呢？據我看來，在學校裏不應當不知分寸、毫無必要地談論學生之間的戀愛。應當隻字不提誰愛上誰這樣的問題。（第三卷686頁《公民的誕生》）

36、我們應該使每一個學生在畢業時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，並使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基

37、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由於教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結爲傳授知識，而是表現爲多方面的關係。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。

38、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源於這種對人的熱愛。我們認爲培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

39、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。——蘇霍姆林斯基

40、一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養起來的，人也可以培養自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養他的善心。（第一卷688頁《培養集體的方法》）

41、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那麼他在成年的生活中就越不懂得什麼是真正的幸福。

42、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。——蘇霍姆林斯基

43、道德教育成功的祕訣在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

44、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

45、成爲母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基

46、只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基經典名言 篇四

1、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

2、比自己生命更爲可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。

3、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更爲高尚。

4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。

5、人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。

6、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

7、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。

8、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的`弱點。

9、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

10、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

11、沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。

13、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。

14、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。

16、確定志向，就意味着要有所作爲，有所創造。

17、沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

18、愛，首先意味着奉獻，意味着把自己心靈的力量獻給所愛的人，爲所愛的人創造幸福。

19、成熟的和真正的公民意識；就把爲社會服務看作一個人最主要的美德。

20、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

21、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，纔是真正的教育。

22、確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。

23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。

24、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

25、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。

26、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次纔是行政上的領導。

27、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。

28、成熟的和真正的公民意識就把爲社會服務看作一個人最主要的美德。

29、保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

30、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中佔據統治地位。

蘇霍姆林斯基經典名言 篇五

1、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強大無比！做一個真正的人，這就是說要爲你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

2、十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。——蘇霍姆林斯基

3、從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基

4、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。——蘇霍姆林斯基

5、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

6、善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。——蘇霍姆林斯基

7、教師真正的教養性表現爲：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峯的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成爲忠於信念，對邪念不妥協的人。——蘇霍姆林斯基

8、既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。——蘇霍姆林斯基

9、教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的質量。——蘇霍姆林斯基

10、詩——是愛情難捨難分的姐妹。感情越是含蓄細膩，高尚，人對富於詩意的求愛方式就越敏感，越感興趣。——蘇霍姆林斯基

11、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

12、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。——蘇霍姆林斯基

13、真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力。——蘇霍姆林斯基

14、我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基

15、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——蘇霍姆林斯基

16、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基

17、有人說青春就是批判的年華，這種說法並不誇張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。——蘇霍姆林斯基

18、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。——蘇霍姆林斯基

19、道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成爲學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

20、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。——蘇霍姆林斯基

21、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

22、要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成爲一個生活得平靜而又幸福的人。——蘇霍姆林斯基

23、兒童的心靈是敏感的，它是爲着接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行爲，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。——蘇霍姆林斯基

24、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成爲教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

25、理想的實質寓於所謂“普通的”“平凡的”人身上。——蘇霍姆林斯基

26、好客與歡樂總是形影不離——蘇霍姆林斯基

27、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成爲一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思信的相互關係把一個個的學生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

28、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的質量。可是隻有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。——蘇霍姆林斯基

29、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的'空話，只能培養出僞君子。——蘇霍姆林斯基

30、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要爲你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

31、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裏將成長爲粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

32、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基

33、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

34、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基

35、求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裏沒有求知慾，哪裏便沒有學校。——蘇霍姆林斯基

36、樹立道德信念起決定作用的因素。——蘇霍姆林斯基

37、良心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基

38、壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。——蘇霍姆林斯基

39、理想的人，不是聖像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人。——蘇霍姆林斯基

40、從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識藉助觀察而“進入週轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說複習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落後或者文理不通的學生。——蘇霍姆林斯基

41、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基

42、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行爲、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

43、如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。——蘇霍姆林斯基

44、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。——蘇霍姆林斯基

45、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源於這種對人的熱愛。我們認爲培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。——蘇霍姆林斯基

46、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基

47、熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這裏的隱諱不坦率的行爲，是自私的一種表現。——蘇霍姆林斯基

48、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基

49、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中佔據統治地位。——蘇霍姆林斯基

50、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基經典名言 篇六

1、要想自己成爲幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。

2、友誼是培養人的感情的學校。

3、友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。

4、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。

5、他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成爲一個生活得平靜而又幸福的人。

6、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成爲學生的精神財富。

7、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

9、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

10、只有集體和教師首先看到學生優點的'地方，學生才能產生上進心。

11、如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

12、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人爲善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成爲集體的志同道合者。

蘇霍姆林斯基經典名言 篇七

1、作爲一個教師、一個教育者，我曾力求把人類許多世紀以來所創造和取得的精神上的可貴品德――對祖國和自由的熱愛、對人壓迫人和人奴役人的現象的不妥協精神、爲人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻自己的力量和生命的意願――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁《我把心給了孩子們》)

2、忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於爲使我們社會裏自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。(第二卷301頁《怎樣培養真正的人》)

3、智育對於人之必不可少，不僅是爲了勞動，而且是爲了精神生活的充實。……如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那麼生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產主義的理想。

4、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展爲體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

5、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他纔會真正地展示出個人的才華，纔會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。(第二卷243——244頁《怎樣培養真正的人》

6、只有在人類最有價值的智力財富成爲學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。

7、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人爲善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成爲集體的志同道合者。

8、只有日益深入地鑽研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成爲真正的領導者，成爲教師的教師，才能爲別人所信賴和尊重。

9、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……(這)是教育過程的邏輯。

10、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內心活動的人，才配稱爲善良的人，纔有權力當學生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現採取決不妥協的態度。(第四卷710頁《和青年校長的談話》)

11、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

12、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，並用爲祖國服務這一最高標準衡量自己的行爲、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成爲學生易於瞭解的東西。(第五卷588頁《寄語後來人》)

13、正因爲教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因爲教育者要求言行一致，思想和行爲的一致，我們才能培養出愛國主義者。

14、整個數育過程都貫穿着一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成爲自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。

15、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔心的事，都有着深刻的內心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。

16、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行鬥爭，他們同作爲智能冬眠的後果的懶惰進行鬥爭。(第三卷237頁《我把心給了孩子們》)

17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“侷限性”，而是要做一個聰明的導師。(第二卷826頁《給教師的100條建議》)

18、真正的愛情，這意味着不僅是欣賞美，而且要培植美，創造美。(單行本《愛情的教育》7頁)

19、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對僞善和欺騙行爲持不調和態度，爲維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。(單行本《愛情的教育》40頁)

20、這類不可救藥的話，那麼這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。(第一卷796頁《培養集體的方法》)

21、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如飢似渴地讀書，把讀書作爲精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂於博覽羣書，要善於鑽研書本，養成思考的習慣。

22、掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

23、在一個善於思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因爲，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那麼學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，並由此而產生許許多多的災難。

24、在一個家庭裏，只有父母自己教育自己時，在那裏才能產生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關於兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。

25、在學校裏，真正的創造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優秀和最精明的教育方法才能發揮作用。(第五卷415頁《惟有依靠你們》)

26、在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。(第五卷584頁《我的教育信念》)

27、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。

28、在形成學生道德面貌時期所培養的情感，不應侷限於認識周圍世界。感情應是積極的。學校的任務是讓學生在青少年時期的活動中表現出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決於他在青少年時期愛什麼，恨什麼，同情什麼。(單行本《愛情的教育》100頁)

29、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最惡劣的行爲。人應該知恩圖報，因爲他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。(單行本《青少年心靈美的培養》49頁)

30、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而爲一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

31、在我看來，真正的教育始於一個人爲理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成爲一個什麼人。(第五卷589頁《寄語後來人》)

32、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養真正男子的一種強大力量。(第一卷753頁《培養集體的方法》)

33、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即採取某項行動。要知道，兒童的心靈纔剛剛開始爲他人的憂而憂，爲他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那麼的重要啊！我以爲一個教育者的職責就在於使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深並永遠保持下去。(單行本《關心孩子的成長》43頁)

34、在關於人的美的觀念中，佔首要地位的是人的精神美――思想性、忠於信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。這些故事使學生思想激動，迫使他們思考自己的行爲。(第一卷《全面發展的人的培養問題》245頁)

35、在跟孩子們談論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細緻一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啓迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啓迪良心，這意味着相信、信賴。(第二卷359頁《怎樣培養真正的人》)

36、在對少年進行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱爲培養母性自豪感的教育。(第三卷501頁《公民的誕生》)

37、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味着在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關係中經常提出道德審美因素。(單行本《愛情的教育》39頁)

38、在充滿着體貼和關心的家庭中，永遠不會爲雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。

39、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生於這種結合之中。

40、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬於人的心靈。(第五卷499頁《沒有懲罰的教育》)

41、有些父母認爲，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等於給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動。

42、有經驗的教師總是牢記着亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。

43、由於我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多醜陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12——13頁)

44、應該從發展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。(第三卷459頁《公民的誕生》)

45、應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那麼它就會成爲一個人一生行爲舉止的聰慧的、卓越的衛士。(第二卷364頁《怎樣培養真正的人》)

46、一向使教育者感到不安的是：大多數棘手的、困難的問題都同教育少年有關。少年時期被稱爲是“困難的”年齡時期，這並不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動性看做是自己道德尊嚴的表現，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個方面不依賴外力。成人旨在對少年進行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。(第一卷376頁《學生的精神世界》)

47、一刻也不能忘記，學生的使命是培養有教養的、愛好勞動的、忠於祖國的公民，也就是培養這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使後代人的精神世界更爲完善。(第一卷729頁《培養集體的方法》)

48、一個真正的教育者應當完善地掌握規範語言的各種表達方式。言語中包含着人與人之間的關係，因爲語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。

49、一個有學識的、善於思考的、有經驗的教師，他並不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他確實一生都在爲上好一節課而準備着。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成爲學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

50、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

51、一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富於同情感，他纔會成爲有教養的人。(第二卷187頁《怎樣培養真正的人》)

52、一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養起來的，人也可以培養自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養他的善心。(第一卷688頁《培養集體的方法》)

53、一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛鍊、善於要求自己、指導自己是非常重要的。(第二卷214頁《怎樣培養真正的人》)

54、一個人以樂觀的態度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進行創造的樂趣，勞動的道德意義就在於此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣於勞動，那麼對他們來說，就談不上什麼勞動的樂趣。(第三卷633頁《公民的誕生》)

55、一個人一生命運的複雜性，有時也是悲劇性就在於：雖然“草稿”裏蘊藏着成爲一個獨特的個人的各種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更爲美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經心的手把草圖中美好的東西弄得醜陋不堪。

56、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因爲事情的一帆風順或偶然巧合，而是因爲在對異性產生愛戀之情以前早已在一個人身上培養起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養這種品質。關心培養這種品質，也就是關心未來一代的幸福。(單行本《愛情的教育》6頁)

57、一個人的個人需要越是反映社會發展的利益，則他的動機就越高尚，他的道德水平也越高，其行動也越自覺。崇高的思想動機，是形成具有堅強意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36頁《年輕一代共產主義信念的形成》)

58、一個人到學校裏來上學，不僅是爲了取得一份知識的行囊，主要的還是爲了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應當用到記憶上，而應當用到思考上去。

59、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。

60、一個教師只有把爲別人作出貢獻視爲自己的最高享受，他才能成爲共產主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產主義思想的新人。一個人爲了使他人幸福而奉獻出自己時精神力量，並由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強大的光源。讓學生在剛剛開始認識生活的時候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學校纔會具有強大的教育力量。

61、一個教師要想成爲真正的教育者，他就應當以自己的見解、自己的個性使知識發出光彩，從而使學生感到教師的話是針對他講的。集體中應當有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說來，在同教師交往的此時此刻，集體的精神生活應當受到這樣的願望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導的那樣去生活。

62、一個教師如不經常置身於書的世界：他的使命是不可想象的。每週都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的`財富和智慧。一個真正的教師才能感受到知識是個人研究人類創造的精神財富的一種歡樂。

63、一個教師，只有當他成爲孩子們在其中度過其精神生活並建立彼此間的道德關係的那些集體的組織者和領導者的情況下才會是一個教育者。

64、一個好教師意味着什麼？首先意味着他是這樣的人，他熱愛孩於，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成爲一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。

65、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據以建立的那門科學，熱愛那門科學，並瞭解它的發展情況——最新的發現、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心於本門科學正在探討的問題，並具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成爲學校的驕傲。

66、要用熾熱的、猶如明亮的火炬一樣的語言，向青少年說明我們的祖國從古到今所走過的艱難而光榮的道路，向他們指出通向光輝未來的並非平坦的道路，使年輕的公民感到自己正在進行一場千年歷史的接力賽——他要對前輩們交給他的一切負責，他有責任把接到的一擔無價之寶完好無缺地傳到未來，不忘記在爲我們偉大、光榮的祖國而進行的鬥爭中所獲得的任何一條英明的真理。(第二卷747頁《給教師的100條建議》)

67、要使我們的社會裏沒有一個道德上不堅定、心靈上不純潔的人，這就首先要培養人對於美好的、惹人喜愛的、令人神往的東西的敏感性；另一方面也要培養對於醜惡的、不能容忍的東西的敏感性。(第四卷749頁《和青年校長的談話》)

68、要使每一個教師都成爲他的學生的榜樣——有高尚的品德修養和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。

69、要使孩子意識到他是明天的成年人，他應當準備承擔創造物質財富和精神財富的歷史使命。這並不是一件輕而易舉的事情。我認爲最重要的是，教育者要善於有分寸地、細緻地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要幹什麼，將怎樣勞動，將承擔何種義務。(單行本《青少年心靈美的培養》79頁)

70、要善於尊重和理解少年人的愛情――這樣一種“對人的利己主義”――這是作爲教育者的成年人和作爲被教育者的少年在精神領域協調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪裏呢？據我看來，在學校裏不應當不知分寸、毫無必要地談論學生之間的戀愛。應當隻字不提誰愛上誰這樣的問題。(第三卷686頁《公民的誕生》)

71、要善於創造家庭生活中及寶貴的財富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創造有利於教育子女的氣氛。

72、要利用人類文明提供的豐富經驗，把年輕人的本能的性慾變成高尚的愛的情感。任何時候也不要忘記，玷污愛的情感，這首先是對人格的侮辱。(單行本《愛情的教育》16——17頁)

73、要進行教育，首先得有活生生的、富於鑽研精神的、好探求的思想。沒有思想，就不能想象會有所發現——即令是微小的、初看不易覺察的發現也罷。而沒有發現，就沒有教育工作的創造性。(第二卷648頁《給教師的100條建議》)

74、要教育學生心目中看得見別人。讓他們學會把別人當作鏡子，在鏡子裏照見自己。把這面鏡子交給每個青年男女，教他們學會照自己——這是教育智慧的高峯之一。如果你想成爲青少年真正的教育者，那就教他們學會在這面鏡子裏看出自己最細微、最隱祕、最不尋常的特徵吧！(第二卷768頁《給教師的100條建議》)

75、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩、智力的豐富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能離開思想而存在。感情來自思想，思想滋潤感情，感情寓於思想之中。豐富的思想使人成爲人的精神世界中的獨立力量，它激勵人們去實現高尚的行爲。(第三卷890頁《給兒子的信》)

76、要記住，人的潛能和力量是無窮無盡的。一個學生可能整整一年什麼也學不懂和學不會，但他學懂和學會的時刻眼看就會到來。這種“頓悟”(指思想的覺醒)、這種蘊含在兒童意識裏的內在精神力量，有一個漸進的積聚過程。而我們教師則要用信賴去促進這種力量的積聚。無論什麼時候也不要急於求成和悲觀失望。(第五卷412——413頁《惟有依靠你們》)

77、訓練年輕一代投入生活，應當不只是讓其掌握實際技能和技巧，而首先在於形成未來的人所必需的道德品質。因此，不能不談許多學校教育工作中都存在的一個嚴重缺點，這就是：在對勞動的心理、道德培養上，學生的基本注意力被引向成爲哪一行的人，而不是被引向成爲怎樣的人的問題。(第二卷11——12頁《年輕一代共產主義信念的形成》)

78、學校應當成爲豐富的共產主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應在每個人的行爲志向和激情中，在人與人之間的相互關係方面體現出來。(第一卷95頁《全面發展的人的培養問題》)

79、學校同生活相聯繫以及學生的智育和道德相結合，是學校在社會發展中發揮其作用的一個重要條件。(第四卷7頁《帕夫雷什中學》)

80、學校是知識、教養、智力文明和勞動的策源地；教師年復一年地領着自己的學生沿着知識的小道向人類智慧的頂峯攀登：智力財富和腦力勞動――這是我們手中藉以造就人的最重要的工具。(第一卷93頁《全面發展的人的培養問題》)

81、學校是人民的搖籃，就這個意義來說，它是人民靈魂的主要塑造者。學校對其學生們的文化面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學校引以爲自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己稱爲是它的學生。你們崇高的使命就在於使所有的送自己的子孫到你們學校去學習的成年人，永遠處在這個學校的精神影響之中。(第二卷319頁《怎樣培養真正的人》)

82、學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發展意味着勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味着人在品行上以及同他人相互關係上的道德純潔，意味着體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協調賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。

83、學校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進兒童全面發展、具有各種綜合機能的溫牀。

84、學校的中心任務之一，就是培養道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創造的文化財富的無私享用。(第四卷24頁《帕夫雷什中學》)

85、學校的任務在於，把美感和許多世紀以來創造的美變爲每個人心靈的財富，變爲個人的和人們之間道德關係中的審美素養。(第四卷549頁《帕夫雷什中學》)

86、學校的任務，不在於使年輕一代免受非共產主義道德的影響而把他們隔絕於現實生活，而在於學會積極地影響周圍環境，確立共產主義道德，反對一切舊殘餘。這是一個不易解決的難題，教育者應竭力幫助青年人去解決它。(第二卷88――89頁《年輕一代共產主義信念的形成》)

87、學校的理想……就是不讓任何一個沒有在智力方面受過訓練的人進入生活。不學無術的人，不管他們(名義上)受過哪一級教育，對於社會來說都是危險的。不學無術的人，其本人不可能是幸福的人，還會給別人帶來危害。從學校畢業出來的人，可能有某些知識不懂，但是他必定應當是一個聰明的人。

88、學校並非知識的倉庫，而是啓蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學校的任務就是培育他們的能力。(第五卷620頁《要慎待兒童》)

89、學校，只有當它成爲孩子過愉快而有趣的生活並努力求取知識和鑽研科學的園地時，才能成爲教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學》)

90、學生在學校的整個學習過程中，需要發展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務。對祖國的義務的深刻意識，是共產主義道德的開端和源泉。對什麼是對祖國和人民的義務這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定着其道德的成熟性、思想性和自覺程度。(第二卷103頁《年輕一代共產主義信念的形成》)

91、學生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典範，這些都是基本的，同時也是最複雜、最明智的教育規則，教師掌握了它就能成爲真正的精神導師。教育者最可貴的品質之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父母的親暱溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。

92、學生的智力生活的一般境界和性質，在很大程度上取決於教師的精神修養和興趣，取決於他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決於教師到學生這裏來的時候帶來了多少東西，教給學生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。

93、形象地說，道德是照亮全面發展的—切方面的光源，而同時它又是人的個性的一個個別的、特殊的方面。

94、興趣的源泉還在於運用知識，在於體會到智慧能統帥事實和現象，人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認爲，不斷扶植相加深學生想成爲發現者的願望，並通過特殊的工作方法實現他的這一願望，是一項十分重要的教育任務。

95、國小生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決於孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛鍊了記憶力。

96、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成爲自己學生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學生成爲一個真正的人。對於一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫生相信生命的巨大力量一樣。醫生的精神準備是要爲人的心臟跳動戰鬥到最後一分鐘。如果一所學校相信教育的巨大力量，而且在那裏根本聽不到“他將是一個無出息的人”

97、先進的、進步的思想和信念，從來都是爭取社會進步的鬥士的意志力、無畏精神、堅定性等品質的源泉。(第二卷34頁《年輕一代共產主義信念的形成》)

98、無數事實使我相信：要使男孩成長爲真正的男子，要使學校集體中的各種關係充滿着男子關心女子的俠義精神，要使集體能對粗魯或無禮的輕微舉動表示反感或譴責，男孩們就應比女孩們堅強得多，就應受到真正的“男子漢”的困難磨練。(第一卷735頁《培養集體的方法》)

99、無論在學校裏對學生進行的教育內容多麼豐富，目的多麼明確，這種教育不應隨着發給學生畢業證書而告結束。從學習轉到勞動是男女青年生活中極其重大的一步……

100、我衷心地希望，塑造人的心靈的問題也能像建設巨大的發電站，開發大規模的礦場、礦井，建設石油輸油管一樣的激動人心，像發射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。(單行本《關心孩子的成長》3頁)

101、我一直認爲一個很重要的教育任務是：要使男孩子在童年期和少年期就能讚賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而這樣的讚賞使男孩子本人的感情變得細膩起來，希望自己變得更好這一願望激勵年輕人去好好勞動，並促使他去努力加強自我道德教育。(第三卷450——451頁《公民的誕生》)

102、我要關注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長爲會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。

103、我心目中的學校是這樣的地方：在這裏，生活和師生關係中的每一舉動都充滿着深刻的道德含義；在這裏，形象地說，小小年紀的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。(第五卷747頁《認知與信念》)

104、我校教師集體認爲，最重要的教育任務之一就是要使學校成爲培養學生的公民精神、勞動態度以及思想和道德——審美態度的第一個場所。如何在孩子這個未來的公民頭腦裏培養起一個公民、一個勞動者、一個共產主義建設者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進行自我檢查的最重要的準則和主要尺度。

105、我校集體認爲，全體教師都瞭解涉及每個學生的一切，即瞭解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的職責。只有當每個孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個人彷彿都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成爲一種教育力量。

106、我認爲學校最重要的任務之一就是培養每個人用仁慈、懇切和同情的態度來對待一切有生命的東西，因爲在這些東西身上體現着生命的偉大和美。沒有起碼的人性，就不可能有共產主義道德；沒有細膩的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會對人漠不關心，並從漠不關心發展到自私自利，從自私自利發展到殘酷無情。(第三卷635頁《公民的誕生》)

107、我認爲教育者的首要使命，在於幫助自己的學生讚賞道德美並被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。

108、我認爲假如一個學生，有什麼值得他驕傲的東西的話，那就是他能作爲一個道德上自由的人，而且在精神上成爲堅強的人，有堅定目標的人，勇敢的、獨立的人。這是我們教育的理想，是我們渴望達到的理想。一個人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現出來的個性。(第二卷370頁《怎樣培養真正的人》)

109、我認爲，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的鬥爭精神、養成在複雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。(第一卷707頁《培養集體的方法》)

110、我熱愛教育工作；因爲它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善於對待和善於琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在於能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。

111、我努力使年輕的心靈能理解人類感情中最細膩的表現――愛情。(第三卷802頁《公民的誕生》)

112、我們做父母的，應首先以自己的相互關心的行爲來教育孩子。

113、我們作教師的應當在自己的集體裏發揚我們的教育道德，應當把在教育工作中確立人道主義原則視爲每個教師教育素養的最重要的品質。

114、我們整個學校的教書和育人的工作，其成績首先取決於我們的學生，取決於他們在多大程度上接受我們的教育。(第五卷623頁《教會學生學習》)

115、我們這行職業和勞動工藝的精神基礎和哲學基礎就是這樣：爲了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發光的知識和人類智慧的太陽。

116、我們用什麼充實了我們的孩子？我們用什麼來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類真正美好的形象)。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創造這種財富吧，它存在於父母的心靈裏，即可用以教育孩子的愛。

117、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習願望。我們的思考能激發學生對書籍不可遏止的嚮往。

118、我們要使自己的學生從年齡很小的時候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更爲寶貴的東西，那就是祖國的永生。(第一卷《全面發展的人的培養問題》202頁)

119、我們要教會學生懂得人的情感，這裏有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現在人們的眼睛裏，在不冷不熱的談吐裏，在一個人或仔細觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動裏。(第五卷704頁《認識自己》)(第五卷718頁《認識自己》)

120、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進行系統的教育工作，那麼你的孩子將智力發育不良，進入學校後學習也不會好。