滕王閣序知識點歸納通假字

《滕王閣序》是唐代文學家王勃創作的一篇駢文。文章由洪州的地勢、人才寫到宴會，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明;下面小編給大家分享一些滕王閣序知識點通假字，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

滕王閣序知識點通假字

1、儼驂騑於上路(“儼”通“嚴”，整治);

2、雲銷雨霽(“銷”通“消”，消失);

3、所賴君子見機(“機”通“幾”，預兆);

4、俊採星馳“採”通“寀”，官吏。

王勃《滕王閣序》讀後感

林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也並非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風順的，而是坎坷密佈，荊棘叢生。時運不濟，命途多舛。

在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四傑之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結。

上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，爲歷代傳頌讚賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志”時，我便漸漸由同情變爲了讚賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。

林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流衝向障礙，衝破障礙，流向遠方。人在經歷了失敗、打擊、挫折後，需要一種樂觀向上的心態，擁有這種心態後，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇於面對，勇於承擔，勇於挑戰，在摔倒之後滿懷信心地再度站起，爲追尋成功繼續前行。

王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷着兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所爲作也。發明家愛迪生，失敗兩千多次後方纔成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經歷了痛苦的生命才能稱其爲人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無爲終此一生。

人生失意後，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態度去面對一切。命運是無情的，即使是叱吒疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對於無可挽回的事，就應想得開點，不要總強求不可能的結果。”真正重要的並不是在一個人的身上發生了什麼，而是這個人如何去看待。人不能只爲自己的命運嘆息，而是應該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態的樂觀。擁有了樂觀的心態，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產生希望，進而會產生動力，使人繼續向成功邁進。心態是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態，收穫一種思想;播下一種思想，收穫一種行爲;播下一種行爲，收穫一種習慣;播下一種習慣，收穫一種性格;播下一種性格，收穫一種命運。”一切的根源就是一種心態。人如果改變了心態，就能改變他的命運。積極的心態，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態，能使人不畏挑戰，勇往直前;積極的心態，能使人堅持不懈，持之以恆，積極的心態，能使人超越自我，走向成功。

北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。

滕王閣序賞析

寫景、抒情自然融合。此文重點描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革後。便由閣的地理位置和周圍環境寫起。“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬象的江南大地上。接着，作者的筆由遠及近，由外景轉而描繪內景。“層臺聳翠，上出重霄;飛閣流舟，下臨無地”、“桂殿蘭宮”、“繡問”、“雛登”。“遙岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動一個“路出名區”的“童子”，“幸承恩於偉餞”，他爲自己有機會參加宴會深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲愴。他轉而慨嘆自己的“不齊”的“時運”、“多舛”的“命途”。抒發自己內心深處的鬱悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫景是爲抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行雲流水，揮灑自如，自然流暢。

對比鋪敘，色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。展轉生髮，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人傑地靈”時。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現實人物、從文臣到武將，不厭其多;寫登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來，不一而足。

而這種鋪敘，又是在對比之中進行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，迴環往復。“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。”弦管、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂事。“四美具，二難並”，這是盛況空前的宴會。相形之下，“時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對比。文中還有“望長安於日下”、“指吳會於雲間”，是地域上的對比;“逸興遺飛”與“興盡悲來”，是情緒上的對比;“楊意不逢，撫凌雲而自惜;鍾期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產生相反相成、鮮明曉暢的藝術效果。

對偶工整，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語和六字一語的對偶句。這中間有的是單句對，如“雲消雨弄，彩徹區明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等;有的是複句對，如“物華天寶，龍光射牛鬥之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”;還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛鬥”等也都是本句對。這種對偶句不僅句式工整勻稱，而且錯綜多變，讀來節奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。

文中多次出現的典故。且都用得恰當貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折、情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼於長沙”，“竄梁鴻於海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、爲沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌。“北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念。“等終軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風”等典故。則隱喻自己“長風破浪”的浩氣和積極進取的決心。

化靜爲動，以物擬人。運用擬人化的手法.將客觀靜止的事物寫成富有動態之感，這是《滕王閣序》的又一特點。作者善於選詞煉字，活化物態“飛閣流丹”、“層臺聳翠”，只因了“飛”、“流”、“聳”諸字，巍峨的樓閣便騰飛起來，殷殷的丹青竟汩汩流淌，層疊亭臺上的翠色也高高聳出.靜物變成了動物，確有畫龍點睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“帶”、“控”、“引”，變成了一位裁“三江”爲衣襟，摘“五湖”作衣帶，近則制“蠻荊”，遠則接“甌越”的巨人。至於如“星馳”般的“俊採”。“如雲”的“勝友”，更是靈動活現，氣韻不凡。