道家學派創始人老子號什麼（新版多篇）

道家學派創始人老子號 篇一

可是一個人若是可以幾千年來，無論朝代更替還是時代變遷，即便他屍骨以寒，甚至早已化作了地下的春泥，卻仍舊可以被人尊敬的稱爲子，這便是少之又少的了。而老子，便是這少之又少的人們中的一個。

無論朝廷更迭，無論是名滿天下的大儒，還是無知的山野村夫；提到他都是老子，子，自古便有的尊敬執意。因爲老子創建了道家的思想，更是道家思想的代表；因爲老子的思想爲我們無知的後人帶來了多少的益處。

所以時至今日，我們仍舊銘記着老子的姓，李氏、名，耳、字，博陽、諡，聃。我們仍舊在提起老子的時候不自覺的帶上了敬佩之情。曾經因爲老子的道家思想，使得漢文帝、漢景帝得以擺脫那千瘡百孔的朝代，使自己的國家煥然一新，欣欣向榮。

我們敬佩着老子所提出的偉大的思想，我們敬佩着老子是爲後世帶來無窮益處的道家的創始人，我們敬佩着老子的德高望重。

因爲我們敬佩着老子，所以向來殘酷的史書上，卻留下了最後遠離世俗修身養性的老子的姓名；因爲我們敬佩着老子，所以無論歷史是如何的風雨飄搖，可他仍舊清清楚楚，一筆一劃的的記載着：老子，本名李耳，字曰博陽，諡曰爲聃。

老子的原名 篇二

有歷史記載，老子原本姓李，單名一個耳字。關於老子的原名其實是沒有任何異議，只是關於他的名字，有一個非常奇幻的傳說。相傳老子是太上老君的轉世，他的母親是因爲吃了一顆李子而懷上了他，之後更是懷孕了長達八十一年，才生下一個長的白眉毛，白鬍子的孩子。這個孩子就是老子，老子一是尊稱，二也是對他剛出生毛髮就是白色的一個形容。

這個孩子一出生就會講話，指着自家院子裏面的李子樹，說這個便是他的姓氏，家人看他耳朵比較大，所以給他取名李耳。不過李耳這個名字使用的機會非常少，老子自有記載以來，便是用的老子這個稱號，久而久之，李耳這個名字反而被衆人遺忘，如果不是連着這麼一個傳說，估計都不會記載下來。

老子的原名比較簡單，但是也寓意深刻，表明了老子是一個有自己想法的人，雖然說這個說法偏向於神話，但還是有不少人願意相信。而老子之後騎青牛出函谷關，選了一地住下之後逝世而去，在世人的眼中也是羽化成仙，做回太上老君了。不過撇開這些神話不談，老子的思想對後世的影響確實很大，直到今天他仍舊是中國乃至世界的思想大家。

老子的道具體指什麼 篇三

《道德經》中的第一句話：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”意思是，能夠用語言所表達出來的東西就不是永恆存在的東西，也就是說真正恆久存在的東西是不可能用語言能夠表達出來的。

《道德經》第四十二章第一句：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話是老子的宇宙生成論思想，主要意思是萬物是從“道”中衍生，道生太極，太極生陰陽兩級，陰陽兩級生三才，三才生萬事萬物。老子雖然沒有非常的具體的指出一二三分別代表的是什麼具體的事物，但明確的指出了宇宙世間的所有物體都是由道所衍生出來的，這個產生的過程由簡單到複雜。

老子所謂的“道”也可以說是相對應的，就像人，有生死，有輪迴，萬物也一樣，都是相對應的。所以老子嘴中的“道”都是化無形爲有形，有形化無形，若有若無，一切都要看你怎麼想，“道”是千變萬化的，所以“道”裏面蘊含着很多力量，只要人們堅持無爲的原則，什麼事情就都能做的很好。

如今許多研究老子思想的大家們普遍認同一個觀點：認爲老子思想中所說的道，是指自然界運轉變化的規律，例如星系的運轉，日月的交替，天氣的變化，二十四節氣的變化，人的生老病死，禍兇福吉等等。這些規律廣泛存在宇宙自然中，人們只能被動的順從這些自然規律，而不能妄想打破這些自然規律。

老子和太上老君的關係 篇四

老子作爲宇宙中永存的光體生命，東方文明的開創導師，在2500年前看到中原大地諸侯爭伐，殺人如麻，毫無顧忌與憐憫，人性喪失，社會凋敝。遂化身爲人的面目，降世於人間，老子最早出現在河南，傳經佈道，進入函谷關，遇見？(尹喜，司馬遷史記中採錄人名錯誤)此人修行極高，駐足樓觀，觀天測像，洞察社會，終著道德經五千言，今天的樓觀臺在當時，是老子親傳弟子們授課傳播道德經思想的地方，也是不同思想激辯交鋒的地方，修道有成的弟子之所以選擇樓觀臺是因爲從此地觀天象之北斗七星最爲便利：鬥心對樓觀，繞北極星旋動，北斗在全天星座中對於人間萬象起着至關重要的生滅作用，這裏太空天象變化此地觀測直接簡明。是觀天悟道的聖境，樓觀臺在今天仍舊是靈氣彙集之地，尤其在夜間，殊勝安靜的山林是悟道修行的極佳場地。

終南山匯聚宇宙空間強大的能場和靈氣，是秦嶺終南山的中樞地帶，正所謂：天下修道，終南爲冠。

太上老君，是和老子基本同時期來到終南山樓觀臺的光體生命，太上老君佈道並沒有以人身出現，太上老君以通靈的方式將自己的東西傳給了在此修煉的修行者，太上老君傳的是什麼呢？太上老君是道教的創始人，中草藥治病的鼻祖，太上老君給弟子傳授的是診病、中草藥治病的知識。最早傳授的是“外丹“療病，外丹就是我們現在常用的湯藥方法，在那個時代，煉丹爐就是幹那個的。但是有與兩千多年前人們對草藥、礦物的辨別能力不夠，經常發生弄錯藥的致死人的現象，外丹逐漸被廢棄，轉爲內丹，內丹在經過數千年的點化集成，逐步形成了不同的門派法門。道教借鑑老子的道德經爲根本指針代代傳承。嚴格意義上講，中國的道教在太上老君時代沒有經典傳下來，這是道教發展滯後於佛教的根因。

老子死因介紹 篇五

關於老子怎麼死的這一問題一直衆說紛紜，有人說老死，也有人說是羽化成仙。老子作爲道家思想的奠基人，道教前身的創始者，自然會讓人帶上神祕色彩。然而羽化成仙的說法實在有些荒謬。對於老子的死亡文獻有記載的。《弘明集》中記載：老子生於賴鄉，死就槐裏。此外還有老子墓一直留存今日，老子墓位於陝西省周至縣樓觀臺的大陵山。

史料記載老子享年84歲，在平均年齡只有五六十歲的古代，老子可謂是當之無愧的長壽，普通人很難超過這樣的年齡。

相傳老子死的時候，鄉親鄰里都來弔唁，他們哭的非常傷心，就像是自己的親人死去一樣。而老子的好友秦佚來弔唁時不跪拜只是鞠躬示意，哭了三聲就停止了。有人就問他：“你和老子是真正的摯友嗎？他死了爲何你一點也不傷心這樣合理嗎？”他說：“我與他自然是多年好友，老子出生是從沒有到有，死去是從有到沒有，都是順應世間變化的。那些在出身的時候就感到欣喜，死去的時候悲傷都是違背世間常理的。我是老子的摯友，當他順應規律死去時，所以能夠用理性的態度看待他的生死，所以不是如此的悲傷。”人們聽到他這樣說都說：“你是老子真正的好朋友啊。”

這個典故一直流傳至今，先不論這一故事的真實性。老子之死至今也沒有詳細的史料記載，告訴世人老子死去的詳細歷史，所以老子究竟是如何死的在人們心中仍然有很多謎題。

老子的傳說 篇六

老子是道家學派的創始人，著有《道德經》。之所以成爲老子是因爲他一生下來眉毛和鬍鬚就是白的。關於老子的傳說比較經典的有兩個，一個是關於他的出生，一個是他騎青牛出函谷關的傳說。

首先是他的出生，據說老子的母親是在湖邊洗衣服的時候，上游有一個李子漂了過來，當時她正好渴了，所以就撈起來吃掉，之後就懷了孕。據傳是懷孕了幾十年纔將他生出來，並且一生出來救會講話，指着自己家院子的李子樹說這個是自己的姓氏，後來又由於他的耳朵非常大，他的家人就給他取名爲李耳。

另一個說法是老子在看到周王朝衰敗後，決定離開故土，想要去四處遊歷。函谷關總兵尹喜的見紫氣東來，再一看是老子騎着青牛來到了這裏，他就不捨老子離開，便爲難他要他留下一篇著作，老子果然拿了出來，這就是後來的《道德經》。而青牛也成了道教文化中著名的意象，更是神仙道士的坐騎，老子也被稱爲“青牛師”、“青牛翁”。而老子離開函谷關之後，據說是直接成了神仙，後面便沒有他在世上活動的記載了。

關於老子的傳說，大多是比較玄乎的神話論的東西，雖然並不可信，但是不可否認的是，老子之所以會被後世人神話，是因爲他的成就使得人們對他非常尊敬，以至於將他當成神靈來敬重，畢竟當時的人們對於神靈還是非常相信的。

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道教始祖老子是太上老君嗎 篇七

公元前571年，在楚國的苦縣厲鄉曲仁縣，有一個懷胎八十一年的孩子剛一出生，就能說話，並且長着白色的眉毛和鬍鬚。因爲他指着李子樹說是他的姓氏，又因爲他耳朵非常大，所以，便給他取名爲李耳。因爲他毛髮都是白色的，所以又被稱爲老子。至於最後他爲什麼是太上老君，其實和他的一些成就和傳說有關。老子主張無爲而治，反對戰爭，他的思想很受當時社會形勢的接受。他在《道德經》裏面闡述了很多著名的思想。之後，他看到朝堂局勢不好，就打算離開自己的家鄉，去四處遊玩。當時他是騎着青牛出了函谷關，之後就很少有他的記載。

有一個傳說就是老子出了函谷關就是化仙而去，成了太上老君，現在看到的很多太上老君的形象也是騎着一頭牛，所以很有可能就是老子的化身。甚至後世很多皇帝都特意去老子的故鄉祭拜他，並且給他追加了很多封號，其中就有和太上老君有關的。而在道教自己的文化中，老子就是太上老君。

至於老子是不是真的太上老君，這個並不可考，只能說他和太上老君有所淵源，或者說太上老君是按老子的形象所塑造的。