虞世南《蟬》詩歌鑑賞多篇

虞世南《蟬》詩歌鑑賞 篇一

蟬

虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠， 非是藉秋風。

這首託物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很爲後世人稱道。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認爲蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統一，正是爲三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗爲巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，着一“疏”字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，着一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以爲是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。”這裏所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

清施補華《峴傭說詩》雲：“三百篇比興爲多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代託詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，成爲唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。 （劉學鍇）

虞世南《蟬》詩歌鑑賞 篇二

誦讀欣賞  古詩《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（2） 教案設計 誦讀欣賞 古詩《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級下冊) 教學目的： 1.通過學習三首古代詠物詩，學會誦讀欣賞詠物詩的方法。 2.體會詩中表達的情感。 3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。 教學重點： 1、通過反覆誦讀，讀準字音結構。 2、瞭解一般詠物詩的方法。 教學方法： 1、反覆吟詠誦讀，讀準字音、節奏。 2、對照註釋理解詩意。 3、品析鑑賞、體會情感。 教學過程： 導言： 同學們，我們已經學了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。 今天，我們再一起來欣賞三首古詩。同學們可能已經注意到了這三首古詩安排到了一個單元，是因爲它們有一個共同的特點：都以動物爲題。這些詩歌在內容上說，屬於詠物詩。 誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南

垂瑞飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。 一、誦讀 1、老師範讀，學生齊讀。 2、要正確讀音、斷句。 3、識別詩體。 二、誦讀 1、應用多種方式誦讀 2、對照註釋初步理解詩意。 3、提出質疑，師生互助解答疑問。 4、提出問題：（1）這首詩寫了蟬哪些特點？ （2）作者針對“蟬”的特點發表了什麼樣的議論？ 三、誦讀 1、根據自己對詩歌的理解自由誦讀 2、教師引導學生朗讀詩下提示，然後提出問題： （1） 你從“蟬”的哪些特點中可以看出它是指“品德高潔的人”？ （學生各抒己見） （2） 你知道作者這樣寫的原因嗎？ （即檢查學生的預習情況：瞭解作者、瞭解寫作背景，又體會了詩歌的深層含義。） 四、誦讀 1、採用各種方式鼓勵學生，根據自己對情感的把握，朗讀比賽。 2、讓學生歸納詠物詩的一般特點。 （借物抒懷，託物言志。） 教師小結：誦讀欣賞詠物詩關鍵是要仔細推敲詩句背後深藏的寓意，體會詩人表達的情和志，知人論詩，這樣才能達到誦讀的目的。 誦讀欣賞（二）孤雁

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念羣。

誰憐一片影，相失萬重雲？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。 這是一首悲傷而執着的孤雁：它不飲、不啄，只是一個勁兒飛着、叫着，追尋它的同伴。詩人同情失羣的孤雁，其實也是融入了自己的思想感情。 這首詠物詩寫於大曆初杜甫居夔州時。它是一首孤雁念羣之歌，體物曲盡其妙，同時又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。 1.全詩的詩眼是（孤 ） 詩骨是（飛鳴聲念羣 ) 2.頷聯“誰憐一片影，相失萬重雲”，意思是“一片孤單的雁影 ，遺失在萬里雲天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬重”對比，構成極大的反差，極言其“孤”；“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情。頷聯兩句形象地寫出了路遠雁孤、同伴難尋的悽苦之情。    一、用誦讀欣賞的方法自己體會詩歌《孤雁》的思想感情。 二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班裏交流。 誦讀欣賞（三）鷓鴣

鷓鴣

鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。

雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟裏啼。

遊子乍聞徵袖溼， 佳人才唱翠眉低。

相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。 晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽爲“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦於當時了。 鷓鴣，產於我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴爲“鉤輈格磔”，俗以爲極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而着力表現其神韻，正是緊緊抓住這一點來構思落墨的。 開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首着一“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這裏，詩人並沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啓迪人們豐富的聯想。 首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是着意表現由聲而產生的哀怨悽切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從徵，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是爲黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更着以雨昏、花落，便形成了一種悽迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼”，反覆吟詠，似又象遊子徵人涉足悽迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和徵人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛讚歎地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝於‘鉤輈格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧祕。 五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。“遊子乍聞徵袖溼”，是承上句“啼”字而來，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的悽苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯遊子斷腸歌了。在這裏，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互爲補充，相得益彰。 最後一聯：“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更爲渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上迴響，是羣羣鷓鴣在低迴飛鳴呢，抑或是佳人遊子一“唱”一“聞”在呼應？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發悽唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁。清代金聖嘆以爲末句“深得比興之遺”（《聖嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯繫，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融爲一體，構思精妙縝密，難怪世人譽之爲“警絕”

小結：本節課我們用誦讀欣賞的方法欣賞裏了三首古代詠物詩，這讓我們又一次領悟到與人類朝夕相處的動物們，以他們獨特的特點寄託着人類的情感，以他們的靈性給人以啓迪，以他們的內在品質給人以心靈的淨化和昇華。“關愛生命”人用我們的行動依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩歌鑑賞 篇三

教案設計

誦讀欣賞     古詩《蟬》《孤雁》 (蘇教版七年級下冊)

新疆五家渠一中  蘇新華

教學目的：1.通過學習三首古代詠物詩，學會誦讀欣賞詠物詩的方法。

2.體會詩中表達的情感。

3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。

教學重點：1、通過反覆誦讀，讀準字音結構。

2、瞭解一般詠物詩的方法。

教學方法：1、反覆吟詠誦讀，讀準字音、節奏。

2、對照註釋理解詩意。

3、品析鑑賞、體會情感。

教學過程 ：

導言：

同學們，我們已經學了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

今天，我們再一起來欣賞三首古詩。同學們可能已經注意到了這三首古詩安排到了一個單元，是因爲它們有一個共同的特點：都以動物爲題。這些詩歌在內容上說，屬於詠物詩。

誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

一、誦讀

1、  老師範讀，學生齊讀。

2、  要正確讀音、斷句。

3、  識別詩體。

二、誦讀

1、  應用多種方式誦讀

2、  對照註釋初步理解詩意。

3、  提出質疑，師生互助解答疑問。

4、  提出問題：（1）這首詩寫了蟬哪些特點？

（2）作者針對“蟬”的特點發表了什麼樣的議論？

三、誦讀

1、  根據自己對詩歌的理解自由誦讀

2、  教師引導學生朗讀詩下提示，然後提出問題：

（1）       你從“蟬”的哪些特點中可以看出它是指“品德高潔的人”？

（學生各抒己見）

（2）       你知道作者這樣寫的原因嗎？

（即檢查學生的預習情況：瞭解作者、瞭解寫作背景，又體會了詩歌的深層含義。）

四、誦讀

1、  採用各種方式鼓勵學生，根據自己對情感的把握，朗讀比賽。

2、  讓學生歸納詠物詩的一般特點。

（借物抒懷，託物言志。）

教師小結：誦讀欣賞詠物詩關鍵是要仔細推敲詩句背後深藏的寓意，體會詩人表達的情和志，知人論詩，這樣才能達到誦讀的目的。

誦讀欣賞（二）燈蛾

詠蛾

物性自有僻，

附炎豈我情。

寧投明處死，

不向暗中生。

一、用誦讀欣賞的方法多層次逐步誦讀：

1、  讀準字音，節奏，瞭解詩體。

2、  疏通詩意，理解作者表達的思想感情。

二、詩意的牽引與擴展

1、  民間俗語“燈蛾撲火，自取滅亡。”表達了一種怎樣的情感？舉例說說。

2、  對“燈蛾撲火”這一習性，不同的人表達了不同的情感， 你又從中領悟到了什麼？

（同一事物的 同一特點，蘊含着人們不同的情感。可舉例說明。……）

3、“蟬”的作者虞世南對“蟬”充滿了讚美之情，請你從批評的角度來說一說“蟬”的某一特點。

誦讀欣賞（三）孤雁

一、用誦讀欣賞的方法自己體會詩歌《孤雁》的思想感情。

二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班裏交流。

小結：本節課我們用誦讀欣賞的方法欣賞裏了三首古代詠物詩，這讓我們又一次領悟到與人類朝夕相處的動物們，以他們獨特的特點寄託着人類的情感，以他們的靈性給人以啓迪，以他們的內在品質給人以心靈的淨化和昇華。“關愛生命”人用我們的行動依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩歌鑑賞 篇四

《蟬》學案設計

第一課時

一、自學內容及自學目標

1.自學內容《蟬》

2.自學目標

（1）品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風格。

（2）瞭解先抑後揚及由事物引發哲理的寫作方法。

（3）體悟生命的意義，引導積極、認真對待生命的態度。

二、重點、難點

1、重點： 聯想。

2、難點： 瞭解本文由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的特點。

三、自學提綱

1、解決生字生詞

零落  斷續   收斂  寬恕   卑微  一絲不苟

2、查閱資料，瞭解作者生平：

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業於香港中文大學新亞學院中文系，翌年到羅富國師範學院學習，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學人文科學研究所研究中國文學。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學中文教師，1978年任教於香港大學中文系，1979年起任教於香港中文大學。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤雲箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學研究工作，多次出任文學獎評判，參與各種文學活動。

3、朗讀課文，瞭解先抑後揚及由事物引發哲理的寫作方法。抑在何處？揚在哪裏？

通過一抑一揚想表達怎樣的思想感情？

首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫看到一隻病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說蟬埋在泥下17年，出來只活一個夏天時開始轉折，小小的蟬開始令人驚訝。當最後朋友說到蟬爲了延續生命，必須好好活着，對於蟬的印象已經從煩人、病弱高揚到顯示生命意義的高度。

4、本文的主題是什麼？

5、作者是怎樣由蟬的生命短暫聯想到人的？

四、自學測評

1、抄寫生字生詞

2、聯繫上下文，體會句子含義：

（1）夕陽裏，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒。

（2）它等了17年，纔等到一個夏天。

3、《同步測練考》7頁1至4題。

五、你認爲的疑點、難點是什麼？

互動學案

一、教師預設疑、難、拓展點及解決辦法。

疑點：

先抑後揚的寫作方法。

解決辦法：反覆朗讀課文。

難點：

怎樣由蟬的生命短暫聯想到人的？

解決辦法：

多朗讀課文來解決這個問題。

拓展點：

《蟬》這篇課文開頭就用         和        兩個詞語表明作者對蟬的討厭。文章開頭這樣寫的目的是什麼？

解決辦法

教師提醒學生從寫作方法的角度來思考這個問題。

二、教師記錄新生的問題。

三、課堂小結

《蟬》的作者對於生命的態度隱喻在對蟬的生命意義的闡發中，今後我們寫作文要學會這種含蓄的寫法。

課堂測評

“研討與練習”第一題。

虞世南《蟬》詩歌鑑賞 篇五

《蟬》這篇課文算是一篇科普文，因爲現在城市的孩子普遍缺乏親近大自然的直觀生活體驗，所以講起來易陷於抽象和枯燥。下面是第一範文網小編爲你帶來《蟬》教案及反思，歡迎閱讀。

《蟬》教案

教學目標：

1、理解課文內容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。

2、瞭解科普散文與一般說明文的區別，體會把蟬人格化向我們介紹的好處。

3、有感情地朗讀課文。

教學重點：理解課文內容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。

教學難點：瞭解科普散文與一般說明文的區別，體會把蟬人格化向我們介紹的好處。

教學用具：課件

教學過程：

一、回憶文章的主要內容

這節課我們來繼續學習法國作家、昆蟲學家法布爾的作品《蟬》。

回憶一下，課文是從哪幾方面介紹蟬這種動物的？

(課文是從蟬是非常喜歡音樂的和蟬是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。)

二、自主學習第二部分，瞭解蟬的發聲器官和叫的時間長的知識，感受它對音樂的喜愛。

1、作者通過哪些內容向我們說明蟬是非常喜歡音樂的呢？讓我們繼續學習課文。提示學生“不動筆墨不讀書”，把相關的句子劃下來。教師巡視指導。

2、討論交流

誰來和大家交流一下，你從哪兒感受到蟬非常喜歡音樂？

預設第三自然段：

1 出示：蟬翼後面的空腔裏帶有一種像鈸一樣的樂器。可是它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強度。的確，爲了滿足對音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——爲了他所熱愛的音樂，那麼只有縮小內的部器官，來安置樂器了。

2 師引導：從這些話你讀出了什麼？

3 師引導：把大家的理解可以歸納成這樣一段話，

出示：蟬翼後面的空腔裏帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發聲器官佔了身體的大部分。

師引導：請男生讀第一段，女生讀原文，看看這兩段在寫法上有什麼區別。

4 師引導：你發現這兩段在寫法上有什麼不同嗎？

①蟬翼後面的空腔裏帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發聲器官佔了身體的大部分。

②蟬翼後面的空腔裏帶有一種像鈸一樣的樂器。可是它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強度。的確，爲了滿足對音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——爲了他所熱愛的音樂，那麼只有縮小內部器官，來安置樂器了。

引導學生體會第一段是客觀地介紹，第二段用了擬人的方法。

5(比較點)在這篇課文中，你更喜歡哪種描寫？爲什麼？

引導學生體會擬人手法的好處。

預設：(1)讓讀者更愛看，吸引讀者。

(2)感覺蟬像人一樣有自己的愛好，有自己的情感，爲了音樂，把自己的內部器官都縮小了，更能說明它太愛音樂了。

師引導：也就是說這樣寫突出了蟬喜愛音樂的特點。

(3)感受到作者對蟬充滿喜愛。

6 總結：擬人手法的運用有哪些好處呢？進行歸納整理。

7 讓我們體會着作者對蟬的喜愛之情，再來有感情地讀一讀。

練習——評讀——練習——指名讀

師引導：你還從哪些詞句感受到蟬非常喜愛音樂呢？

第四至七自然段：

每個夏天差不多有兩個月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。

1 學生抓兩個月之久和不離耳畔體會蟬在夏天無時無刻不在唱歌，叫的時間很長。

2 你很會抓重點詞語體會，那麼長的時間，蟬的歌聲卻不離我的耳畔，它可真喜歡音樂啊！

3 請大家帶着體會，有感情地讀讀這一段。

4 其他同學，你從哪兒感受到蟬喜歡音樂呢？

出示：

我通常都看見它們扒在柔枝上，……無論在飲水和行動時，它們從未停止過歌唱。

蟬在行動和飲水的時候都在唱歌，一般的動物在喝水時是不會發出叫聲的，可是蟬無時無刻不在唱歌，足以看出它多麼愛音樂。——有感情地讀一讀這個句子。

5 你還從哪兒感受到蟬對音樂的喜愛？

出示：所以我想，蟬這樣興高采烈地不停地歌唱，不過是想用這種強硬的方法，強迫他人去聽而已。

預設：它喜歡音樂，也想讓別人欣賞它唱歌，從強硬和強迫可以感受到它愛音樂，別人不聽也不成。

6 孩子們，你們知道嗎？《蟬》是一篇科普散文，科普散文就是：通過各種擬人(板書：擬人)化手段賦予無生命意義的物或無人性價值的動物植物以人性、人情(板書：人性、人情)，從而將原本深奧的科學(板書：科學)生動(板書：生動)的表現出來。你願意試試嗎？

雖然這對大家來說是個挑戰，但老師相信學習了這篇課文，開動你們的腦筋，一定會寫得精彩。

四、以讀代講，自主學習蟬是沒有聽覺的。

1.師引導：蟬非常喜歡音樂，可是它卻沒有聽覺。這個特點，作者又是怎樣來說明的呢？讓我們繼續學習。

2.全班交流

師引導：作者是怎樣知道蟬是沒有聽覺的呢？

預設：第十自然段：你儘管站在它的背後講話、吹哨子、拍手、扔石子，而蟬卻仍然鎮靜地繼續發聲，好像沒事人兒一樣。

1一般的昆蟲，你只要靠近它或發出聲響，它就很快飛走了，可是你在蟬背後講話、吹哨子、拍手、扔石子它一點反應也沒有，和原來一樣。

2師引導：誰來讀一讀，讓大家聽出蟬什麼也聽不到。

第十一至十三自然段

師引導：作者還用方法證明蟬是沒有聽覺的呢？

學生回答：做試驗

1誰來讀一讀那次試驗，其他同學注意聽：你從他的朗讀中聽出了什麼？

我聽出土銃的聲音特別大，像霹雷一樣，但是蟬卻沒有任何的變化。並且還做了兩次，足以說明蟬是沒有聽覺的。

2師引導：土銃的聲音那麼大，而蟬卻沒有絲毫改變，讓我們一起再來讀一讀。

3既然拍手吹哨子這麼大的聲音蟬都沒什麼反應，還有必要用土銃做兩次實驗嗎？爲什麼？

4齊讀最後一個自然段，感受作者對科學研究的嚴謹態度。

五、法布爾簡介

1通過學習，你對作者有什麼瞭解了？

2教師可補充介紹：法布爾從小就喜歡觀察昆蟲，由於家境貧困，讀中學的法布爾輟學了，但是，憑着自己的努力，他獲得了自然科學博士學位，爲了研究昆蟲，他放棄了做大學老師，即使食不果腹，法布爾依然樂此不疲地研究着昆蟲。在他57歲時，終於有了自己的第一個實驗室——一個土地貧瘠，亂石成堆的地方，法布爾給他取名爲荒石園。經過法布爾的精心種植，荒石園變成了有鮮花、野草和各種各樣昆蟲的美麗家園。他在實驗室裏不知疲倦地工作着，把勞動成果一卷又一卷地寫進了《昆蟲記》。法布爾曾說：我希望等我死了以後能夠埋葬在荒石園，也希望我的靈魂能夠繼續研究我的昆蟲朋友們。

六、作業佈置：

1 有感情地朗讀課文。

2 摘抄文中的擬人句。

板書設計：

人性

22 蟬 擬人 科學→生動→科普 散文

人情

《蟬》反思

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學生受到薰陶感染。語文課堂教學必須遵循學科的特點，在閱讀教學中，師生應共同解讀教材，解讀人文，讓學生受到薰陶感染，遵循學生的閱讀心理規律，把學生的體驗感受放在首位。在《貝殼》一課的教學中，我把學生的體驗感受讀文教學的一個重點內容，讓學生在閱讀中感悟人生，體會人生的意義，應當說，席慕容的這篇散文給培養學生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨着朗讀次數的增多，在老師的點撥和學生的感悟的共同作用下，全體學生對課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時，許多學生都動了真情，有的學生眼眶都溼潤了。

第二、師生關係有了新的定位，特別強調學生的主體地位。新課程標準着重強調了“學生爲主體，教師爲主導”的思想，特別張顯學生的“主體”地位。我在本課的設計中，有意識的強化了學生的主體地位，比如，以學生的朗讀感悟爲教學的主線貫穿全課；把學生之間討論作爲解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛的句子”的方法讓學生自己去發現、去感受文章的美；課堂小結是讓學生暢所欲言，談對人生的思考，啓發學生獨立思考問題，活躍學生的思維。韓愈曾說，教師的作用是“傳道、授業、解惑”，今天看來，這隻能是傳統意義上的教師形象了，在信息化的21世紀的今天，我們看到的更多的是“青出於藍而勝於藍”，因此，教師應當是教學流程的“組織者、引導者、學習興趣的激發者、學習過程的評價者”，傳統意義上的教師已經落後於時代的要求。

第三、應注意構建語文課堂教學的多元，培養學生的發散思維。課堂絕不是教師的獨角戲、一言堂，而是師生對話的平臺。就文學作品而言，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這在文學欣賞中是再簡單不過的道理。那麼，在語文的閱讀教學中，爲什麼非要學生對作品(課文)只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個讀者，有一個哈姆雷特”是違揹人的審美心理規律的。所以，在本課的教學中，我注重讓學生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點與學生交流。例如：在前文所述的兩個最喜愛的句子欣賞中，有的學生讚歎貝殼的堅韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的讚美平凡的偉大，不一而足，我對他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對培養學生的閱讀欣賞能力卻是弊大於利。

通過《貝殼》的教學，使我對新課程標準又有了新的認識，在課堂教學中，一定要張顯學生的主體地位，力求構建課堂教學的多元，把師生的平等的關係展示出來，走出技術設計的誤區。