中國七夕節的由來多篇

中國七夕節的由來 篇一

孔針於開襟樓，人俱習之”。歷史上認爲“七夕”源於古代人們對“自然”和“時間”的崇拜。

在三四千年以前，隨着人們對天文的認識，有關牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對星星的崇拜遠不止是牛郎和織女，認爲東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”。

“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

南陽漢畫像石與星宿 篇二

關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認爲這個故事更具可信的色彩而廣爲傳播。根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽縣桑林人”之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……”。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳着另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因爲當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。不同版本傳說中的'人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特徵。

七夕節的來歷 篇三

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”每當我讀起這首古詩，就會想起一個美麗的傳說。

從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛爲生。有一天他騎着一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：“那裏是一羣仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她爲妻。”後來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結爲夫妻。

從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，並罰她在銀河的東邊日夜織錦。

牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。於是老牛使出渾身解數把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應。這事被天上的衆神知道，也向王母求情。最後王母終於答應了。允許他們每年農曆七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫夥伴們搭成雀橋，他們終於相聚了。

這便是七夕節的來歷了，有沒有覺得很感人！七月七日那天晚上，你擡頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。

七夕節的由來 篇四

聽媽媽說再過幾天就是中國人傳統的情人節——七夕，媽媽問爸爸怎麼過七夕節呀？爸爸回答說他要出差兩個星期，媽媽無精打采地坐在沙發上一言不發······晚上，媽媽洗碗拖地，爸爸帶我去散步。我們沒和往常一樣去公園而是去了花店，爸爸買了花給媽媽，爸爸不好意思拿着花讓我拿。回到家，媽媽說：到底是誰送我的？爸爸害羞地笑了！媽媽也笑了！我也笑了！