文言特殊句式（精品多篇）

文言特殊句式 篇一

在文言句式裏，虛詞的連用不是爲了表明一種語氣，而是代表着一種特殊作用，這種固定形式也比較常見。

1、表比較作用。常見有孰與無如何於等。

①沛公曰：孰與君少長？司馬遷《鴻門宴》

②公之視廉將軍孰與秦王？司馬遷《廉頗藺相如列傳》

孰與相當於跟相比誰更

③察鄰國之政，無如寡人之用心者。《孟子·寡人之於國也》

無如相當於沒有像

④是何異於刺人而殺之曰非我也，兵也？《孟子·寡人之於國也》

何於相當於跟比。

2、表被動作用。常見有爲所爲所見於等。

①不者，若屬皆且爲所虜。司馬遷《鴻門宴》

②臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3、表某種原因。常見的是所以，相當於的原因。

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門宴》

②吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4、表認定作用。常見的有於是然也。

①於是廢先王之道，焚百家之言。賈誼《過秦論》

於是相當於在這時候。

文言特殊句式 篇二

1、廉頗者，趙之良將也。 （判斷句）

2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”（賓語前置，以何）

3、和氏璧，天下共傳寶也。（判斷句）

4、我爲趙將。（“爲”，是，判斷句）

5、夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。 （“於”，被，被動句）

6、設九賓於廷（“於廷”，介詞結構後置）

7、秦城恐不可得，徒見欺。（“見”，被，被動句）

8、求人可使報秦者。

9、吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。（判斷句）

10、大王見臣（於)列觀 。 (省略介詞“於”）

11、送匈奴使留在漢者。 （定語後置，留在漢的匈奴使）

12、爲降虜於蠻夷。（介詞結構後置，“於蠻夷”）

13、何以汝爲見？ （賓語前置句和介賓倒置句，“以何見汝爲”）

14、子卿尚復誰爲乎？（賓語前置句，“子卿尚復爲誰乎”）

15、何以復加。 （賓語前置句，“以何復加”）

16、信義安所見乎？ [賓語前置，（您對漢朝的）信義表現在哪裏呢？]

17、緞王者，昆邪王姊子也。（判斷句）

18、見犯乃死，重負國（“見”，被，被動句）

19、大臣亡罪夷滅者數十家 （定語後置，無罪而全家被殺的大臣有幾十家。）

20、安危不可知，子卿尚復誰爲乎？(賓語前置句，“子卿尚復爲誰乎”，

您還爲誰（守節）呢？)

21、自書典所記，未之有也。 （賓語前置，“未有之”）

22、後數日驛至，果地震（於)隴西。 (省略介詞“於”）

文言特殊句式 篇三

一、與衆不同的判斷句是

A、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

B、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

C、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）

D、水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）

二、全是倒裝句的一項是

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。爲壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）

（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）

（4）翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）

（5）宋何罪之有？（《公輸》）

（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（7）不用，則以紙帖之，每韻爲一帖，木格貯之。（《活板》）

（8）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）

A、（2）（3）（5）（7）B、（2）（3）（5）（8）

C、（3）（5）（7）（8）D、（3）（4）（6）（7）

三、與例句相同的省略句是

例句：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉世家》）

A、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）

B、不替孟明。“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（《崤之戰》）

C、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰》）

D、相如既歸，趙王以爲賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如爲上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

四、與衆不同的被動句是

A、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

B、升死，其印爲予羣從所得，至今保藏。（《活板》）

C、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所並，豈足託乎！“（《赤壁之戰》）

D、懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）

五、與衆不同的倒裝句是

A、今戰士還者及關羽水軍精甲萬人。（《赤壁》）

B、村中少年好事者馴養一蟲，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

C、哀南夷之莫吾知兮，旦餘濟乎江湘。（《涉江》）

D、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

文言特殊句式 篇四

(1)主語省略

省略主語的現象在古今漢語中都有，只是在古漢語中更多一些。

如：( )見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語就省略了。

永州之野產異蛇，（ )黑質而白章。這句中的主語也省略了。( ）表示是省略的主語。

(2)謂語省略

謂語是對主語加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語也可以省略。

如，一鼓作氣 再（ )而衰，三( ）而竭。

擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》六則）後一分句省略了謂語擇。在譯成現代漢語時，被省略的謂語一定要補充出來。

(3)賓語省略

賓語是動詞的受動對象，我們要注意動詞謂語，就能分析被省略的賓語。

如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。

餘聞（ )而愈悲。這幾句( ）中都是省略了的賓語。

(4)省略介詞於

介詞於、以在文言文中常被省略。

如：林盡（ )水源；口技人坐( ）屏障中。

這幾句( )中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對照，句句明其意。

文言特殊句式 篇五

一、判斷句

判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組爲謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現代漢語裏，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞“是”來聯繫。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”

文言文中的判斷句式通常是藉助於虛詞構成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：

1、“……者，……也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結構。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

“劉備者，天下梟雄也。”（“者也”雙用）

“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”（“者也”單用）

“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）

“劉備，天下梟雄者也。”（“者也”合用）

2、“……是……”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以後出現。如：

“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩》

“自言本是京城女。”《琵琶行》

“同是天涯淪落人。”《琵琶行》

3、動詞“爲”表判斷。

“此爲何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》

4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

“若事之不濟，此乃天也。”《赤壁之戰》

“吾翁即汝翁。”（我劉邦的父親就是你項羽的父親。）《漢書、項籍傳》

“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》

“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》

5、否定判斷。

“人非生而知之者。”《師說》

“人非聖賢，孰能無過。”

以上是判斷句常見的表示形式，譯成現代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復指前文內容，譯爲“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：

“是時，曹操遺權書。”（這時曹操送給孫權一封信。）《赤壁之戰》

“是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進水裏的地方。）《刻舟求劍》

二。被動句

所謂被動句是就主語和謂語的關係而言的，主語不是動作行爲的主動者，而是動作行爲的`承受者。現代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。爲方便學習，我們把古漢語中的被動句，分爲兩大類，即標誌被動和意念被動。

（一）標誌被動主要有四類標誌。

1、於（乎)式，即“動詞+於(乎）+主動者。

介詞“於(乎)”用在動詞後表被動，引出動作行爲的主動者。例如：

不拘於時，學於餘。《師說》

懷王內惑於鄭袖，外欺於張儀。《屈原列傳》

受制於人。

2、“……見……”，“見……於……”式

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》

吾長見笑於大方之家。《莊子秋水》

3、“爲……”“爲所……”“爲……所……”

吾屬今爲之虜矣。《鴻門宴》

若屬皆且爲所虜。《鴻門宴》

而爲秦人積威之所劫。《六國論》

先發者制人，後發者爲人所制。《項羽列傳》

4、……被……（在文言中較爲少見）

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

今日被驅遣，小姑如我長。《孔雀東南飛》

（二）意念被動

沒有表示被動的介詞出現，需要聯繫上下文去理解，如：

軒凡四遭火，得不焚。《項脊軒志》

洎牧以讒誅。《六國論》——等到李牧因爲讒言而被殺。

三。倒裝句

文言文中的倒裝句包括謂語前置句（主謂倒裝）、賓語前置句、狀語後置句（介詞結構後置）、定語後置句。

在漢語的語法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補）的位置在古今漢語中是一致的。但有時因爲表達的特殊需要而出現倒裝現象。現代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

（一)謂語前置(主謂倒裝）

一般是爲加強感嘆和疑問的語氣。如：

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語〉〉

在現代漢語中爲加強感嘆和疑問的語氣也經常用主謂倒裝句式。如：

太不聰明瞭，孩子！

（二）賓語前置

1、疑問句中代詞賓語前置。

疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

子將安之？

百姓足，君孰與不足？〈〈論語〉〉

微斯人，吾誰與歸？〈〈岳陽樓記〉〉

何爲其然也？〈〈赤壁賦〉〉

樂夫天命復奚疑？〈〈歸去來兮辭〉〉

2、否定句中的代詞賓語前置。

否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。

子不我思，豈無他人？〈〈詩經〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。

然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉

以爲天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

我無爾詐，爾無我虞。〈〈左傳〉〉

3、一般句式中的代詞賓語的前置。

這種現象一般出現在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉

4、一般句式中的介詞賓語前置。如：

“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”

5、用“之”“是”來提賓。如：

何陋之有？

何必公山氏之之也？

其斯之謂與！

無乃爾是過歟！

（三）定語後置。

在現代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的後面，這是爲了使中心詞突出，或者爲了使句子更流暢順口。

1、數量性定語的後置。

數量詞作定語往往放在中心詞的後面。如：

我持白璧一雙，欲獻項王。《鴻門宴》

馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

2、定語後置的標誌。“者”（譯爲……的）、“之”

（1）、中心詞+後置定語+者

求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》

人馬燒溺死者甚衆。《赤壁之戰》

遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》

（2）、中心詞+之+後置定語

爪牙之利，筋骨之強。《勸學》

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》

（3）、中心詞+之+後置定語+者

馬之千里者……

石之鏗然有聲者。

文言特殊句式 篇六

互文

主人下馬客在船：

此句運用了互文的修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見義，相互應和、補充。並非只有主人下馬，也不是隻有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。

省略句

１、初爲《霓裳》後《六幺》：

此句爲平行語省略（王力《漢語詩律學》提法）。詩詞中，短語或句子如果是兩個並列的部分組成，有時可省略關聯詞，有時省略主要成分。這句承前省掉爲。與之相同的還有：今年歡笑復明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。

２、本長安倡女：

省略謂語，本（是）長安倡女。

３、使快彈數曲：

省略之，琵琶女，使（之）快彈數曲。

４、送客湓浦口：

省略於，在，送客（於）湓浦口。

５、感斯人言：

省略於，被，感斯（於）人言

６、沉吟放撥插弦中：

省略於，在，沉吟放撥插（於）弦中。

狀語後置

今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。

漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉徙於江湖間爲狀語後置句，應爲於江湖間轉徙。全句翻譯爲如今漂泊淪落，在各地間流離轉徙。

介賓短語後置

１、嘗學琵琶於穆、曹二善才：

於，向。應爲嘗於穆、曹二善才學琵琶。

２、轉徙於江湖間：

於，在。應爲於江湖間轉徙。