中國最美古詩詞及解釋（新版多篇）

古詩原文翻譯賞析 篇一

原文：

猗嗟

猗嗟昌兮，頎而長兮。

抑若揚兮，美目揚兮。

巧趨蹌兮，射則臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。

終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟孌兮，清揚婉兮。

舞則選兮，射則貫兮。

四矢反兮，以御亂兮。

譯文：

這人長得真漂亮，身材高大又頎長。前額方正容顏好，雙目有神多明亮。進退奔走動作巧，射技實在太精良。

這人長得真精神，眼睛美麗又清明。一切儀式已完成，終日射靶不曾停。箭無虛發中靶心，真是我的好外甥。

這人長得真英俊，眉清目秀閃柔光。舞姿端正節奏強，箭出穿靶不空放。四箭同中靶中央，抵禦外患有力量！

賞析：

這首詩以讚歎的口吻，生動細緻地描繪了一位少年射手的形象。此詩每章均以“猗嗟”發端。按“猗嗟”爲嘆美之詞，相當於現代漢語中的“啊”或“啊呀”。用這種嘆美詞語開頭的詩句，具有一種先聲奪人的藝術效果，提醒讀者注意詩人所要讚美的人或事。它在描寫少年射手的形象和技藝時，起到一種渲染烘托的作用。

在讚頌少年形象之美時，突出他身體強壯的特點。詩一開頭就寫道：“猗嗟昌兮，頎而長兮。”“昌”，粗壯結實之謂；“頎”和“長”乃高大之謂。這位長得高大、粗壯、結實的少年成爲一名優秀射手，是毫不足怪的。

在讚頌少年形象時，還突出其面部特徵，尤其眼睛的描寫細緻入微。讚美他“美目揚兮”“美目清兮”“清揚婉兮”，這三句詩中的“揚”“清”“婉”，都是刻畫他目光明亮，炯炯有神。因爲明亮的目光，是一位優秀射手所必不可少的生理條件。

除以上兩個方面外，還讚美他“巧趨蹌兮”，步履矯健，走起路來速度甚快。還讚美他“舞則選兮”，身體靈活，動作優美。這些也是一位優秀射手不可缺少的身體素質。

詩中對形象的讚頌，是爲讚美他的射箭技術服務的。假若這位少年沒有以上所描寫的身體素質，他也就不可能成爲一位優秀射手了。

詩的第一章以“射則臧兮”一句總括他的射技之精。第二章則以“終日射侯”一語，讚美少年的勤學苦練精神；以“不出正兮”一語讚美他的射則必中的技藝。第三章以“射則貫兮”讚美他的連射技術。這種連射不是兩箭、三箭的重複入孔，而是“四矢反兮”，連續四矢射中一的，是一位百發百中的射手了。至此，這位少年射手的形象和技藝均描寫得栩栩如生了。具有這種高超射技的少年，自然是國家的棟樑之材。“以御亂兮”一語，是全詩的結束，也是對他的總體評價。

詩中不僅描寫了射手身體強壯、儀表俊美，特別之處是用“美目揚兮”“美目清兮”“清揚婉兮”這樣婉約的詞彙來形容射手顧盼流動的目光，致使這個人物活生生地展現在讀者面前，使此詩成爲描寫男性美的傑出之作。

古詩原文翻譯賞析 篇二

原文：

吟劍

手持三尺定山河，四海爲家共飲和。

擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。

東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。

（效皇極 一作：敦皇極）虎嘯龍吟光世界，太平一統樂如何！

譯文：

手拿寶劍，平定萬里江山；

四海一家，共享道德的涵養。

捉盡妖魔，全給打進地獄；

漢奸逆賊，也不讓一個漏網。

四方中外，都來接受教化，

日月星辰，一齊爲勝利歌唱。

天王號令，光明普照世界；

太平一統，人民的幸福無量！

註釋：

①三尺：指劍。

②飲和：食德飲和，受道德的涵養教化。

③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人爲妖胡或妖魔。

④奸宄（念gui ）：指幫助滿人的漢奸官僚。

⑤皇極：以帝王爲中心，施政教於四方。

⑥虎嘯龍吟：比喻帝王的發號施令，聲威遠播。

賞析：

這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統治的巨大抱負，和對革命成功後全國昇平景象的美好憧憬，但也浸透着一股濃厚的封建帝王思想，這是時代給他的侷限。

古詩原文翻譯賞析 篇三

原文：

香剎夜忘歸，鬆清古殿扉。

燈明方丈室，珠系比丘衣。

白日傳心淨，青蓮喻法微。

天花落不盡，處處鳥銜飛。

譯文：

游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時辰，於是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古鬆清晰的影子。方丈的禪室裏燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動着念珠誦經。白天這些僧人會向香客們佈道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事並不會驚擾它們的自由飛翔。

註釋：

游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時辰，於是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古鬆清晰的影子。方丈的禪室裏燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動着念珠誦經。白天這些僧人會向香客們佈道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事並不會驚擾它們的自由飛翔。

賞析：

作品賞析

[註釋]

（1）龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。

（2）香剎：寺院。此指龍興寺。

（3）比丘：和尚。

（4）心：禪心。

（5）青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。

（6）天花：天女所散之花。

[譯文]

白日遊覽龍興寺，晚上竟忘了迴歸，寺廟門外的松樹林中吹來陣陣清風。燈活明亮照滿禪堂， 佛珠系在念經和尚的衲衣上。僧侶們的心境像白日一樣明亮清靜，佛法精微像眼睛一樣純潔乾淨。天女所散之花飄落不盡，處處都有鳥兒銜着天上飛。

古詩原文翻譯賞析 篇四

原文：

別韋參軍

二十解書劍，西遊長安城。

舉頭望君門，屈指取公卿。

國風衝融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。

白璧皆言賜近臣，布衣不得幹明主。

歸來洛陽無負郭，東過樑宋非吾土。

兔苑爲農歲不登，雁池垂釣心長苦。

世人遇我同衆人，唯君於我最相親。

且喜百年見交態，未嘗一日辭家貧。

彈棋擊築白日晚，縱酒高歌楊柳春。

歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。

丈夫不作兒女別，臨岐涕淚沾衣巾。

譯文：

二十歲便文武精通，向西遊歷闖蕩京城。

擡頭仰望宮廷大門，指日便可位取公卿。

國家風氣和洽超過三皇五帝，朝廷的禮樂教化已遍及寰宇。

白玉珍寶都說賜給身邊近臣，百姓平民就不可能拜見明主。

回到了洛陽卻沒有半壠良田，東行樑宋這也不是我的故土。

在兔苑裏墾田沒有多少收成，在雁池邊垂釣內心常常痛苦。

世人待我如同衆多普通的人，只有您對我來說才最爲知心。

更欣喜一生相交態度無改變，沒有一次推卻稱說自家清貧。

我們一起下棋奏樂從早到晚，縱酒高歌在楊柳青青的早春。

歡樂沒有盡興就要分手離去，這讓我惆悵不已又黯然傷神。

大丈夫不作小兒女那樣分別，在路口揮灑熱淚打溼了衣巾。

註釋：

1、解書劍：會讀書擊劍。謂學文學武。唐孟浩然《自洛之越》詩：“遑遑三十載，書劍兩無成。”解：一作“辭”。

2、長安：唐代都城，在今陝西西安。

3、君門：猶宮門。亦指京城。三國魏曹植《當牆欲高行》：“願欲披心自說陳，君門以九重，道遠河無津。”

4、屈指：計算時日。比喻時間短或數量少。唐劉禹錫《讓同平章事表》：“剋期而進，屈指可平。”公卿：泛指高官。漢荀悅《漢紀·昭帝紀》：“始元元年，春二月。黃鵠下建章宮太液池中，公卿上壽。”

5、衝融：和洽。邁：超過。三五：三皇五帝。

6、歡：一作“禮”。彌：充滿，遍及。寰宇：猶天下，指國家全境。

7、近臣：指君主左右親近之臣。《墨子·親士》：“臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫。”

8、布衣：借指平民。古代平民不能衣錦繡，故稱。幹：干謁。明主：賢明的君主。

9、負郭：近城的田，最爲肥美。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況衆人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！’”

10、樑宋：大致在今河南省開封和商丘一帶。

11、兔苑：園囿名，也稱梁園，在今河南商縣東，漢樑王劉武所築，爲遊賞與延賓之所。歲不登：收成不好。不登：歉收。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登。”

12、雁池：漢樑孝王劉武所築兔園中的池沼名。垂釣：暗用姜太公典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。

13、遇：一作“向”。

14、最：一作“情”。

15、見：一作“有”。百年：一生；終身。晉陶潛《擬古》詩之二：“不學狂馳子，直在百年中。”

16、嘗：一作“當”。

17、彈棋：古兩人對局棋，二十四子，紅黑各半。築：狀如箏的樂器，十三絃，以竹擊。

18、歡娛：歡樂。漢班固《東都賦》：“於是聖上親睹萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤。”

19、惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。

20、丈夫：一作“終當”。

21、臨岐（qí）：即“臨歧”，本爲面臨歧路，後亦用爲贈別之辭。

賞析：

此詩前十二句，寫詩人闖蕩京師、客遊樑宋、落拓失意的真實經歷。那時他年紀輕輕，自負文才武略，以爲取得卿相是指日可待的事。三言兩語，寫出了詩人聰明、天真、自負的性格特徵。但現實遭遇並不是他所想的那樣。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安樂窩裏。“國風衝融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇”，說國家風教鼎盛，超過了三皇五帝，朝廷禮樂遍及四海之內。這兩句，貌似頌揚，實含諷意；下兩句“白璧皆言賜近臣，布衣不得幹明主”，就是似褒實貶的註腳。干謁“明主”不成，只好離開京師。但不能回家，因爲“歸來洛陽無負郭”，家中根本沒有多少產業。故詩人不得不帶全家到河南商丘一帶謀生，“兔苑爲農歲不登，雁池垂釣心長苦”。漢代樑孝王曾在商丘一帶築兔苑，開雁池，作爲歌舞遊冶之所，詩中借古蹟代地名，是說自己在這裏種田捕魚，生計艱難。不說“捕魚”而說“垂釣”，暗用姜太公“渭水垂釣”故事，說明自己苦悶地等待着朝廷的任用。

後十句是寫與韋參軍的離別，生動地描寫了他們之間的深摯友誼和難捨之情。“世人遇我同衆人，唯君於我最相親”，這兩句，看似尋常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和對韋參軍的感激之情。“且喜百年見交態，未嘗一日辭家貧”，說他們的友誼經過長期考驗，韋參軍經常接濟自己，從未以“家貧”爲辭藉口推卻過。“彈棋擊築白日晚，縱酒高歌楊柳春。”“白日晚”見其日夕相處：“楊柳春”見其既遊且歌。這樣的友情，的確捨不得分開。“歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。”“驚心神”三字，寫出了與朋友相別時的痛楚之狀。但爲事業、前程計，又不得不別，因而勸慰朋友：“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。”

這首詩寫得肝膽刻露，字字情真。一般寫詩要求語忌直出，脈忌外露。但這絕不是否定率直的抒情。“忌直”是爲了“深化”感情，率直是爲了將實情寫得更“真”，二者似迥異而實相通。高適此作直吐深情，寫苦不見頹靡之態，惜別仍發豪放之情，快人快語，肝膽相照，表現出主人公鮮明的個性特徵，因而能以情動人，具有很大的感染力。此詩基本上採取了長篇獨白的方式，“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河嶽英靈集》）。詩中又多用偶句和對比，講究音韻，讀來音情頓挫，雄渾奔放，具有流美婉轉的韻致。