論語名句精彩多篇

論語名言警句 篇一

1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

2、巧言令色，鮮亦仁！

3、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？

4、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

7、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

8、溫故而知新，可以爲師矣。

9、學而不思則罔，思而不學則殆。

10、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

11、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。（君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。）

12、君子喻於義，小人喻於利。（君子明白大義，小人只知道小利。）

13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。）

14、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因爲一個人不好而不採納他的好話。）

15、禮之用，和爲貴。（禮的應用，以和諧爲貴。）論語名句填空集錦

16、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）

17、君子欲訥於言而敏於行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）

18、苟志於仁矣，無惡也。（如果立志於仁，就不會做壞事了。）

19、後生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？）

20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）

21、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之於自己，小人求之於別人。）

22、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）

23、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不可以的。）

24、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。）

25、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）

26、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）

27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。）

28、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。）

29、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）

30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）

31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它爲樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之爲樂的人，才能真正學好它。）

32、里仁爲美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，纔是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？）

33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發佈命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。）

《論語》經典名句 篇二

1．溫故而知新，可以爲師矣。

溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

2．學而不思則罔，思而不學則殆。

學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因爲疑惑而更加危險。

3．知之爲知之，不知爲不知，是知也。

知道的就說知道，不知道就承認不知道，這纔是真正的明智。

4．既來之，則安之。

原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裏安定下來。

5．工欲善其事，必先利其器。

如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準備好。

6．學而不厭，誨人不倦。

做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。

7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。

8．言必信，行必果。

講話誠實，做事果敢。

9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

統治者本身行爲正當，不發命令，事情也行得通。統治者本身行爲不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。

10．己所不欲，勿施於人。

自己不想要的，切勿強加給別人。

11．敏而好學，不恥下問。

聰敏又好學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學爲恥辱。

12．君子喻於義，小人喻於利。

真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發。

13．不憤不啓，不悱不發。

不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的；不到想說可怎麼也說不清楚的地步，我是不提醒的。

14．巧言令色，鮮矣仁！

花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1

15．吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？

16．是可忍，孰不可忍！

如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍

17．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

學習知識以後，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嗎？

18．三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。

19．君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

20．不在其位，不謀其政。

不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。

21．逝者如斯夫！不捨晝夜。

時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。

22．歲寒，然後知松柏之後凋也。

到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最後落葉的。

23．君子成人之美，不成人之惡。

君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。

24．欲速則不達，見小利則大事不成。

單純追求速度就無法達到目的，只顧小利，那就什麼大事也做不成。

25．小不忍，則亂大謀。

小事不忍耐就會壞了大事。

26．道不同，不相爲謀。

意見或志趣不同的人無法共事。

27．不學禮，無以立。

不學習禮儀，就不能夠在人羣中立足。

28．不義而富且貴，於我如浮雲。

幹不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮雲一樣。

29．人無遠慮，必有近憂。

人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。

30．性相近也，習相遠也。

人的性情很相近，但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

31．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

看到別人好的地方，我們要學習；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。

32．智者樂水，仁者樂山。

智者喜愛水，仁者喜愛山。

33．始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

當初我對於別人，是聽到他的話就相信了他的行爲；現在我對於別人，是聽到他的話還要觀察他的行爲。

34．有教無類。

不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。

35．君子和而不同，小人同而不和。

君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。

36．當仁，不讓於師。

遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。

37．人而無信，不知其可也。

一個人不講信用，真不知道怎麼能行。

38．譬如爲山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！

譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的。

39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。

不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。

40．士不可以不弘毅，任重而道遠。

士不可以不剛強堅毅，因爲他們責任重大而路程遙遠。

41．過而不改，是謂過矣。

有過錯卻不加以改正，這纔是真正的過錯。

42．與朋友交，言而有信。

與朋友交往，要守信用。

43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它爲樂的人。

《論語》經典名句 篇三

1、子夏曰：“小人之過也必文。”

2、子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”

3、衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

4、子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”

5、子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

6、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。

7、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

8、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

9、子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨。”

10、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

11、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

12、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

13、子曰：“君子貞而不諒。”

14、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必爲之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

15、孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”

16、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

17、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”

18、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

19、陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

20、子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

21、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身爲不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？”

22、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安。”“女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今女安，則爲之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？”

23、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。”

24、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。”

25、子路從而後，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分。孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

26、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”

27、子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

28、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也。”

29、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”

30、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

31、子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也；信而後諫，未信則以爲謗己也。”

32、子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？”子夏聞之曰：“噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”

33、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

34、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

35、陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。”

36、子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

37、子曰：“不知命，無以爲君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”

38、子曰：“唯女子與小人爲難養也，近之則不孫，遠之則怨。”