九華山導遊詞【精品多篇】

華山導遊詞 篇一

遊客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行遊覽了。

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認爲天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺衆多。

遊九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此爲起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成爲“九華十景”之一。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟着小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊裏。

華山導遊詞 篇二

各位遊客朋友：

大家好！歡迎大家來到九華山風景區參觀遊覽。我是此次九華山風景區的導遊員小趙，我很榮幸陪同大家一起參觀遊覽，下面將由我來爲大家講解九華山風景區。

九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀爲特色，是國家5A級旅遊區，全國文明旅遊示範點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山並稱爲中國四大佛教名山。

九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先後寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峯，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，於是在天寶十三年，九子山更名爲九華山，山名一直沿用至今。

九華山不僅以奇峯峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場”而著稱於世，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現存寺院99座，其中9座寺院爲全國重點寺院，下面就讓我們走進九華山的開山主寺——化城寺吧！據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

在這裏，我想提醒大家一下，大家在走進寺廟的時候一定要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，這是對佛主的敬重，好，現在就讓我們一起走進去看看吧。

化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建築依山佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內有一口高一丈有餘，重約20斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成爲“九華十景”之一。

現在請大家順着我手指的方向看，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。現在就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧！據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峯摩天嶺禪居，他戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》，歷時20年，抄完經書81卷。天啓三年秋，無暇知道自己時日不多，召來衆生告別後安詳而逝，終年110歲。衆徒們遵照他的囑託，將他的肉身裝入缸中。三年之後，他的徒弟慧廣經常見到缸中出現霞光，於是開缸，發現無暇顏面如生，身體完好，於是裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他爲“應身菩薩”。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等於一場空，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以後肯定會事事順利的。

接下來讓我們去九華山的天台看看，去天台要經過鳳凰鬆景區。鳳凰鬆位於九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，鬆高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰鬆。主幹扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝幹一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，鬆尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古鬆，史載見於南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰鬆以其雄姿和傳奇故事成爲古今衆多詩人、畫家、攝影家的讚美詩和優美畫幅中的主角，被譽爲“天下第一鬆”。

現在讓我們上天台看看吧，天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列爲“九華十景”之一。

下面就讓我們到肉身寶殿看看，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！爲什麼叫月身寶殿呢？因爲在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極爲吻合，衆僧認爲金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他爲“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿裏供奉，遂被尊爲地藏王菩薩。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛着地藏大願：衆生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱爲大願菩薩。大家可能還不是特別瞭解地藏菩薩，地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦衆生尤其是地獄衆生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣爲弘傳。也因此被普遍尊稱爲“大願地藏王菩薩”，並且成爲了漢傳佛教的四大菩薩之一。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。

關於九華山風景區的介紹就爲大家講到這裏，現在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這裏，祝大家玩得愉快。

華山導遊詞 篇三

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美。

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，咱們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

咱們現在還在半山腰，我看非常多遊客似乎都已經非常累了呀，那咱們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是非常美的，有沒一種神山住的地方那種感覺，休息夠了咱們就繼續，因爲九華山的全景啓示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以爲了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，咱們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊！

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，咱們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。

華山導遊詞 篇四

大家好，我是雨默。今天由我帶大家走進安徽池州九華山風景區。九華山是我國四大佛教名山之一。它西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽的“兩山一湖”——即黃山、九華山、太平湖。黃金旅遊區的北部主入口、主景區。九華山風景區面積120平方千米，保護範圍174平方千米，被譽爲國際性佛教道場。1982年，被評爲首批國家重點風景名勝區。2007年，被評爲首批國家AAAAA級旅遊景區。

各位遊客朋友，九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，被稱爲九子山。唐代李白曾三上九華，他在遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名爲九華。

九華山主體由花崗岩構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯爲主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峯70餘座，千米以上高峯30餘座，最高峯十王峯海拔1342米。景區內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂潤淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。

各位遊客朋友，九華山是一幅清新自然的山水畫卷，處處有景，移步換景。清代概括有“九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。

九華山的特點是山奇峯秀，佛寺衆多。早在東晉隆安五年（公元401年），天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。公元7世紀，在中國唐朝與其他國家頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，獨鍾九華，苦修數十載，圓寂後被認爲地藏菩薩“靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被闢爲地藏菩薩道場。

唐時九華山有寺院20餘座，宋朝發展到40餘座，至明代更有長足的發展。經過歷代的增建與擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山的景象，據說興盛時期多達300餘座，僧衆四五千人。

各位遊客朋友，遊九華山，首先要去九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此爲起點，遊覽山上的名勝。

大家現在看到的就是九華街上的化城寺，它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。大家跟我繼續往前走，這座建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了100年。死後3年，人們纔在洞中發現他的肉身。山上和尚認爲他是**轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他爲“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成爲九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裝，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

各位遊客朋友，九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約七八公里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列爲“九華十景”之一。

各位遊客，九華山的瑰麗奇秀就帶您領略到這。謝謝大家，我們下次再見！

華山導遊詞 篇五

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀爲特色，是遊覽、觀賞和開展科學文化活動的山嶽型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現爲國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅遊業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。爲使名山披錦繡，更快地躋身於國際旅遊先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導遊詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文並茂，以模擬導遊撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性於一爐，頗適合導遊人員學習和使用，也可供廣大遊客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，並樂之爲序。

“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重遊九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神祕的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

導遊詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導遊詞可以幫助你傾聽它歷史的迴音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說；可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、、、、、、。總之，，好的 導遊詞就像窗口和橋樑，通過它，可以增強你的遊興，引導你走進九華山去觀光、探勝。

然而，長期以來，九華山的導遊詞花樣繁多，層出不窮，有時關於同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得遊人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致於影響了九華山的形象。爲正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅遊局高蔚青局長囑我組織編寫一本規範化的導遊詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終於使《九華山導遊詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導遊詞》約14萬字，旁徵博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導遊，琅琅上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性於一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導遊講解的統一和規範，爲九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。

九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導遊詞所能概括的，有待於世人共同發掘整理。組織編寫導遊詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導遊，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅遊觀光。

九華山是靈山聖境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位遊覽九華山，可以觀賞佛山秀色，領略佛地淨土的奇聞、奇觀、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交遊、善參學，禮貌待人，熱情好客，你們能到九華山一遊，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧衆熱情歡迎你們。我非常高興爲各位作導遊，真誠希望我的服務能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。

華山導遊詞 篇六

各位遊客，大家好！歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊！我是大家此次旅行的導遊，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因爲九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，並且一直沿用到今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認爲他生前苦修，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊爲地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱爲金地藏。九華山也就自此被闢爲地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是爲什麼嗎？因爲啊，歪置山門是頗有講究的，一來是爲了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什麼用的？其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。

進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕裏站立着的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎麼到此護起佛法了呢？原來傳說佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐着“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一鉢千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側爲四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則築有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立着高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細。供桌正面橫刻着“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，爲主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之說。化城寺位於九華山化城峯西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建於晉代，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成爲“九華十景”之一。

古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進爲清代建築：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意爲”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗櫺。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕爲藝術珍品。四進藏經樓爲九華山惟一明代建築，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率衆徒修建化城寺時開挖的，既爲寺院防火，又爲僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華後，萬里跋涉來山尋兒迴歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水爲母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，並向她細說佛教因緣，母被感悟，終於留山助兒護佛，後人在廣場建塔紀念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續爲大家服務，祝大家一路順風！謝謝！

華山導遊詞 篇七

在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在咱們終於是到了咱們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始咱們的九華山之旅，大家跟着我，不要掉隊，現在咱們順着蜿蜒曲折的山路，沿着山階拾級而上，就能到天下第一千年古鬆——鳳凰鬆。大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎咱們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上咱們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

現在咱們爬到了半山腰，在咱們面前的就是觀音峯，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動着，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗岩上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印裏去看看，是不是咱們的腳的腳只及它的三分之一！

好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峯頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峯頂，只覺得心裏的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！

安徽九華山導遊詞 篇八

安徽九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區，它爲皖南斜列的三大山系（黃山、安徽九華山、天目山——白際山系）之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、安徽九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。中心位置（九華街雪地理座標爲東經117°8′，北緯30°5′。現爲國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽爲國際性佛教道常

1、山水奇秀，風景名山

安徽九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名爲九華。安徽九華山主體由花崗岩構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯爲主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峯70餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2、地藏道場，佛教名山

安徽九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人爲新羅僧地藏，公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認爲地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此安徽九華山被闢爲地藏菩薩道常唐時安徽九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成爲擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺爲“東南諸山之冠”。於是安徽九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱爲中國佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物2000餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成爲特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3、歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成爲一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。2000多年前，安徽九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華爲“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入安徽九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成爲中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說；或創立書：，聚衆講學；或出入煙霞，參學訪道；寄情山水，吟詩作畫。安徽九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。安徽九華山又爲民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，安徽九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物2000餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。安徽九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

華山導遊詞 篇九

九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，就是世界重要的旅遊勝地，也就是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認爲天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點就是山奇峯秀，佛寺衆多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽爲“蓮花佛國”，今天，朋友們就去看一下這個“蓮花佛國”。 各位朋友，現在朋友們的位置就是位於芙蓉峯下海拔600米的九華街，這裏就是全山的接待中心，沿着街道向前走朋友們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一就是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻就是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二就是不要在裏面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三就是請大家不要隨意觸碰僧人的。法器。好，朋友們走進化城寺。化城寺……

接着就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！爲什麼叫月身寶殿呢？因爲在以前月和肉就是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即就是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊爲地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛着地藏大願：衆生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱爲大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。

九華勝景在天台。天台峯就是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列爲“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心願達成來九華山還原時，我還能爲大家服務。