李商隱的詩以及賞析（精彩多篇）

悼傷後赴東蜀闢至散關遇雪 篇一

朝代：唐朝|作者：李商隱

劍外從軍遠，無家與寄衣。

散關三尺雪，迴夢舊鴛機。

公元851年（宣宗大中五年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隱萬分悲痛。這年冬天，他應柳仲郢之闢，從軍赴東川（治所梓州，今四川三臺縣）。痛楚未定，又要離家遠行，悽戚的情懷是可想而知的。這首詩，就寫於赴蜀途中。

起句“劍外從軍遠”，點明這次遠行的原因是“從軍”，即入節度使幕府。“劍外”，指劍閣之南蜀中地區。詩題“遇雪”而作，卻從遠寫起，着一“遠”字，不僅寫行程之遙，更有意讓人由“遠”思“寒”。隆冬之際，旅人孑然一身，行囊單薄，自然使人產生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣來。可是，詩人的妻子已經不在人間，沒有人爲他寄衣了。

第二句“無家與寄衣”，蘊意精深。一路風霜，萬般悽苦，都蘊含在這淡淡的一句詩中了。詩人善於用具體細節表達抽象的思念，用寄寒衣這一生活中的小事，傾瀉出自己心底悲痛的潛流和巨大的哀思。

“散關三尺雪”句是全詩的承轉之辭，上承“遇雪”詩題，給人“亂山殘雪夜，孤燈異鄉人”的淒涼飄泊之感，同時，大雪奇寒與無家寄衣聯繫起來，以雪夜引出溫馨的夢境，轉入下文。讀者不妨這樣聯想，也許因爲大雪封山，道路阻絕，作者只能留宿散關驛舍。傷痛倦極，朦朧入睡，睡夢中見妻子正坐在舊時的鴛機上爲他趕製棉衣。“迴夢舊鴛機”，情意是十分真摯悲切。紀昀雲：“迴夢舊鴛機，猶作有家想也。”用“有家想”反襯“無家”喪妻的痛苦，以充滿溫馨希望的夢境反襯冰冷嚴酷的現實，更見詩人內心痛苦之深。至於夢中與妻子相見歡娛的情景和夢後倍覺哀傷的愁緒便略而不寫，留在紙外，讓讀者自己想象思索了。

此詩樸素洗煉，而又深情綿邈。詩用層層推進、步步加深的手法，寫出淒涼寂寞的情懷和難言的身世之痛。從軍劍外，畏途思家，這是第一層；妻亡家破，無人寄禦寒之衣，傷別與傷逝之情交織一起，這是第二層；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，這是第三層：“以樂景寫哀”，用溫馨歡樂的夢境反襯冰冷痛苦的現實，倍增其哀，這是第四層。詩至此，可以看出，在悼傷之情中，又包孕着行役的艱辛、路途的坎坷、傷別的愁緒、仕途蹭蹬的感嘆等複雜感情。短短二十字，概括如此豐富深沉的感情內容，可見李商隱高度凝鍊的藝術工力。

唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隱萬分悲痛。這年冬天，他應柳仲郢之闢，從軍赴東川（治所梓州，今四川三臺縣）。痛楚未定，又要離家遠行，悽戚的情懷是可想而知的。這首詩，就寫於赴蜀途中。

任弘農尉獻州刺史乞假還京 篇二

朝代：唐朝|作者：李商隱

黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅。

卻羨卞和雙刖足，一生無覆沒階趨。

這首詩作於唐文宗開成四年(839)。當年李商隱再次應吏部試被錄取，釋褐爲祕書省校書郎。這個職務雖爲九品上階，卻是個清要之職，很容易升爲翰林學士或知制誥之類。可是，由於朋黨傾軋，他馬上又被調補弘農（今河南靈寶）尉。按唐制，縣尉只是個卑微的俗吏，低於縣令、縣丞和主簿，主要任務是負責地方治安。弘農屬上縣，但尉職亦不過從九品上階，每日裏在官府中趨走，待黃昏又要封存官印，清點囚徒。僅這些就足以讓李商隱不堪忍受，況且還要他親自處理那些無辜的黎民百姓。所以李商隱做不好縣尉幾乎是在他赴任之前就已成定局。事實上也是如此，《新唐書》本傳說他“調弘農尉，以活獄忤觀察使孫簡，將罷去，會姚合代簡，諭使還官”。終因“活獄”（即減免受冤囚徒的刑罰）而冒犯了上司。就在這種情形下他憤而辭職，這首詩就是當時他寫給州刺史“乞假”的。

此詩一開頭就從這卑微低賤的尉職說起，“黃昏封印點刑徒”，“封印”、“點刑徒”，這就是縣尉每天黃昏時的例行公事。詩人不是含糊地一筆帶過，而是具體地、不厭其煩地一一點出，更顯示了這職責的無聊和不堪忍受。

第二句“愧負荊山入座隅”，與首句成一鮮明對比，以荊山的巍峨高聳反襯自己的沉淪下僚。李商隱赴弘農尉任時曾途經荊山，並寫了一首《荊山》詩，詩云：“壓河連華勢孱顏，鳥沒雲歸一望間。楊僕移關三百里，可能全是爲荊山。”對荊山極力讚美，因此這裏才順手拈來反襯自己的處境。

詩的後兩句是用典：“卻羨卞和雙刖足，一生無覆沒階趨。”相傳春秋時楚人卞和在荊山（今湖北南漳縣南）得到一塊玉璞，曾獻之於楚厲王和武王，都被誤認爲是石頭，而以欺君之罪先後把他的雙足砍掉。後來，楚文王即位，才使玉人治之，得寶玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荊山與作者所在的荊山同名，故有這樣的聯想。卞和因獻玉而兩次被刖足，這是無比悲慘的遭遇。可是李商隱卻希望自己能像卞和那樣把雙足砍斷，這樣，就再也不必在官府奉迎趨拜了，其慘烈又還迥出乎卞和之上。

李商隱寫作曾被人譏爲“獺祭魚”，因爲他很喜歡用典。其實李商隱詩的許多典故都是用得很成功的，比如這首詩，在用典上就有兩點很值得注意：一是自然巧妙。詩人是從眼前的荊山聯想到卞和得玉石的荊山，又由這一荊山聯想到卞和獻玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸聯想到自己之不幸，所以就非用這一典不可。二是花樣翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根據內容需要來用典，“典”只是輔，只是賓，是詩人此時那種強烈憤懣之情的映襯，一個“羨”字，真是驚心動魄，令人不忍卒讀。

嘲桃 篇三

朝代：唐朝|作者：李商隱

無賴夭桃面，平時露井東。

春風爲開了，卻擬笑春風。

《嘲桃》是唐代詩人李商隱創作的一首五言絕句。這首詩借嘲諷夭桃譏刺那些得意後負心的小人，詩的前兩句是描寫，點明桃花開放的時間與地點，以“無賴”二字領起，譏嘲之意便已曉然。後兩句是敘述，春風吹綻了桃花，桃花不知感激，卻反而要譏笑春風。全詩採用諷諭的手法，表面嘲桃，實際嘲人，從表到裏，深入見骨。

聽鼓 篇四

朝代：唐朝|作者：李商隱

城頭疊鼓聲，城下暮江清。

欲問漁陽摻，時無禰正平。

這首詩大約作於唐宣宗大中二年（848年）。當時李商隱滯留在武昌、雲夢一帶。這裏正是東漢末年名士禰衡被殺之地。李商隱睹景生情，懷古思今，寫了這首《聽鼓》。

此詩前兩句寫景。薄暮時分，詩人漫步城外。只見古老的城牆矗立在夕陽餘輝中，顯得那麼肅穆，似乎在沉思；城牆下，江水汩汩，似乎在低聲訴說。黝黑森嚴的古城牆、流經千載的江水，再加上朦朧的暮色，這番景象很容易在人們心頭喚起一種地老天荒、宇宙無窮的感慨。此刻，城頭上又傳來激昂的擊鼓聲、悠長的號角聲。鼓角之聲融入蒼茫暮色，飄落在江面上，與嗚咽的流水聲，匯成一首奇異的樂曲。它彷彿是熱烈的吶喊、憤怒的呼喚，又彷彿包含着悽歷的呻吟。它使人激動不安，又使人凝神深思。“城頭迭鼓聲，城下暮江清”，從字面上看，只是交代了暮色中聽鼓這一事實，然而它卻渲染出了一種蒼涼而幽怨的氣氛。

那時急時緩、抑揚頓挫的擊鼓聲使詩人想起了歷史上有名的擊鼓罵曹的故事：三國末年，曹操挾天子以令諸候，威震朝野；而一介書生禰衡（正平）卻偏偏不肯奉迎他。曹操爲了羞辱禰衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴賓客，令禰衡擊鼓娛衆。禰衡從容不迫，裸體更衣，擊《漁陽摻撾》，聲節悲壯，聽客莫不爲之動容。隨後，他又大罵曹操弄權。曹操雖恨之入骨，但又恐殺之而招致物議，便把他送到劉表處；禰衡又得罪了劉表，最後送到江夏太守黃祖處，被殺。詩人此時所滯留之地，正是當年禰衡被殺的地方，那在蒼茫暮色中顯得格外悲愴、渾遠的鼓聲，自然使他想起當年擊《漁陽摻撾》的人。詩人不禁慨然嘆道：“欲問漁陽摻，時無禰正平。”

由所聞之鼓，想起《漁陽摻撾》；由《漁陽摻撾》，想到擊此調而喪身的人，可謂聯想自然，一氣貫通。見景生情，追憶往事，這是第一層意思。“欲問漁陽摻”，說明詩人又清醒地意識到眼下所聞並非禰衡所擊之曲；之所以聽不到那悲烈之調，乃是因爲“時無禰正平”。由追憶往事而回到眼下情景，發出惋惜之嘆，這是第二層意思。然而，當今世上多是阿奉權勢、趨時媚上之流，正需要像禰衡這樣的人慷慨擊鼓，以《漁陽摻撾》的清亮之音掃蕩混濁之氣，使媚俗者自慚，使權勢者知羞。可惜如今既聽不到那曲《漁陽摻撾》，也見不到像禰衡這樣的人。其時，正是牛黨當權，李黨紛紛被逐之時，國事日非，詩人憤慨極深。追昔撫今，一吐胸中塊壘，這是第三層意思。三層意思環環相扣，對往事的追憶、對現實的感慨，融匯成一股鬱憤之氣，迴旋往復，寄慨遙深。

和馬郎中移白菊見示 篇五

朝代：唐朝|作者：李商隱

陶詩只採黃金實，郢曲新傳白雪英。

素色不同籬下發，繁花疑自月中生。

浮杯小摘開雲母，帶露全移綴水精。

偏稱含香五字客，從茲得地始芳榮。

《和馬郎中移白菊見示》是唐朝詩人李商隱所做的詠菊的詩，此詩作於會昌四年詩人離政閒居之時，本篇將白菊之素潔刻畫得淋漓盡致，而且委婉含蓄地讚美了馬郎中。