中秋節的相關資料【新版多篇】

中秋節資料 篇一

中秋節簡介

每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱爲中秋。在中國的農曆裏，一年分爲四季，每季又分爲孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出衆，後立她爲皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌着稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

中秋節資料 篇二

紹興中秋節的習俗

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視爲團圓的象徵，因此，又稱八月十五爲“團圓節”。紹興傳統有中秋祭月的習俗。

“祭月”是從秋分祭月這一古老禮俗演化而來的，周朝有每年秋分天子率羣臣祭月的禮制，後來各朝大都相承沿襲，民間也漸興此風。到了明清時代，祭月時的供品，已形成規模：月餅必須是圓的，瓜果必須切成如蓮花般的牙瓣。。

舊時紹興傳統中秋祭月的習俗，一般分爲集體祭月和家庭祭月。

以祠堂爲集體單位的祭月。祭桌朝南而放，月餅、葡萄、蘋果等五色水果、一柱清香，輕煙嫋嫋升起，紅燭點燃夜空。

按習俗，女子拜月，男子觀禮。一位男子擔任贊禮，站立桌側，主祭、執事、參祭者各就其位。

祭月開始，請出德高望重的高齡老年婦女，神色莊重地走到祭臺前主祭，贊禮者大聲唱：“三上香”。執事者遞上三支香，主祭把香在蠟燭上點燃，向月鞠躬，再將香插於香爐中。待主祭者“三上香”後，參祭的一羣婦女上前唸誦祭月經文。

家庭祭月則比較簡單，月餅、老南瓜、香燭一副，放在米篩上，祭請月亮婆婆。不但農村如此，城市居民亦然。

紹興哪兒賞月視野最好

夜遊環城河

看點：

”槳聲水月“是紹興十分有名的賞月之方式，被入選過中國十大賞月之地。每晚7點以後，稽山公園的遊船都在等待着各地遊客前來夜遊環城河。

中秋之夜，坐着船，賞着月，穿梭在紹興2500年曆史的長河之中，彷彿是回到了過去，與陸游、王羲之、徐渭一起對酒高歌，賞明月！

風則江廊橋

看點：

廊橋處於環城河上，在水域開闊的河面上，登閣樓，擡頭望，既能看到古城的美麗，又能欣賞到明月低空映入水中，交相輝映！

夜登”三山“觀明月

看點：

紹興人都知道”三山“（府山、塔山、蕺山），山上分別有飛翼樓、應天塔和文筆塔，夜登”三山“，登高望遠，古城盡收眼底！同時，山上樹木花草的景觀燈的映襯之下，與天上的明月交相輝映，格外美好！

梅龍湖公園

看點：

這裏是紹興的新地標，不僅有這摩天大樓，同時也有一片美麗的梅龍湖，走在公園的鐵橋上遠眺，天上、湖裏都有一輪明月，交相輝映。在城市CBD燈光的襯托下，顯出一片迷離的美。

梅龍湖上還有音樂噴泉，一邊賞月一邊聽歌，看噴泉，實在是美不勝收啊！

瓜渚湖

看點：

瓜渚湖的夜景可以走上一天都看不完，水鄉”西湖“水域遼闊，遠眺城市與星空互襯，皎潔的月光下，有種”江湖兩面共明月，樓閣半空橫斷煙“的感覺。

中秋節資料 篇三

中秋節簡介

每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱爲中秋。在中國的農曆裏，一年分爲四季，每季又分爲孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。

八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。

遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

中秋節來歷

中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日。根據我國的歷法，農曆八月在秋季中間，爲秋季的第二個月，稱爲“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。

中秋節風俗習慣

中秋節時，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。

中秋節故事

有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、吳剛折桂、唐明皇遊月宮等故事

《嫦娥奔月》嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮，月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一隻兔子，

唐明皇遊月宮，話說貴爲天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮裏看到了一隻玉兔和一羣能歌善舞的仙女 。

《朱元璋月餅起義》朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作爲通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡裏，呼喚衆人依時起義。

中秋節資料 篇四

那麼廣州人中秋節吃什麼呢？提起中秋的應節食品，大家一定立刻想起月餅。其實，除了月餅之外，老廣州們家中還會必備幾樣東西：炒田螺、芋頭、柚子、菱角等，而在中秋吃的每樣東西，各自有段古，且聽小編一一道來。

芋頭

廣東有個傳統習俗：中秋吃芋頭。老人家認爲，吃芋頭寓意辟邪消災。不僅是因爲芋頭長至中秋時節最爲肥美，更重要的是芋頭是多子的生物，而且母芋頭總是和一窩小芋頭同生在一處，象徵母子團圓。粵語“芋頭”又與“護頭”諧音，一家人一起吃芋頭表示閤家團圓平安的意思。

柚子

柚子外形渾圓象徵團圓之意，同時，“柚”與“佑”諧音，代表希望月亮護佑的美好意願，再加上中秋節前後又適逢盛產期，柚子便理所當然地成爲了中秋節的應節食物。

石榴

中秋正是石榴成熟時。紅似瑪瑙，白若水晶，入口如晶粒玉漿。石榴便成爲桌上供品之一，象徵長壽、團圓和吉祥。除此之外，由於石榴多子，於是被象徵人丁興旺，民族繁榮。

菱角

兒時那月餅的甜、荷藕的嫩、菱角的香，還有那過去的歲月總讓人十分回味。還記得老人曾說過，中秋節吃菱角能讓孩子長得聰明伶利。所以母親總在中秋節用菱角煲粥。將剝了殼的菱角加米煮成鹹味的白稀粥，在吃了甜膩的月餅後，喝上一碗菱角粥，胃中的油膩當場去除不少。也可以用清水或鹽水煮熟，然後剝殼當零食吃。

蓮藕

全國各地各自有過中秋節的特色，但都有一個共同的特點，即要求是正圓形。藕便符合這一要求。中秋食藕，寄團圓之意。做法多以糯米填充蓮藕，再以桂花蜜淋之，米香、藕香、桂花香，香濃入口，寓意讓團圓家宴從這次的甜蜜開始。

田螺

民間認爲，中秋田螺，可以明目，中秋前後，正是田螺空懷的時候，田螺腹內沒有小螺，肉質特別肥美。在廣州地區，不少家庭在中秋節都有炒田螺的習慣。熟悉習俗的老人家說，中秋當晚一家人聚在一起，拿着田螺，對月一舉，再送到嘴邊一啜，就是“對月啜螺肉，越啜眼越明”。

中秋節資料 篇五

中秋節資料：中秋節簡介

“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，一年有四季，每季三個月，分別被稱爲孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農曆八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。

《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期爲農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因爲這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。

中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋節資料：中秋節起源

中秋節美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民衆互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裏一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅爲月餅。在後來很長曆史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近幾年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說爲，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘餘勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，並將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成爲中秋節“法定”的食品，非食不可了。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此後，吃月餅成爲每年的習俗。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷，高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

中秋節資料：賞月勝地

廬山·沐月——浪漫勝地

月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，擡頭看明月如鏡，月色撒在地上……

揚州·二十四橋明月——詩意勝地

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”中秋之夜，皓月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔彷彿傳來若有若無的簫聲。

桂林·三月——觀景勝地

每到中秋之夜，皓月當空，駕小舟駛入水月洞，呈現出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的景觀。

青島·太清水月——意境勝地

中秋之夜，明月東昇，登上青島嶗山太清宮東邊的'山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。

大理·訪月——風情勝地

大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神祕在優美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。

宜賓·三江映雙月——異像勝地

“三江口”位於四川省宜賓市，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。

蘭州·冷月——幽思勝地

“天蒼蒼、野茫茫”的情結凝聚在西南的月色裏。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子裏，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。

杭州·水月——玩月勝地

杭州人中秋佳節賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月；二是位於鳳凰山坡的月岩景點；至於岸邊賞月，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月。

三亞·天涯明月——傳說勝地

三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。

黃山·仙月——靜心勝地

除了月色以外，身處怪石、雲海之中，讓人頓忘俗世喧囂，彷彿置身仙境，不知今夕何年。

中秋節資料：中秋節來源的故事

（一）嫦娥奔月

據說遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從崑崙山找來長生之藥，準備擇日吞藥，此事爲嫦娥得知，爲體恤子民，免於后羿長期殘暴統治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥進入廣寒宮，成了月神，稱爲“明月之神”或“太陰娘娘”。

（二）推翻元朝

相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，並稱：今年天將降災，要避災者可於八月十五日懸掛日月旗，旗將藏於大月餅中。到了這天，各地民衆都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大爲吃驚，朱洪武就一擊成功，結束了元朝的統治。後來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫“八月十五夜殺韃子”，大家切月餅時看到這一張紙，就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了。

中秋節資料：中秋詩詞

月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

南齋玩月

王昌齡

高臥南齋時，開帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風吹蘭杜。