福建的新版的導遊詞

福建省歷來以方言複雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就佔有其中之五——閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。希望你們喜歡。

　泉州東西塔、開元寺導遊詞

各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是XX旅行社的導遊員XX，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同遊覽泉州開元寺，我們在這裏遊覽的時間爲1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號爲閩D12345。

今天我們所到的泉州市是一座有2000多年曆史的文化名城，泉州被譽爲“世界宗教博物館”，在這裏，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最爲突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標誌，我們泉州人常說：站着要像東西塔，躺着要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建於唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史佔地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經來到了開元寺內，在這裏我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什麼做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結構，特別是用花崗岩石表現仿木斗拱結構，是最具權威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標誌，他可是一位歷經風雨的老者，兩塔最初皆爲木塔，後毀於火災，後又用磚，最後改建成現在的五層石塔，東西塔歷經740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、髮型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絛帶都有有數十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳琅滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞於常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建築常在二根橫樑之間豎一短柱作爲支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。《營造法式》一書中，也把這個建築上的重要構件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，於是侏儒託舉負重，也就成爲佛教建築和造像藝術中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30釐米高，採用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據一角，以身當柱，作出聳着肩，拱着背，頂託巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉託，有的雙手撐膝，有的歪關側腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴裏作吹唿哨狀，好像是個領頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失爲當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創造了具有宋朝那一個時代的造型藝術也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發行。從佈局來看，東西塔是開元寺建築羣的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建築，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嚐，細細回味，自有無窮餘韻在心中。

好，各位團友，看完東西塔後，現在我們有15分鐘照相時間，15分鐘後，我們將繼續參觀開元寺，謝謝!

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不遊開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那麼，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那麼開元寺便是最爲突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內的東西塔則是泉州古城的標誌。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現代化機械從事“高空作業”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創造了無數令世人驚歎的古建築。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據《寺志》記載：東西塔建於南宋，前後歷時22年。令人歎爲觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，裏裏外外，全部用花崗岩依照木頭入榫的結構建造而成，這在中國古塔建築史上相當罕見，充分體現了我國宋代高超的建築水平。

我們眼前的是東塔“鎮國塔”，建於南宋，塔高48.24米，是中國現存最高、最大的石塔，被譽爲“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，爲44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。

　集美學村講解詞

各位團友，早上好。今天我們去福建風景“十佳”之一的集美遊覽，集美是愛國華僑領袖陳嘉庚先生的故鄉。首先，讓我向各位介紹集美區。

集美區，位於廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉和旅遊風景區。現在我們進入集美學村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處;又名 “潯尾”，即潯江之尾。明末集美進士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創辦惕齋學塾，1913年辦集美國小，1917年辦女子國小，1918年辦師範和中學，1919年辦幼稚園，1920年辦水產科和商科，1921年辦女師以後，於1921年2月將這些學校定名爲“福建私立集美學校”總校名。因軍閥混戰，給學校帶來嚴重滋擾，經陳嘉庚先生和校長向南北軍政府呼籲保證學校的安全和寧靜，要求規定爲“永久和平學村”。得到南北雙方承諾。1923年10月由孫中山大元帥大本營批准“承認集美學校爲中國永久和平學村”，並電令閩粵省長及統兵長官“特別保護”， “集美學村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學舉世無雙，他爲保證學校費用，把國外所有不動產7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬平方英尺的地皮，均出售作爲集美學校的基金，他在廈門大學發起人會議上慷慨陳詞：“民心不死，國脈尚存，四萬萬人民決無甘居人下之理!今日不達，尚有來日;及身不達，尚有子孫。如精衛之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日。”1993年10月，農業部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學，以廈門水產學院、集美航海學院、福建體育學院、集美財政專科學校、集美師專爲基礎，同時成立工商管理學院。

各位團友，現在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉定居後花10年時間親自督建而成的，耗資65萬元，佔地近9000平方米。鰲園原爲海邊的一個小島，形如蟄伏的大鰲，護衛着集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，闢置公園”，“於中立碑，紀念解放，名曰鰲園”。國中建築和雕刻均體現陳先生寓教於遊、寓教於樂的思想，包容中外古今、天文地理、動物植物、工農業生產、科技文化等，無所不有，博大精深，是個博物大觀。也是新評的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分爲三部分，即門廊、解放紀念碑、陵墓。走進園門，就是50米的長廊，長廊兩側廂壁上鑲嵌着58幅歷史故事人物內容的青石鏤雕，這是鰲園 653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍牆上的浮雕共有291幅，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕，損壞嚴重，1991年春，集美學校委員會籌款百餘萬元，以原水泥雕內容爲參考，由集美學校和廈門大學藝術系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換爲青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術的新發明，使世界歎服。法國等國家專門請惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術家。

各位團友，集美解放紀念碑是鰲園的主體建築，是陳嘉庚先生親自精心設計的。紀念碑高28米，象徵中國共產黨經過28年的奮鬥，終於取得勝利;正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀念碑”，毛主席爲一個鎮題寫解放紀念碑是僅有的一次;碑的背面是陳嘉庚先生撰寫並手書的碑文。紀念碑臺基的底層爲13級，象徵陳嘉庚事業順利發展的鼎盛年月;第二層爲10級，寓他的事業遇到困難，企業收盤的年月;再上面是8級和3級，象徵8年抗戰、3年解放戰爭。碑座還刻滿了反映新中國建立的石雕。

紀念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻着“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內容大多爲公共衛生、體育運動;中間是地圖，特別突出了臺灣省地圖，反映了閩臺密切關係和陳先生盼望祖國統一的願望，其下爲託兒所到大學的類型和行爲規範圖。

轉過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋爲13塊六角形青鬥石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔任過的全國政協副主席、全國僑聯主席等職務。墓壙爲“鳳”字殼，周邊用15塊青鬥石浮雕介紹陳先生前半生的主要經歷。墓壙四周的石雕，記錄着他傾資興學，赤誠報國的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事蹟展覽。陳嘉庚先生於1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身後備極哀榮，北京舉行了公祭，並由周恩來總理、朱德委員長領頭執紼，覆蓋國旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國葬，最後安葬在鰲園。1988年，國務院將陳嘉庚陵墓列爲全國重點文物保護單位。墓前有一拜亭，每逢清明節、集美學校校慶日，廈門各界和集美學校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。

各位團友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業績，我們應該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了淨化，是上了一堂生動的愛國主義教育課。陳嘉庚生前曾經說過，鰲園完工後，在其西北測要造一個公園。爲完成他的遺願，集美學校委員會經過努力，於1992年9露?そㄉ琛凹胃??啊保??994年10 月陳嘉庚先生誕辰120年之際全部竣工。

好了，現在大家可以解散自由活動，我們一個小時後在園口集合吧，謝謝合作!

　鼓山導遊詞

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是XX旅行社導遊XX。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峯頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因爲海浪拍打岩石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我爲峯”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽爲“東南碑林”。

朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。

沿着陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，彷彿到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎麼沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，爲什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裏的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質學上說是岩層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裏到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裏百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明瞭觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖鬆關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認爲此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，爲了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裏的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，爲鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裏的風景和碑林。

朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

福建導遊詞