北朝民歌《木蘭詩》的原文及譯文新版多篇

《木蘭詩》原文及翻譯 篇一

減字木蘭花·寓意

雲鬟傾倒，醉倚闌干風月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。

連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。

翻譯

酒醉後頭發散亂，依靠着欄杆發現眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進入仙家的境地。

一望無際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨着范蠡退隱江湖離開仕途麼？

註釋

雲鬟：古代通稱婦女的頭髮。此處特指蘇軾自己的頭髮，這與古代成年男子束髮的習俗有關。

傾倒：有散亂的意思。

姑蘇：指蘇州。

鴟夷：春秋戰國時期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之後，主動退隱江湖，改姓更名，到齊國時稱爲鴟夷子皮。

賞析

上片寫醉後所見的美景以及醉態中的奇想。首句“雲鬟傾倒”，直接描寫酒醉後頭發散亂的狀態。次句“醉倚闌干風月好”緊承前句，當蘇軾醉後倚欄而望時，忽然發現了一個美的境界：“風月好”。從某種意義上說，人在醉酒後擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了。“憑仗相扶”一句，承上句一個“醉”字，仍寫醉意朦朧的狀態。就在這時，蘇軾突發奇想，“誤人仙家碧玉壺。”蘇軾從年輕時起就博覽羣籍，不免於“雜學旁搜”，神仙方術之類書籍也莫不畢覽，由該詞所寫可見一斑。這裏 “仙家碧玉壺”的神話傳說，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個性。

下片寫赴杭州途中所見的景物，以及途經蘇州時的懷古之思。“連天衰草”句，顯示了江南仲冬時的季節特徵，展現了蘇軾在曠野中行進時一片蒼涼、悽清的景象，多少也透露出蘇軾在宦遊中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態，爲下文引發對於人生道路的思考預伏一筆。接着“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫當前赴杭任之事。“湖”字“當指太湖”，並與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫作時間，是頗爲精當的。 “一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無”兩句，寫經過姑蘇時，引起對當年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯想，以及對蘇軾自我人生道路的思考。儘管蘇軾的這種思考是偶發的，並不符合蘇軾的“奮厲有當世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》）的。人生理想。

創作背景

宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經過蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。

《木蘭詩》原文及翻譯 篇二

木蘭花令·次馬中玉韻

知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。

落花已逐迴風去。花本無心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。

翻譯

我知道您的崇高品格有如得仙道的人，深冬不寒，盛夏不熱。我們真像是千載相逢而別於旦夕之間的人。是我故意拿分別的話語來刺激您，想要看一看您的淚流滿面的樣子呀！

落花已追隨迴風而去，它本是無心逐風的，春鶯懂得其中的真情啊。明天我就要踏上“歸路”，走出錢塘西途了；從此之後，也就看不見春鶯哀啼花落的地方了。

註釋

馬中玉：名鹼，山東茌平人。

仙骨：這裏指馬中玉。

無寒暑：不計年歲。

梨花枝上雨：比喻美人眼淚。

塘西：指錢塘西。

賞析

上片開頭雲：“知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。”詞人首先表示了自己對摯友馬中玉的尊敬和惜別之意。下文，詞人對馬中玉於己的難捨難分之情，又做了最“知己”的表述：“故將別語惱佳人，欲看梨花枝上雨。”“故將”二字，用語極其巧妙，詞人明知馬中玉對自己的感情，一旦分手，必定會流淚哭泣，卻故意用詼諧語氣調侃友人。是詞人爲打破與馬中玉分手時的難堪局面，而故意用分別的話語來挑逗對方使他落了淚。這就是說，詞人把勾起友人拋灑惜別眼淚的罪責，歸在自己身上了。其實，詞人行爲的實質，正是用詼諧之語去安慰對方，是故意把分手時滾涌眼淚的情感淡化下來，從此可以看到詞人對友人的摯愛之情，是非常的深切真誠。

下片“落花已逐迴風去。花本無心鶯自訴。”則着重轉向了對自己內心的描寫。詞人把自己離杭赴京的處境比作了“落花”，說它的凋落花瓣已經被迴風吹逐而去了。其實，落花本是無心逐風的，只是自己不能掌握自己的命運；只有那花枝上的春鶯懂得其中真情，它站在枝頭上啾啾哀鳴，正在傾訴着內心的煩惱——詞章以物觀我，逸筆韻遠，發人深思。末二句則痛書別去：“明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。”詞的感情直瀉而下，有如山洪奔騰無可挽阻。這詞情正與馬中玉贈行詞之“從今寧忍看西湖，擡眼盡成腸斷處”遙相呼應，讀之令人潸然淚下。

這是一首作答詞，全詞賦陳鋪敘，又寄託感發；意內言外，而回蕩反覆。給人以真摯自然，悲從中起的藝術感受。

創作背景

元祐六年（1091年）辛未春三月，東坡守杭任滿，奉召還朝，友人馬中玉時任兩浙路提刑，正在杭州，賦《木蘭花令》詞贈行，蘇軾乃賦此詞作答。

木蘭詩原文及賞析 篇三

題木蘭廟

彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。

翻譯

花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳妝。

只是爲了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力剋制着自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭爲了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得後世敬愛！

註釋

彎弓征戰：言木蘭代父徵戎，勇敢善戰。“夢裏”

句：言木蘭雖着戎裝，仍思恢復和平環境下的少女生活。

拂雲堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。

明妃：指王昭君。

賞析

詩人一開頭先從人物形象的外部特徵落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接着詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢裏曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身着戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧爲英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，嚮往和平寧靜的少女生活。“夢裏”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那麼，“夢裏”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

詩歌的最後，陡翻新意，生髮出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有着太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的鬱結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更爲重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載着家國、民族的重大責任，她們是來爲國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來揹負，並且還要承受着離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出瞭如此的質問：“社稷依明主，安危託婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人採用先抑後揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峯，從而突出了這首詩的主旨。

創作背景

這首詠史詩是杜牧會昌年間任黃州刺史時，遊歷至木蘭廟，觸景懷古，爲木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

木蘭詩 篇四

《木蘭詩》說課稿

一、說教材

《木蘭詩》是七年級下冊第二單元的一首古詩，是我國南北朝時期北朝的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。木蘭這一巾幗英雄的形象可以說婦孺皆知，學生應該有所瞭解。本單元的選文都是愛國注意題材，旨在使學生了解戰爭的殘酷，英雄們的壯舉，增強正義感，珍惜幸福生活。所以，本課在設計時，也將圍繞這一單元目標展開。

二、教學目標的確定

1單元目標：反覆朗讀，整體感知課文的思想內容，培養崇高的愛國主義情操，揣摩精彩段落和關鍵詞句，學習語言運用的技巧

2、圍繞階段目標和單元目標，本節課確定以下教學目標：

①感受花木蘭的女兒情，英雄氣，瞭解她的智慧，膽略和才能。

②學習本文敘事詳略得當的寫法，體會其效果。

③初步瞭解民歌的特點。瞭解“互文”等修辭的作用。

教學重點：分析人物形象、學習本詩詳略相宜的寫法

三、教學方法

①誦讀法。②複述法。③品讀法，在教師的引導下，鑑賞本文豐滿的人物形象。④點撥法，學習詳略得當的結構安排及對本詩主題的理解。

四、教學過程。擬用2課時完成教學設計。

第一課時：

第一環節：導入

由豫劇《花木蘭》選段，讓學生展示課前收集的有關花木蘭的圖片、資料，談一下對木蘭這一人物及其故事的瞭解。然後導入新課。

第二環節：朗讀詩歌，感受詩歌的美

首先師示範朗讀，要求聽準字音，讀完之後糾正字音。初步感知詩意。（投影顯示易讀錯字）機杼可汗燕山鞍韉鳴濺濺撲朔迷離金柝

接着，讓學生齊讀詩歌。這一環節主要通過朗讀課文體會詩歌節奏明快的語言特點，並初步感悟花木蘭的英雄氣概。

教師點名朗讀或學生自薦，要求其餘學生注意體會朗讀的語氣、語調、語速、節奏。比如用較慢的語速讀出開篇的憂愁，歡快的節奏讀出歸家喜悅。

第三環節：掃清文字障礙，理解詩意。

學生小組合作，疏通文意。教師帶領學生掌握幾個重點詞的解釋，培養學生自學簡易文言文的能力。需要砸實的重點語句：萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。第四環節：複述詩歌，整體把握故事情節。

新課標要求“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。”這首詩情節具有傳奇性，用“講故事”的方式再現，比較符合七年級學生的心理特點。

先小組內講講，讓學生有點準備時間，再小組推薦選同學複述本詩的故事情節。其餘同學或補充或評點。這個過程的最低要求是流暢、完整；我們期待學生在這一過程中能放飛想象力，加上合理的想象。

第五環節：賞析人物形象

請同學用一句話“我從——中看出木蘭是一個﹍﹍的人”來概括木蘭的形象，並且要求學生從課文中找依據。這一環節採用集體討論的方法，然後舉手發言。這樣有助於培養學生的合作探究的能力。而要求學生從課文中找依據，主要是培養學生深入文本、感悟文本的能力和習慣。

學生可能分析木蘭的形象：勤勞、智慧、勇敢、堅強、不貪圖利祿、愛國愛家等。用學生分析的詞語生成板書。例：

木蘭

勤勞

善良

勇敢

淡泊名利

熱愛生活

可以在學生說不出的時候給個示例導一下，不在一開始就示範。學生回答程度好的話，不必提。

示例：我從“願爲市鞍馬，從此替爺徵”中看出木蘭是一個勇敢、孝順的人，她不怕戰場上的兇險環境，這也是她愛國精神的體現。她也很體貼父親，否則不會承擔父親的責任。賞析之後請學生試讀。比如示例就應讀得果敢堅決，體現出木蘭的勇敢。

總之這一環節，引導學生討論、賞析、品讀結合，在讀中深入理解人物形象，有效解決教學重點。

第六環節：競背。選擇你喜歡的段落，在3分鐘內看誰背的最快最準。

第七環節：佈置作業-----背誦《木蘭詩》。

第二課時：

第一環節：複習齊背這首詩，回憶：你能不能用一句話概括一下木蘭在你心中的形象？意在複習人物形象與鍛鍊概括能力。

第二環節：學習本詩中結構安排的詳略、繁簡，運用點撥法，使學生在無疑處生疑，並能理解這樣安排的用意

看一段趙薇版的《花木蘭》的視頻，一分鐘。其中多是宏大戰爭場面的渲染。這個視頻承接上節課的形象分析，又可由此生髮出詳略的安排問題。

①《木蘭詩》裏有沒有刀光劍影的戰爭場景？寫的是什麼？

明確：萬里赴戎機，關山度若飛。寫木蘭奔赴戰場，速度極快，像飛一樣的。用了誇張的修辭。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。寫的是邊疆的夜景。這裏有很大想象空間。

將軍百戰死，壯士十年歸。寫的是戰爭的殘酷，徵人歸來。

思考②爲什麼刻畫一個戰鬥英雄，卻沒有戰場上的詳細描寫，詳寫的是什麼內容呢？學生討論

學生可能提到的有：跟父母的對話、出發前的準備、木蘭歸來的情形。

總之，着墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。

點撥：繁簡詳略跟作品要表現的形象，表現的主題有關。

給學生時間思考討論發言。

師總結：這首詩不是要塑造一個雄赳赳的武夫形象，而是要突出她身上種種優秀品質。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。（板書）

女兒情懷英雄形象

（詳）↓（略）

熱愛和平的傑出巾幗英雄

學習寫作手法，不僅是爲了研究本詩的佈局謀篇，也是對學生進行寫作指導。第三環節：瞭解本詩作爲民歌的語言特色。

我設計的過渡是：這首詩能流傳千古一方面是因爲木蘭這個形象惹人喜愛，另一個原因也不容忽視就是它的語言特色。

詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細緻；以衆多的鋪陳排比來描述行爲情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩。問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。語言豐富多彩，有口語，有整齊的律句，句型有長有短，讀起來節奏明快，聲韻鏗鏘，富有音樂感。教師適時舉例說明。

然後完成課後題“互文”“排比”“頂針”的用法

第四環節：比較閱讀

提供一段同題材的散文，初步培養學生的比較閱讀能力

木蘭者，古時一民間女子也。少習騎，長少而益精。值可汗點兵，其父名在軍書，與同裏諸少年皆次當行。其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉戰驅馳凡十有二年，數建奇功。嘻！男子可爲之事女子未必不可爲，餘觀夫木蘭從軍之事因益信。

①《木蘭詩》中與上文“溯黃河，度黑山，轉戰驅馳凡十有二年”意思大致相同的幾句是：

②文中表明主旨的句子是

第五環節：佈置作業

1以木蘭的口吻給父母寫家書

培養學生的想象力和寫作能力，感受文本後木蘭細膩的女兒情感。

2默寫《木蘭詩》

總之，我認爲在教學中應充分考慮學情，採取誦讀、討論、品析、寫作等多種方法引導學生走入文本，走入木蘭的內心世界，培養學生的概括、想象、賞析、寫作等多種能力。

該文章轉自[語文123資源網]：

賞析 篇五

第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然後寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因爲兒女的心事，而是因爲天子徵兵，父親在被徵之列，父親既已年老，家中又無長男，於是決定代父從軍。

第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，誇張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，誇張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰鬥激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰鬥，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然後寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，願意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而願“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有祕密在，即她是女兒身。天子不知底裏，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

第五段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來後情不自禁的喜悅；最後作爲故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與夥伴相見的。喜劇場面。

第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發現的奧祕加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

其詩中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰場上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結構上使全詩顯得簡潔，緊湊。

這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕官厚祿而熱愛和平生活。

這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但着墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細緻；以衆多的鋪陳排比來描述行爲情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。

《木蘭詩》原文及翻譯 篇六

《木蘭詩》原文

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願爲市鞍馬，從此替爺徵。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。

爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣牀。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看夥伴，夥伴皆涼惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄免腳撲朔，雌免眼迷離，雙免傍地走，安能辨我是雄雌！

木蘭詩翻譯：

一聲聲的嘆息，木蘭對着門把布織。聽不見織機上的梭子響，只聽到木蘭女在嘆息。問木蘭思什麼？問木蘭想什麼？木蘭我也沒有思什麼，木蘭我也沒想什麼。昨夜已見軍中文告，可汗正在大規模徵兵，徵兵名冊實在很多，冊冊都有爹爹的名字。爹爹沒有大兒子，木蘭沒有大哥哥，女兒我願爲出征買鞍備馬，從今後替爹去從軍。

到東面的集市買好駿馬，到西邊的集市買好馬鞍和鞍墊，到南面的集市買來嚼子、籠頭和繮繩，到北邊的集市買來長鞭。清晨告別父母出征去，傍晚住宿在黃河邊。聽不到爹孃呼喚女兒的聲音，只聽到黃河奔涌水聲濺濺。清晨辭別黃河出征去，傍晚來到黑山之巔，聽不到爹孃喚女兒的聲音，只聽到燕山胡人的戰馬啾啾嘶鳴。

萬里迢迢奔赴戰場，飛越過道道險關、重重山峯。北風傳送着軍營中擊柝打更的聲音，寒冷的月光映照着鎧甲征衣。將軍身經百戰出生入死，勇士們征戰十年凱旋歸來。

歸來後朝見天子，天子坐在朝廷大堂。給木蘭記下屢屢戰功，賞賜的財物成百上千。君王詢問木蘭希望得到什麼，木蘭不願做尚書郎，只願騎上千裏快馬，送我早早回到故鄉。

爹媽聽說女兒歸來，互相攙扶迎出城外；姐姐聽說妹妹回來，喜對門戶整理容妝；弟弟聽說姐姐回來，磨刀霍霍向着豬羊。木蘭打開東房的門，坐在西房的牀上，脫下戰時的戰袍，換上昔日女兒裝，對着窗子梳理雲發，照着明鏡貼上花黃。走出門外去看夥伴，夥伴們都驚奇地不能相識。一同朝夕征戰十二年，竟不知木蘭是個姑娘。

雄免前腳常不停地爬動，雌免雙眼常細細眯起，雄雌兩免一起貼着地面跑，怎麼能辨別誰是雄的誰是雌的呢！

木蘭詩 篇七

《木蘭詩》中值得商榷的翻譯和讀音

被譽爲“樂府雙璧”之一的《木蘭詩》，歷來都是作爲經典課文出現在不同版本的教材當中，不過，文中有些地方的翻譯﹑讀音卻是相當值得商榷的。

一．“唧唧復唧唧”究竟爲何聲？

有關於這名話的翻譯，向來是衆說紛雲，總的歸納起來有這麼幾種。

第一， 認爲這是木蘭的嘆息聲，以此來說明木蘭此時心事重重，無心織布，纔會有“不聞機杼，惟聞女嘆息”，的下文，而且，在白居易的《瑟琶行》中也有這麼一句“我聞瑟琶已嘆息，又聞此語重唧唧，”這裏的“唧唧”就是“嘆息聲”的意思。在此這樣的解釋似乎有些道理。

第二， 認爲這是“蟋蟀”的鳴叫聲，說明夜深了，木蘭還在織布，由此來證明木蘭的勤勞，也似乎有理，但我認爲這兩種解釋都還是不全面的，我比較認同第三種解釋，那就是將 “唧唧復唧唧”解釋爲織布聲，爲什麼呢？

首先，這是比興手法運用的需要。比興手法的運用的濫觴可以追溯到《詩經》，在魏普南北朝時更是運用自如，在那時，不管是文人筆下所撰寫的詩賦還是田頭民間所吟唱的歌賦，都貫用比興手法。如“樂府雙璧”中的另一首《孔雀東南飛》中的開首兩句，“孔雀東南飛，五里一徘徊”就是運用了比興手法，它託孔雀的“五里一徘徊”起劉蘭芝別離時依依不捨之情的興。而《木蘭詩》，中的“唧唧復唧唧”同樣有着異曲同工之妙，它由織布不停地發出”唧唧“聲來引出一個織布女的形象。起到未見其人，先聞先聲的效果，由此來吸引讀者﹑聽衆的興趣，這如同在戲曲演出前奏的各種樂曲聲，它既可以吸引觀衆，又能讓觀衆安靜下來，靜候演出的開始。

其次，這是一種塑造人物形象的需要。“唧唧復唧唧”的“復”是“又”和“再”的意思，說明木蘭在不停地紡織。那她爲什麼在不停地紡織呢？在那個年代裏，木蘭織布，絕對不是我們所認爲的那種桃花源中的男耕女織的田園牧歌式生活。那時的社會是十分動盪不安的，並且是戰亂不斷的，要不怎麼會有下文的“將軍百戰死，壯士十年歸。”和 “同行十二年”的描寫，儘管這裏的“十年”和“十二年”是虛數，但這多少可以反映當時的社會狀況。所以，在那樣社會中，生產力是受到了極大的破壞，人民的生活水平日益窘迫，木蘭深夜紡織，是出於對家庭狀況的考慮，只有多織點布，纔可以能多賣點錢，纔有可以多換點糧食。如同賣炭翁在寒冬賣炭還希望天氣再寒的理由一樣，只是爲了”身上衣上口中食“罷了，從中木蘭那種替家分憂解難、勤勞、懂事的形象就是躍然紙上，其實這也爲下文木蘭之所以能代父從軍奠定了堅實的思想基礎。綜上所述，我認爲這裏的“唧唧復唧唧”應是織布聲的意思，而非前兩種。

二，文中“可漢”就是“天子”嗎？

“可漢”是中國古代柔然，突厥，回紇，蒙古等君長的稱號，而“天子”是古代認爲君權爲神授，故稱帝王爲“天子”，這是中原一帶帝王獨有的稱號，那麼爲什麼會在《木蘭詩》中交替出現“可漢”與“天子”的稱呼呢？我認爲這裏的“可漢”和“天子”所指是一樣的，這是北朝民族大融合的結晶。北朝是繼十六國之後出現的朝代，具體地 說，首先是北魏政權的建立，統一了北方，其後北魏分裂成爲東魏和西魏，後北齊了取代東魏，北周取代了西魏。自十六國以來，北方政權更替更是頻繁，而政權的統治者絕大多數是少數民族，他們統治着黃河流域，黃河流域是漢文明高度發達的地區，其文明程度遠遠超越了少數民族的發展程度，所以他們就不斷地汲取漢民族先進的文化，他們試着採納漢族的先進制度來統治黃河流域。所以我想，這就如同我們現在的所謂“港人治港”“一國兩制”的方針是一樣的吧！這樣的話《木蘭詩》中出現的“可漢”、“天子”的稱呼互換也容易得到解釋了，因此作爲統治者的少數民族他們保留了本民族的文化、習俗“可漢大點兵”，而黃河流域的廣大人民，習慣於“天子“的稱呼， “歸來見天子”，可見，民族大融合在那時很深入，已滲透到人們的文化和習俗之中。

三．“同行十二年”中的“行”讀“háng”還是讀“ xing”

在教學過程中，磁帶錄音朗讀將這個子讀成了“xíng”，後來到網上去查找，那裏的音頻朗讀，也是把它讀成“xíng”，但我不苟同，我認爲這個字應該念“ háng”音，如果將它念成“ xíng”音，那麼，它就是“走”的意思，《說文解字》將它解釋爲“行，人之步趨也。”如果是這樣的話，那麼“同行十二年，不知木蘭是女郎”該這樣解釋了：將士們同木蘭一起走了十二（虛數）年，竟然不知她是個女郎。這樣的解釋顯然是相當淺層次的，也經不起推敲的。試想，將士們光和木蘭一起行走了“十二年”，看不出她是女郎，一點都不足爲奇，而且這也不合文中 “將軍百戰死，壯士十年歸”的描述。假如將它讀爲“hán（本站★）g”，那就是另一番景象了，讀“háng”，那麼這個字的意思就是“隊伍、軍隊”。試想，木蘭代父從軍，在外行軍打仗多年，在這期間，她與許多許多將士們相濡以沫，揮戈躍馬，馳騁沙場，出生入死，即使與男的將士們相比也豪不遜色。只有這樣，方顯巾幗不讓鬚眉的英雄本色，只有這樣，夥伴們同她在一個軍隊裏相處多年認不出她是個女郎，只有這樣，她者配得附文的稱讚，也只有這樣，木蘭纔會被人所津津樂道而加以傳揚，同時把“行”讀爲“háng”在文言文中隨處可見，如諸葛亮《出師表》中的“必能使行陣和睦”的“行”就是一個最好的佐證，所以我認爲在這篇文章的“同行十二年”的“行”就讀“háng”音。

詞多義： 篇八

市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：願爲市鞍馬。（名詞作動詞。我願意爲此去買鞍馬。）

買：a.買（東西），e.g.：東市買駿馬；b.僱，租，e.g.：欲買舟而下。

願：a願意，e.g.：願爲市鞍馬；b希望，e.g.：願馳千里足。

《木蘭詩》原文及翻譯 篇九

減字木蘭花·荔枝

閩溪珍獻。過海雲帆來似箭。玉座金盤。不貢奇葩四百年。

輕紅釅白。雅稱佳人纖手擘。骨細肌香。恰是當年十八娘。

翻譯

福建產的珍貴貢品，經海運輸的船隊來往快速。玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。

荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細長的手去剝開它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。

註釋

閩溪：閩江，代指福建。

珍獻：珍貴貢品。

雲帆：言船之多也。

玉座：器物的飾玉底座。

金盤：金屬製成的食品盤。

奇葩：珍奇的花果，這裏代荔枝。

四百年：從隋大業年間到宋紹聖年間約四百九十年。四百年爲約數。

釅：濃。

雅稱：正適合。

佳人：美女。

擘：分開，剖裂。

骨：核仁。

十八娘：既是人名，又是荔枝名。

創作背景

宋哲宗紹聖二年（1095年）四月，是時，東坡被貶惠州，同地方官僚朋友遊山玩水，宴飲食荔枝，見物思古，於是作下這首詞。

賞析

上片，寫荔枝貢史。“閩溪珍獻，過海雲帆來似箭”，敘述運輸貢品荔枝的艱辛。不“珍”不能作爲“獻”品。皇上看中了的荔枝，就是遠隔千山萬水，還是得按時送到。其辛苦程度可想而知。原來運貢荔枝是從陸路，即是這樣，仍然免不了遭受勞民傷財之災，因要保鮮，不得不經由海路運輸。‘“雲帆”說明船如雲集，多而繁忙。“似箭”說明時間快速，來往不停。然而，歷史是無情的。唐代鹹通七年（866年），終於停貢荔枝，使得朝廷上下“金盤”皆罄，即詞人在詞中所寫“玉座金盤，不貢奇葩四百年”。這種貢歷史的結束，標誌着中國農民人權取得一大進步，值得慶賀。

下片，詞人寫自己現時食鮮荔枝的美昧。“輕紅釅白，雅稱佳人纖手擘。”歷史衍進到了宋代，荔枝的命運發生了變化。誰能想象，當年皇上能見到現時“輕紅釀白”的鮮荔枝，能見到現時這種“佳人纖手擘”的鮮荔枝。若不是貢荔枝史的結束，今日詞人也只能望荔枝而止步，也吃不到“閩溪珍獻”。正是詞人在宴遊會上，吃到了“佳人纖手擘”的“輕紅釅白”、“凝如水晶”的鮮荔枝，他才這樣興趣昂然地讚美鮮荔枝。“骨細肌香，恰似當年十八娘。”由“輕紅釀白”寫到“骨細肌香”，讚頌了荔枝的外表美和內在美，勝似“佳人”“十八娘”。自古文人以美女來寫花果是最愚笨的。然而詞人以“十八娘”來美化荔枝則有其特殊的含意。詞人吃的鮮荔枝“恰似當年”名叫“十八娘”荔枝珍品，富有傳奇色彩。

全詞，以古今對比的手法，寫了詞人西湖食荔枝的情趣。色調鮮明，詞語輕快，有如“佳人纖手擘”荔枝似的。詞中提到的“十八娘”，一語雙關，既讚美了十八娘，又烘托了荔枝品質。

木蘭詩原文及賞析 篇十

樂府詩集----《木蘭詩》【原文】

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄。願爲市鞍馬，從此替爺徵。

東市買駿馬，西市買鞍韉；南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺孃去，暮至黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願借明駝千里足（願馳千里足），送兒還故鄉。

爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣牀。脫我戰時袍，着我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。

出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

【譯文】

嘆息聲一聲接着一聲傳出，木蘭對着房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意爲此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峯就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照着戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的爲國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勳，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千裏馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶着到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對着門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙着霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當着窗子、對着鏡子整理漂亮的頭髮，對着鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的夥伴，夥伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

（提着兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩隻前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯着，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

【賞析】

木蘭詩描述了古代的女英雄木蘭替父從軍的故事，刻畫了木蘭巾幗英雄的生動形象和高貴的品質。全詩的風格明朗生動，質樸剛健，堪稱北方民歌中的傑出作品。

詩一開始就使讀者產生了疑問，然後交代了木蘭從軍的原因，作者沒有直接述說，而是從木蘭的心理活動入手寫，在敘事的同時注重人物的性格刻畫，使讀者看到了一個敢於挑重擔，富有責任感的果斷勇敢的婦女形象。

詩歌第二部分寫木蘭踏上了征途，寫木蘭離別了父母奔赴戰場，也顯出戰事緊迫。雖然木蘭能毅然替父從軍，但她畢竟還是個女子，對家鄉、對父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出了她的女子身份，非但沒有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動更富有傳奇性，更引人入勝。

接下來寫了木蘭立功歸來後的情景。先寫木蘭立功回來後見天子，可是木蘭並不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉和親人團聚，可見她歸心似箭，同時也顯示了這位平民出身的女英雄不愛功名富貴的優良品德。

木蘭回到故鄉後，詩歌使用排比細緻寫出了木蘭全家聞訊後的喜悅。隨後又寫木蘭回家的舉動，描繪了木蘭迫不及待想變回女兒身的激動心情。

整體來說，木蘭詩表達了木蘭勤勞，善良，純真，樸實，勇敢的性格和她深明大義，孝敬父母，效忠國家，不爲名利所動的精神。