文言文《孫權勸學》翻譯【新版多篇】

譯文 篇一

當：

但當涉獵（助動詞，應當）

當塗掌事（動詞：正）

見：

見往事耳（瞭解）

大兄何見事之晚乎（認清）

孫權勸學翻譯及原文及註釋 篇二

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多條。權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

字詞釋義

1、初：當初，這裏是追述往事的習慣用詞。

2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王於建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。

3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。

4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。

5、今：現在。

6、塗：同“途”。當塗掌事：當塗，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當塗：地名）。

7、辭：推辭。

8、多務：事務多，雜事多。務，事務。

9、孤：古時候王侯的自稱。

10、治經：研究儒家經典。“經”指四書五經，四書：《大學》《中庸。》《論語》《孟子》，五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》

11、博士：古代學官名

12、但：只，僅。

13、涉獵：粗略地閱讀

14、見往事：瞭解歷史。見，見解，見識；往事，指歷史。

15、耳：而已，罷了。

16、乃：於是，就。

17、及：到了…的時候。

18、過：到；到達。

19、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。

20、才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。

21、非復：不再是。

22、大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的尊稱。

23、孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：比的上。

24、就：從事。

25、遂：於是，就。

26、士別三日：讀書的人分別幾天。三：幾天，這裏指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。

27、何：爲什麼。

28、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人

29、耳：表示限制，語氣詞，相當於“罷了”。

30、始：開始。

31、與：和。

32、論議：談論，商議。

33、大：非常，十分。

34、驚：驚奇。

35、今：現在。

36、者：用在時間詞後面，無翻譯。

37、復：再。

38、即：就。

39、拜：拜見。

40、待：等待。

41、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，現在江蘇蘇州。阿蒙：指呂蒙，名字前加“阿”，有親暱的意味。

42、更：重新。

43、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。

44、更：重新。

45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。

46、乎：啊。表感嘆語氣。

47、以：用。

48、見事：認清事物。

49、豈：難道。

50、當：應當。

51、益：好處。

52、就：歸於。

翻譯

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推辭。孫權說：“難道我想讓你研究儒家經典成爲博士嗎！只是應當泛覽一下，瞭解歷史罷了。你說軍中事務繁多，又有誰能比我多呢？我經常讀書，（我）自認爲（讀書對我）有很大的好處。”於是，呂蒙就開始學習。

等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議天下事，魯肅驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與有志氣的讀書人分別多日，就要對別人另眼看待，兄長怎麼認清事物這麼晚啊！”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結爲朋友離別了。

文言知識 篇三

通假字

孤豈欲卿治經爲博士邪！

邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。

卿今當塗掌事。

當塗：“塗”通“途”，道路，仕途。亦作當權。

詞類活用

1、蒙辭以軍中多務 辭：狀語後置，名詞作動詞。

2、大兄何見事之晚乎 之：主謂取獨。

一詞多義

以：

蒙辭以軍中多務。（介詞，用）

自以爲大有所益。（認爲）

當：

但當涉獵。（應當）

當塗掌事。（掌管）

見：

見往事耳。（瞭解）

大兄何見事之晚乎。（認清）

古今異義

（蒙辭以軍中多務）辭：

古義：推辭。

今義：告別，不接受，解僱。

（孤豈欲卿治經爲博士邪）孤：

古義：古時候王侯的自稱，我。

今義：獨自，孤獨。

（孤豈欲卿治經爲博士邪）治：

古義：研究。

今義：治理。

（孤豈欲卿治經爲博士邪）博士：

古義：當時專掌經學傳授的學官。

今義：學位的最高一級

（及魯肅過尋陽）及：

古義：到了······的時候

今義：以及。

（及魯肅過尋陽）過：

古義：到。

今義：經過。

（即更刮目相待）更：

古義：重新。

今義：更加。

（但當涉獵）但：

古義：只。

今義：轉折連接詞，但是。

（但當涉獵）涉獵：

古義：粗略的閱讀

今義：捕捉獵物

（見往事耳）往事：

古義：歷史。

今義：過去的事。

（自以爲大有所益）大：

古義：很。

今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。

（蒙乃始就學）就：

古義：從事。

今義：就。

（大兄何見事之晚乎）見：

古義：認清。

今義：看見。

特殊句式

倒裝句

蒙辭以軍中多務。

即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構後置）

反問句：

孤豈欲卿治經爲博士邪(嗎)！

卿言多務，孰若孤？

文章結構

1、孫權勸學

2、呂蒙始學

3、魯肅贊學：”非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別“

朗讀節奏 篇四

初，權/謂呂蒙曰：“卿/今/當塗/掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿/治經爲博士邪！ 但當/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/爲大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友而別。

文章道理 篇五

（1）通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。

（2）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

（3）不能因爲事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的`。

（4）要善於聽取他人好的建議或意見並去做。

（5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

（6）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。

（7）做人不能太驕傲，要謙虛。

（8）勸人要講究策略。

（9）不能找藉口輕言放棄。

（10）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。

（11）與《傷仲永》相比，突出了後天教育的重要性。

（12）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。

（13）一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力。

（14）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你願意，你就會成活、成長。

孫權勸學翻譯及原文及註釋 篇六

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪（語氣詞，通“耶”）！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”蒙乃始就學。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。

譯文

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推託。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成爲傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認爲（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙於是就開始學習。等到魯肅到尋陽的。時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間後，就要用新的眼光來看待，長兄怎麼認清事物這麼晚啊！”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結爲朋友才分別。

解釋爭議

課本把“當塗掌事”聯在一起解釋爲“掌權管事”，有些人認爲不妥，“當塗”與下文的“尋陽”一樣，是個地名，位於安徽省東沿，至於“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個官職。

根據：三國時代的淮南袁術自立爲帝的時候，理由之一就是一句讖語“代漢者，當塗高也”。這句話有四種解釋。

1、是孫堅爲了慫恿袁術自立爲帝，解釋成了公路。“塗假途也，乃‘路’之意！”塗，即途。途，即路。 這個解釋用在這裏顯然不符。

2、塗高：本來解釋是魏。《三國志》：“魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會跑到魏國謀職，所以也不符。

3、即是課文中所說的掌權謀事，粗看之下好想像有道理，其實不然。我們研究一下，如果袁術僅僅是因爲自己的字和當塗高有着牽強的聯繫就稱帝，顯然過於草率，畢竟他也是一路諸侯，不至於這麼蠢。肯定還有其他原因。當時袁術控制着當塗縣，如果是因爲此，就說得過去了。如果解釋爲掌權管事，顯然袁術當時還沒有那麼高的權利。

結論：因爲孫權和袁術都是南方人，而且兩人所處時代相同，所以字詞用法也應該相同。所以推斷孫權所書的當塗高，可能是指當塗縣令的意思。

道理啓示

（1）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

（2）不能因爲事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。

（3）要善於聽取他人好的建議或意見並去做。

（4）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

（5）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。

（6）勸人要講究策略。

（7）不要找藉口不聽從別人。

（8）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。

（9）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。

（10）一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力。

（11）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你願意，你就會成活併成長。

賞析

該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

該文以對話爲主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功則隻字未提。後文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什麼話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學後的淵博學識又使魯肅驚歎，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因後果，井然有序。

該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗爲自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。

讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚歎：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”話中既有對魯肅大驚小怪的不以爲然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚歎襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

註釋 篇七

1、初：當初，這裏是追述往事的習慣用詞。

2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王於建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。

3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。

4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。

5、今：現在。

6、塗：同“途”。當塗掌事：當塗，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當塗：地名）。

7、辭：推託。

8、多務：事務多，雜事多。務，事務。

9、孤：古時候王侯的自稱。

10、治經：研究儒家經典。”經”指四書五經，四書：《大學》《中庸。》《論語》《孟子》，五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》

11、博士：當時專掌經學傳授的學官。

12、但：只，僅。

13、涉獵：粗略地閱讀

14、見往事：瞭解歷史。見，瞭解；往事，指歷史。

15、乃：於是，就。

16、及：到了…的'時候。

17、過：到；到達。

18、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。

19、才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。

20、非復：不再是。

21、大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的尊稱。

22、但：只，僅。

23、孰若：誰比的上；誰像(我)。孰：誰，若：像。

24、就：從事。

25、遂：於是，就。

26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這裏指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。

27、何：爲什麼。

28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人

29、耳：表示限制，語氣詞，相當於“罷了”。

30、始：開始。

31、與：和。

32、論議：談論，商議。

33、大：非常，十分。

34、驚：驚奇。

35、今：現在。

36、者：用在時間詞後面，無翻譯。

37、復：再。

38、即：就。

39、拜：拜見。

40、待：等待。

41、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親暱的稱呼；在吳下時的沒有文學的阿蒙。

42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

43、更：重新。

44、阿蒙：名字前加“阿”，有親暱的意味。

45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。

46、乎：啊。表感嘆語氣。

47、以：用

48、見事：認清事物

孫權勸學原文及翻譯 篇八

原文

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。

權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

——宋代·司馬光 撰《孫權勸學》

譯文及註釋

譯文

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成爲博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙於是開始學習。

等到魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時沒有才學的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應當用新的眼光看待，長兄你知曉事情怎麼這麼晚呢？”於是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結爲好友後分別了。

註釋

初：當初，起初，這裏是追述往事的習慣用詞。

權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍元年（公元222年）稱王於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業，（今江蘇南京）。229年稱帝。

謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

今：當今。

當塗：當道，當權。

掌事：掌管政事。

辭：推託。

以：介詞，用。

務：事務。

孤：古時王侯的自稱。

豈：難道。

治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

博士：當時專掌經學傳授的學官。

邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

但：只，僅。

當：應當。

涉獵：粗略地閱讀。

見往事：瞭解歷史。見，瞭解；往事，指歷史。

耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

多務：事務多，雜事多。務，事務。

孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

益：好處。

乃：於是，就。

始：開始。

就學：指從事學習。就，單獨翻譯爲 從事。

及：到了……的時候。

過：到。

尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。

論議：討論議事。

大：非常，十分。

驚：驚奇。

者：用在時間詞後面，不譯。

才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。

非復：不再是。復：再，又。

吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親暱的意味。現指才識尚淺的人。

士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這裏指“幾”。士，讀書人。

即：就。

更（gēng）：另，另外。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的。尊稱。

何：爲什麼。

見事：知曉事情。

乎：啊。表感嘆或反問語氣。

遂：於是，就。

拜：拜見。

別：離開。

道理啓示

（1）我們不要忙一成不變的態度看待他人，要忙開放的眼光看待事物。

（2）不能因爲事情繁忙以放棄學習，堅持讀書是有益的。

（3）要善於聽取他人好的建議或意見並去做。

（4）告訴我們一個人只要廣泛涉獵以會學有所成。

（5）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。

（6）勸人要講究策略。

（7）不要找藉口不聽從別人。

（8）只要發奮學習，以能積學修業，學有所成。

（9）讀書給人忙樂趣，給人忙光彩，給人忙才幹。

（10）一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，以能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力。

（11）求知可忙改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你願意，你以會成活併成長。

譯文： 篇九

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成 爲博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙於是開始學習。

當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這麼晚呢？”於是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結爲朋友後分別了。