屈原的經典詩句有哪些(精品多篇)
歌之六 少司命 篇一
[先秦] 屈原
秋蘭兮麋蕪,①
羅生兮堂下。
綠葉兮素華,②
芳菲菲兮襲予。③
夫人自有兮美子,④
蓀何以兮愁苦?⑤
秋蘭兮青青,⑥
綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人,⑦
忽獨與餘兮目成。⑧
入不言兮出不辭,
乘迴風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離,
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶,
儵而來兮忽而逝。⑨
夕宿兮帝郊,
君誰須兮雲之際?⑩
與女沐兮咸池,⑾
晞女發兮陽之阿。⑿
望美人兮未來,⒀
臨風怳兮浩歌。⒁
孔蓋兮翠旍,⒂
登九天兮撫彗星。⒃
竦長劍兮擁幼艾,⒄
蓀獨宜兮爲民正。⒅
章之五 懷沙 篇二
[先秦] 屈原
滔滔孟夏兮,草木莽莽。
傷懷永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔靜幽默。
鬱結紆軫兮,離慜而長鞠。
撫情效志兮,冤屈而自抑。
刓方以爲圜兮,常度未替。
易初本迪兮,君子所鄙。
章畫志墨兮,前圖未改。
內厚質正兮,大人所盛。
巧倕不斲兮,孰察其撥正。
玄文處幽兮,矇瞍謂之不章;
離婁微睇兮,瞽以爲無明。
變白以爲黑兮,倒上以爲下。
鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟黨人之鄙固兮,羌不知餘之所臧。
任重載盛兮,陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮,窮不知所示。
邑犬之羣吠兮,吠所怪也。
非俊疑傑兮,固庸態也。
文質疏內兮,衆不知餘之異采。
材樸委積兮,莫知餘之所有。
重仁襲義兮,謹厚以爲豐。
重華不可遌兮,孰知餘之從容!
古固有不併兮,豈知其何故也?
湯禹久遠兮,邈而不可慕也?
懲違改忿兮,抑心而自強。
離慜而不遷兮,願志之有像。
進路北次兮,日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮,限之以大故。
亂曰:浩浩沅湘,分流汩兮。
修路幽蔽,道遠忽兮。
懷質抱情,獨無匹兮。
伯樂既沒,驥焉程兮。
民生稟命,各有所錯兮。
定心廣志,餘何所畏懼兮?
曾傷爰哀,永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。
知死不可讓,願勿愛兮。
明告君子,吾將以爲類兮。
章之八 橘頌 篇三
[先秦] 屈原
后皇嘉樹,橘徠服兮。
受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。
綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝剡棘,圓果摶兮。
青黃雜糅,文章爛兮。
精色內白,類任道兮。
紛縕宜修,姱而不醜兮。
嗟爾幼志,有以異兮。
獨立不遷,豈不可喜兮?
深固難徙,廓其無求兮。
蘇世獨立,橫而不流兮。
閉心自慎,終不失過兮。
秉德無私,參天地兮。
願歲並謝,與長友兮。
淑離不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。
行比伯夷,置以爲像兮。
屈原詩歌作品介紹 篇四
屈原是春秋時期最傑出的古典詩人,他在詩歌上進行了大膽地創新。西漢文學家劉向、劉歆對《楚辭》進行過校訂,東漢的文學家王逸也有編著《楚辭》的注本,根據這些校訂和注本,得出屈原的作品共有二十五篇。後來據郭沫若先生研究,屈原作品在歷史的長河中遺失了兩篇,實在是讓人遺憾。
屈原最出色的作品有《離騷》,《九歌》等。在司馬遷的《史記》中,《招魂》也是屈原的作品。
屈原的作品非常有創造,以往的詩經題材都是四字句的格式,屈原的作品突破這種格局,並且虛詞用得比較多,很有韻味,讀起來有一唱三嘆的感覺。《離騷》是離別的哀愁,在這部作品中,屈原用了大量的比喻和豐富的想象,講述了自己楚國即將亡國的哀嘆和姦臣當道的悲憤。除了《離騷》,屈原的另一篇長詩是《天問》。整篇文字,都是屈原對天地、命運的發問。他大膽質問,懷疑傳統,追求真理。《九歌》是屈原被流放到江南的時候寫的。《九歌》代表了屈原最高的藝術成就,詩中歌頌楚國英雄,神靈和自然風光以及神話人物,表達了屈原憂國憂民的感情。
從屈原的作品中,我們可以看出屈原是一個心繫勞苦蒼生,芸芸世界的人。他爲了喚醒國君覺醒,不惜結束生命,這是何等的令人感動。除此之外,他的作品中還充滿了“怨”,令很多讀者感到惋惜。
章之四 抽思 篇五
[先秦] 屈原
心鬱郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷。
思蹇產之不釋兮,曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮,何回極之浮浮。
數惟蓀之多怒兮,傷餘心之憂憂。
願搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮。
結微情以陳詞兮,矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮,曰黃昏以爲期。
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
憍吾以其美好兮,覽餘以其修姱。
與餘言而不信兮,蓋爲餘而造怒。
願承閒而自察兮,心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進兮,心怛傷之憺憺。
茲歷情以陳辭兮,蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮,衆果以我爲患。
初吾所陳之耿著兮,豈至今其庸亡?
何獨樂斯之謇謇兮?願蓀美之可光。
望三王以爲像兮,指彭咸以爲儀。
夫何極而不至兮,故遠聞而難虧。
善不由外來兮,名不可以虛作。
孰無施而有報兮,孰不實而有獲?
少歌曰:與美人抽思兮,並日夜而無正。
憍吾以其美好兮,敖朕辭而不聽。
倡曰:有鳥自南兮,來集漢北。
好姱佳麗兮,牉獨處此異域。
惸煢獨而不羣兮,又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮,願自申而不得。
望北山而流涕兮,臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲?
惟郢路之遼遠兮,魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮,南指月與列星。
願徑逝而未得兮,魂識路之營營。
何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!
理弱而媒不通兮,尚不知餘之從容。
亂曰:長瀨湍流,溯江潭兮。
狂顧南行,聊以娛心兮。
軫石崴嵬,蹇吾願兮。
超回志度,行隱進兮。
低徊夷猶,宿北姑兮。
煩冤瞀容,實沛徂兮。
愁嘆苦神,靈遙思兮。
路遠處幽,又無行媒兮。
道思作頌,聊以自救兮。
憂心不遂,斯言誰告兮。
屈原——《天問》 篇六
曰:遂古之初,誰傳道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,誰能極之?
馮翼惟像,何以識之?
明明闇闇,惟時何爲?
陰陽三合,何本何化?
圜則九重,孰營度之?
惟茲何功,孰初作之?
斡維焉系,天極焉加?
八柱何當,東南何虧?
九天之際,安放安屬?
隅隈多有,誰知其數?
天何所沓?十二焉分?
日月安屬?列星安陳?
出自湯谷,次於蒙氾。
自明及晦,所行幾裏?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧菟在腹?
女歧無合,夫焉取九子?
伯強何處?惠氣安在?
何闔而晦?何開而明?
角宿未旦,曜靈安藏?
不任汩鴻,師何以尚之?
僉曰“何憂”,何不課而行之?
鴟龜曳銜,鯀何聽焉?
順欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鯀,夫何以變化?
纂就前緒,遂成考功。
何續初繼業,而厥謀不同?
洪泉極深,何以窴之?
地方九則,何以墳之?
河海應龍?何盡何歷?
鯀何所營?禹何所成?
康回馮怒,墜何故以東南傾?
九州安錯?川穀何洿?
東流不溢,孰知其故?
東西南北,其修孰多?
南北順墮,其衍幾何?
崑崙縣圃,其尻安在?
增城九重,其高几裏?
四方之門,其誰從焉?
西北闢啓,何氣通焉?
日安不到?燭龍何照?
羲和之未揚,若華何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何獸能言?
焉有虯龍、負熊以遊?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?長人何守?
靡蓱九衢,枲華安居?
靈蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,壽何所止?
鯪魚何所?鬿堆焉處?
羿焉彃日?烏焉解羽?
禹之力獻功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於臺桑?
閔妃匹合,厥身是繼。
胡爲嗜不同味,而快朝飽?
啓代益作後,卒然離蠥。
何啓惟憂,而能拘是達?
皆歸射鞠,而無害厥躬。
何後益作革,而禹播降?
啓棘賓商,《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?
馮珧利決,封豨是射。
何獻蒸肉之膏,而後帝不若?
浞娶純狐,眩妻爰謀。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻窮西征,巖何越焉?
化爲黃熊,巫何活焉?
鹹播秬黍,莆雚是營。
何由並投,而鯀疾修盈?
白蜺嬰茀,胡爲此堂?
安得夫良藥,不能固臧?
天式從橫,陽離爰死。
大鳥何鳴,夫焉喪厥體?
蓱號起雨,何以興之?
撰體脅鹿,何以膺之?
鼇戴山抃,何以安之?
釋舟陵行,何之遷之?
惟澆在戶,何求於嫂?
何少康逐犬,而顛隕厥首?
女歧縫裳,而館同爰止。
何顛易厥首,而親以逢殆?
湯謀易旅,何以厚之?
覆舟斟尋,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,湯何殛焉?
舜閔在家,父何以鱞?
堯不姚告,二女何親?
厥萌在初,何所意焉?
璜臺十成,誰所極焉?
登立爲帝,孰道尚之?
女媧有體,孰制匠之?
舜服厥弟,終然爲害。
何肆犬豕,而厥身不危敗?
吳獲迄古,南嶽是止。
孰期去斯,得兩男子?
緣鵠飾玉,后帝是饗。
何承謀夏桀,終以滅喪?
帝乃降觀,下逢伊摯。
何條放致罰,而黎服大說?
簡狄在臺,嚳何宜?
玄鳥致貽,女何喜,
該秉季德,厥父是臧。
胡終弊於有扈,牧夫牛羊?
幹協時舞,何以懷之?
平脅曼膚,何以肥之?
有扈牧豎,云何而逢?
擊牀先出,其命何從?
恆秉季德,焉得夫樸牛?
何往營班祿,不但還來?
昏微遵跡,有狄不寧。
何繁鳥萃棘,負子肆情?
眩弟並淫,危害厥兄。
何變化以作詐,而後嗣逢長?
成湯東巡,有莘爰極。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水濱之木,得彼小子。
夫何惡之,媵有莘之婦?
湯出重泉,夫何罪尤?
不勝心伐帝,夫誰使挑之?
會晁爭盟,何踐吾期?
蒼鳥羣飛,孰使萃之?
列擊紂躬,叔旦不嘉。
何親揆發,何周之命以諮嗟?
屈原寫的詩鑑賞3篇相關文章:
屈原——《九歌·少司命》 篇七
秋蘭兮蘼蕪,羅生兮堂下[1]。
綠葉兮素枝[2],芳菲菲兮襲予[3]。
夫[4]人兮自有美子,蓀何以兮愁苦?
秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;
滿堂兮美人,忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭,
乘迴風兮駕雲旗。
悲莫悲兮生別離,
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶[5],儵[6]而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際?
與女[7]沐兮咸池,晞[8]女發兮陽之阿;
望美人兮未來,臨風怳[9]兮浩歌。
孔蓋兮翠旌,登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮爲民正[10]。
註釋:
[1]:音“護”。
[2]:一作“華”。
[3]:音“餘”。
[4]:音“服”。
[5]:音“地”。
[6]:音“書”,忽,疾。
[7]:通“汝”。
[8]:音“希”,曬乾。
[9]:音“晃”,失意貌。
[10]:音“徵”。
少司命:星神,專管人間生育多少的神。
蘼蕪:一種香草。
羅:玩繞。堂:祭祀的場所。
素枝:本應作“素華”,傳抄造成的錯誤,素華:白花。
菲菲;芳香濃郁的樣子。襲:及。予:克。
夫:虛詞。美子:好子女。
蓀:本爲一種香草,這裏指少司命。
美人:這裏指參加祭祀的羣巫。
忽:一下子。餘:領祭的靈巫。
辭:告辭
迴風:即飄風。雲旗:以云爲旗。
生別離:這裏指男女初接觸並相互愛慕之時。
荷衣:以荷葉製衣。蕙帶:以香草爲衣帶。
倏、忽:都是往來疾速的意思。
帝效:天帝居處天宮之效。
君:少司命。須:等待。
女:即“汝”,你。沐:洗頭。咸池:神話中的地名,太陽常洗澡的地主。
晞:曬乾。陽之阿:陽谷的角落。陽谷:神話傳說中的地名,太陽升起的地方。
臨風:迎風獨站。怳:即“恍”,十分失意的樣子。浩歌:大聲唱歌。
孔蓋:孔雀羽毛的車蓋。翠旌:用翠鳥羽毛裝飾的旗幟。
九天:古人將天分爲九個區域,因此稱“九天”,撫慧星:手持慧星。古人認爲慧星有掃除邪惡的功能。
竦:手執。幼艾:美人。
正:本指訟獄判案掌刑法的官,這裏指少司命。
賞析:
少司命是主宰兒童命運的女神。因爲她是一位年輕美貌的女神,所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇是祭者的歌詞。
屈原——《九歌·雲中君》 篇八
浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英[1];
靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;
謇將憺[2]兮壽宮,與日月兮齊光;
龍駕兮帝服,聊翱遊兮周章;
靈皇皇兮既降[3],猋[4]遠舉兮雲中;
覽冀洲兮有餘,橫四海兮焉窮;
思夫[5]君兮太息,極勞心兮忡忡;
註釋:
[1]:音“央”。
[2]:音“但”。
[3]:音“洪”。
[4]:音“標”。
[5]:音“服”。
雲中君:即雲神。
浴:洗澡。沐:洗頭。蘭湯:以蘭花熬製的熱水。
華:光彩閃爍的樣子。采衣:五色衣。若:像。
靈:靈巫。連卷:身體蜷曲模仿雲飄舞的樣子。留:挽留。
爛:有光彩的樣子。昭昭:明亮的樣子。未央:未盡。
蹇:楚方言中的虛詞。憺:安居。壽宮:祭祀神的地方。
龍駕:以龍駕車。帝:指雲中君:古代典籍中神常稱“帝”。服:本指駕車的馬,這代指車。
聊:暫且。翱遊:徘徊遊玩。周章:周遊。
靈:這裏指雲神。皇皇:光芒四照的樣子。
猋:飛速而去的樣子。遠舉:高飛。
覽:觀望。冀州:古代分中國爲九州,冀州即其中之一,此指代中國。有餘:是說雲神觀覽範圍極大,不僅冀州而已。
橫:這裏指雲神往來巡行的樣子。四海:四方的意思。
夫:虛詞。君:指雲神。太息:嘆息。
極:至。勞心:憂心。忡忡:憂愁的樣子。
賞析:
本篇是一首祭雲神的詩歌,雲中之神爲一男性,號“雲中君”,在神話中雲神名叫豐隆,又名屏翳。
屈原的香草美人指的是什麼 篇九
一旦人們提到香草美人的時候,總是會聯想起屈原。《離騷》實在是太過有名,一曲絕唱,唱遍人間滄桑無奈,唱遍詩人心中千絲萬縷的惆悵,也唱遍了他那忠君愛國的思想,唱遍了他不同流合污的主張。
香草和美人,都是太過美好的事物,是屈原畢生的追求,也是他人生自我價值的實現。因爲屈原太愛香草美人,所以常常把它們寫在自己的作品裏面,把自己的人生價值追求寄託在香草美人中間。因此後人也會把香草美人和屈原等同。
香草美人是高貴而純潔的,香草和雜草是不一樣的,因爲香草是香的;美人和普通人是不一樣的,因爲美人是漂亮的;屈原和一般的人是不一樣的,因爲屈原是自認爲獨一無二的。屈原拿香草美人自比,是因爲他有足夠的資本。他天賦異稟,才能卓越,善於辭令,是個外交能手。制定法律特別厲害,但也因爲這種尤其的憤世嫉俗,導致自己結識了仇家而不自知,或許是知道的,只是不屑不在乎不放在心上罷了。
得罪君子,也萬萬不該得罪小人。屈原太自傲,太不把別人放在眼裏,潔白的身體,怎麼可以沾染上世俗的泥垢?身爲香草美人,怎麼可能和雜草普通人在一起?就是這樣,屈原註定不爲這個世界容納。屈原選擇了以身殉國,何嘗不是對自己的一種解脫?從此我仍是我的香草美人,至於你們,註定和我並非一路。
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