靈山大佛的導遊詞【精品多篇】

靈山大佛的導遊詞 篇一

暑假裏，應朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。

那天早上七點一刻，在上海南站的長途客運站上車。經滬杭、杭甬高速，到了寧波擺渡到了舟山羣島。接着在沈家門坐快艇，下午兩點左右，到了普陀山。

一上岸，就覺得海風習習，甚是涼爽。朋友小林提醒我說：明天爬山，可是很熱的！

到了賓館先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙灘。上次去青島遊覽沙灘，已經是十年前的事情了。如今重新回到大海母親的懷抱，還是立刻興奮起來。雖然，這海不是那麼藍，這沙也不是那麼白。小孩子們都套着救生圈，和浪花親近去了。這和熱帶風暴的人造波浪可不一樣。很快，我就後悔沒有帶泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。雖然只在沒過膝蓋的地方趟趟，可是接二連三衝來的浪花，很快就把我澆了個透，從後來拍的照片看，還是有點礙於觀瞻。可是當時顧不了那麼許多。小林的孩子小熊，膽子很小。我就拉着他，眼看見浪過來了，我們就跳起來。大喊大叫。其實再跳也沒有用，因爲人早就和浪花融爲一體了。人的這種和大自然親近的的慾望，是與生俱來的本能。

真是巧，在沙灘上還碰見了小陳的鄰居一家。可見現在信佛的人可是真的不少。

本來可以直接去吃飯的，可是我那個尊容，再加上渾身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡換衣服。

晚飯是在當地人家裏吃的。那裏一個居民新村家家都開了點，家家生意興隆。雖然大蝦、石斑魚、大蟹之類的海鮮，平常在上海也經常能夠吃到，到底沒有這裏的新鮮。這裏的海鮮就像從海里直接跳進你碗裏的一樣。小林他們一家每年都來普陀山，每次都到這裏吃飯，與老闆一家很熟悉了。吃完飯。送了一個大西瓜給我們。又新鮮又甜，在上海輕易也吃不到。

第二天一早先坐船去珞珈山。據說那裏是觀音娘娘的孃家。來普陀燒香的人如果沒有沒有到這裏，那只是燒了一半香。

船開了半個小時，靠岸上山。山上有不少寺廟。我終於學會了如何燒香如何磕頭。這天的溫度起碼三十五度以上。大毒的太陽在頭頂上直曬着。這個暑假我天天窩在空調房裏，第一次體會什麼叫做汗如雨下。衣服的整個後背都溼完了，妝估計也花了。這顯然不是適合爬山的日子。可是這麼多香客一心向佛的心，再毒的太陽也抵擋不住。一路上我沒有聽到一聲抱怨天熱的話語，看到的，都是滿臉的虔誠。小林說，咱們來這裏排毒來了。我也有同感，不過我倒覺得這樣出汗，真的有說不出的痛快。大概十點鐘我們就坐船回到了普陀本島。我原以爲可以去洗澡吃飯了，可上了岸才被告知還有好幾個景點呢！接下來去了紫竹林，觀音大佛等景點。大熱的天，又不是週末，這裏依然人山人海，揮汗如雨。聽說前幾天觀音娘娘的生日那天，這裏更是水泄不通。飯店訂房價格翻了幾番。

新的觀音大佛好像有無錫的靈山大佛那樣高大，金碧輝煌，花了好幾千萬鑄造的。我開始有點明白，什麼叫做佛靠金裝了。

中午吃了飯回去洗澡，到了下午兩點鐘樣子，出發去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟，普濟寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人們爲什麼要拜菩薩。信佛的人沒的說，就連我這樣對佛教文化了解不深的人，看到了這樣美輪美奐，金光閃閃，或威嚴，或慈祥福績弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩，也是情不自禁、不由自主地頂禮膜拜。我一直認爲，一個人，就算再特立獨行，也要有所敬畏。敬畏大自然，這不肖說，還要敬畏別人宗教信仰。中國是一個比較缺乏宗教信仰的國度，無所敬畏的人，可能什麼事情都能幹得出來。舉個例子，信佛的人，一般來說違法亂紀損人的事情就不太會做。當然有些人嘴裏天天念菩薩，供奉着菩薩。可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩薩也不會去保佑他的。

坐纜車上了佛頂山，下來又遊覽了慧谷寺。第二天遊覽了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明顯不如其他的寺廟旺。不過上面的銅殿還是值得一看的。

小西天回來，就去賓館拿行李。中午到了沈家門做旅遊車，下午六點左右，到了上海。至此三天兩夜的普陀山之遊就結束了。

靈山大佛的導遊詞 篇二

靈山大佛，位於無錫太湖國家旅遊度假區，佔地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛，靈山大佛導遊詞。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，爲難得之佛國寶地。

祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀年間（627—649），唐僧玄奘從天竺（即古印度）取經歸來，看見無錫馬山秦履峯之東彷彿天竺靈鷲山，因此稱之爲“小靈山”，並命弟—子窺基在此開法，並慈恩宗（即法相宗）第一世。北宋大中祥符年間（1008—1016），重建山寺，並改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年（1122），升爲寺，稱“祥符寺”。清新肅穆的優美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名於世。而明、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇宏壯，香火鼎盛，寺僧衆多，磬聲跌宕，盛極一時，與無錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經千餘年風雨戰亂，幾經興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出，導遊詞《靈山大佛導遊詞》。自窺基以後，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲法師、紀蔭法師先後在此住持。明代空海上人（即智瀾法師）曾在此致力於環境開發建設，植青松600萬株。由於土質肥厚，數十年後，青松茂盛。當年，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峯。二三千畝稻，六百萬株鬆。”多年以後，聶大年再來祥符寺時，已是“彷彿南屏十里鬆”，只得“蒼臺白石認行蹤”了。半個多世紀後的王世貞在《題寺鬆》中寫道：“未拜寺中佛，先看門外鬆。”可見空海上人之無量功德。康熙年間，祥符寺的紀蔭法師名氣更大。紀蔭法師，字湘漁，號宙亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召見紀蔭，後又多次召見入京。康熙三十八年（1699），敕賜“水月禪心”匾額，並自制詩七絕一首，臨米芾書一幅，臨黃庭堅書兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。民國二十二年（1933年），祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，爲天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂後均於此入塔。民—國二十七年（1938年），農曆二月十二日，日軍在馬山實行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫後，僅存香積廚與庫房數間。 1992年，無錫太湖國家旅遊區成立後，作出了重建祥符寺和在寺後小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。 1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開光，方丈升座。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協會副會長，中國當代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位於靈山大佛廣場南側，是勝境廣場上的主建築，於1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長39.8米，高7米，厚1.3米，爲目前中國石雕照壁之最，可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題爲“靈山勝會”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說法，諸佛、菩薩、各路神仙騰雲駕霧，乘龍馭鶴，同來靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

靈山大佛的導遊詞 篇三

靈山大佛，國家5A級景區無錫市靈山景區組成部分。坐落於無錫馬山秦履峯南側，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無錫的標誌之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。下面是靈山大佛的導遊詞，希望幫得上大家。

大家好，這裏就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨着你，關注着你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是爲什麼呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實並不奇怪，這裏絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然後再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。

大家想一想，這裏麪包含着多少技術內容和多大的工作量呀？！儘管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了！

由於時間限制，我在這裏只能談兩個“爲什麼？”

第一個“爲什麼”是：安裝好的大佛，爲什麼是“兩腳離地”的？

這是因爲靈山大佛的總體設計方案採用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以後，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當於有四、五千隻手從裏面加以託着和拉着。這樣，銅壁板可以鑄得儘可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“爲什麼”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？爲什麼？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那裏，當然不好看！其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個髮髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地範圍內的`避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因爲接地良好而不受到損害，但卻能以它爲頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利於形成閃電的通道。這樣，螺形髮髻的頂端，豈不正好合適？！

正由於靈山大佛的建造，包含了這許多科技內容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象徵。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢？如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎麼可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢？

靈山大佛的導遊詞 篇四

靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峯南側的小靈山地區，該處原爲唐宋名剎祥符寺之舊址，爲保存古蹟，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區位於無錫太湖國家旅遊度假區，佔地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，爲難得之佛國寶地。靈山大照壁長41。6米，高6。63米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面爲“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成爲太湖明珠——無錫的標誌之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。

佛經有云：凡新佛像落成，必得經過開光，其神聖意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。現場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝聖之路遍插佛旗，二百一十八級登雲道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。

梵音嫋嫋，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景；信衆雲集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當日，從凌晨四時起，各地信衆絡繹而來，自市區至馬山，車流綿延二十餘公里，持續近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨着輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨着大法師曼妙的經聲，祥雲飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語先聞。數萬信衆虔誠禮拜，默許心願，法喜盈會，盡顯吉祥。現在，大佛開光現場均原樣保留，開光錄相不久將循環播放，以使更多未能親臨開光現場的參拜者得以領略開光盛況，共結法緣、同沾法喜！

大佛採用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恆外，更重要的是青銅藝術是源於石器時代的古典藝術精粹，同時也是中華民族傳統文化中極爲燦爛的一部分。青銅藝術的古樸素雅和優美細緻，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴的技術，並曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經驗。大佛的建築結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建築設計院承擔。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。

靈山大佛的主要數據資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長達30餘公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由於高科技的運用，靈山大佛能抵禦14級颱風和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視衆生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與願印"代表給予快樂，均爲祝福之相，整個佛像形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，顯現佛陀慈悲的法相。

靈山勝境距無錫市區17公里，有旅遊專線公路相通，位於滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速遊艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內聯成一體，並有遊船與蘇州、湖州、杭州相通，環太湖一帶從此形成更加緊湊的旅遊板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；後面對靈山，佔吉位。