鶴壁古靈山導遊詞

信陽靈山寺導遊詞1

古靈山風景區地處太行山中，距淇縣縣城西北8公里，遊覽面積10平方公里。靈山寺在羣山環抱之中，峯巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前後呼應，山岩嵯峨，曲溪流泉，峯迴路轉，步換景移，綠樹紅花，百鳥歡歌。可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。

風景名勝主要景觀有靈山、龍山、虎山、尖山、女媧峯、孕育峯、觀音顯聖、雙劍橫秋、金龜攀壁、駱駝峯、眼睛聖母像、竊竊私語、神仙對弈、靈猴石像、情人石、九龍峽、財神溝、清涼溝(碾溝)、靈峪、女媧宮、盤古殿、古佛洞、媧皇洞、觀音洞、老母洞、黑龍洞、滴水洞、靈山泉、醒目泉、黑龍泉、飲馬泉、滌心泉、靈湖、太公湖、黑龍潭、玉帶河、千年古柏、梨花坡、羣峯聳翠、靈光閣、夫妻柿樹、靈山金頂等80餘個。景區內每年7～8月舉辦古靈山女媧文化暨山水旅遊節;10～11月舉辦女媧萬人朝拜盛會;已舉辦了首屆女媧文00化研討會。

最佳旅遊季節最佳旅遊時間：秋季歷史文化明代嘉靖年間淇縣縣令于慧題寫了靈山十景：“危巖少進，羣峯聳翠，列柿流丹，一經蓬壺，半巖風雨，九天鳴佩，巨崖走蛟，雙劍橫秋，東海龍吟，西山虎嘯”。明崇禎時監察御史孫徵蘭摩崖題詩曰：“山卓碧雲插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢聖，靈傑千古同嘉”。

信陽靈山寺導遊詞2

參觀過銅頂之後，沿南側的石徑下山，我們來到的是醒目泉，大家擡頭可以看到上有“醒目白”三個字，大家是不是有點兒疑惑，這是書法當中借景題字的寫法，下面用真水代替“水”字，白加水即爲泉，與畫家“畫僧不畫寺、畫魚不畫水”是一樣的道理，更耐人尋味。這是我們淇縣文物旅遊局第一任局長王臣堂書寫的，上面還留有“一任”的字樣。醒目泉水經層層頁岩石過濾之後流出，礦物質含量特別高，對眼睛非常有益，當地人也都表示：用此水洗眼，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當然，心誠則靈哦!醒目泉的神奇功效，咱們知道它是怎麼來的?這還得從商紂王說起，在商朝末年，紂王窮兵黷武、驕奢淫逸，爲了抵抗周武王大軍，抓了很多尚不滿十八歲的男童，在靈山裏面有一個村莊叫涼水泉村，村裏住着一位老人和她的兒子相依爲命，她唯一的兒子被抓走充當了壯丁，老母親悲痛欲絕，整日以淚洗面，日久天長竟然把眼睛哭瞎了，兒子等到紂王兵敗，鹿臺自焚，周王釋放了大批俘虜，他這才得以回家，看到老母雙眼已瞎傷心萬分，便日夜揹着母親遍詢名醫，都沒有看好，不得以只好揹着母親回家，途中路過這溪水邊母親用泉水洗了幾把臉，眼睛居然能看清東西了，兒子高興萬分，四處奔走相告。因此泉能明目，故人稱“醒目泉”，這只是傳說故事，不過專家取水鑑定，裏面的確含有豐富的礦物質和微量元素鐵、鋅、硒對人體有益的成份，是絕對的純淨水，天然的優質礦泉水，沒有任何污染，所以，許多遊人都紛紛慕名而來取水飲用，接下來咱們大家可親自體會一下這醒目泉水的神奇。

這裏是太公湖，相傳姜子牙當年在朝歌屢不得志，曾到此垂釣，他的魚鉤非常獨特，是直的，所以至今還流傳有“姜子牙釣魚――願者上鉤”的歇後語。

信陽靈山寺導遊詞3

古靈山歷史悠久，集秀麗的山水、古老的人文景觀和神奇的傳說於一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅遊，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產各種野菜，這些野菜營養豐富，味道鮮美，遊玩過後，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。

靈光閣，又名三佛閣，位於古靈山外、靈湖北岸，三面環水、四面環山，高三十餘米，仿岳陽樓的建築風格。一流的油漆彩繪，高檔的漢白玉欄杆，飛檐凌空，金壁輝煌，雕樑畫棟，共分三層：一樓供奉三位佛祖(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛);二樓爲菩薩堂，供奉觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩等十六位菩薩;三樓爲睡佛閣，睡佛長3.6米，重2.6噸，採用漢白玉精雕而成，無論是做工的考究，還是材料的選用，無不盡善盡美，睡佛面目慈祥、莊嚴肅穆，萬人敬 仰。

各位朋友，古靈山主景區的講解到此結束，接下來大家可以自由活動，同時也歡迎對我的講解工作多提寶貴建議!謝謝!

信陽靈山寺導遊詞4

靈山寺風景區地處太行山東麓，距淇縣城西北10公里，遊覽面積10平方公里。靈山寺在羣山環抱之中，峯巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前後呼應，山岩嵯峨，曲溪流泉 峯迴路轉，步換景移，綠樹紅花，百鳥歡歌。可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。

靈山寺自古就是羣山聚匯的風水寶地，南北朝樑普通年間，由曾出任京城昭統寺大統、網領全國僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上創建。唐永徽六年，高宗皇上曾特召靈山寺長老法一人到長安垂徇佛事，唐開元年間，靈山寺又得以重修。這期間，寺院所轄面積500餘畝，高僧200餘人，古磬陣陣，木魚聲聲，遊客雲集，香火旺盛。寺西側有女媧宮，相傳是殷紂王降香的地方。

靈山寺現存女媧峯、古佛洞、女媧宮、玉帶河、黑龍潭、大佛殿、觀音洞、臥虎洞等主要景點40多個。雄渾秀麗的山水景色與千年古蹟、優美傳說融爲一體，構成了獨特的旅遊勝地，是人們觀光、朝拜、探險的好地方。

信陽靈山寺導遊詞5

祖師銅頂素有“天下第一銅頂”之稱，供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神——真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂城門名雲城，仿北京天安門樣式，共分三層，漢白玉雕刻，氣勢恢宏，巍峨壯觀，是銅頂第五期工程的頭號重點工程，佔地面積628平方米，投資近百萬。銅頂位於玄武山頂峯，面對女媧峯，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環視八百里太行山脈雄壯巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式，規模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區山頂唯一一座大殿，內奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均爲貼金銅像，威嚴端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。

真武大帝又稱玄天上帝，起源於古代星辰信仰——二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人認爲，玄武七宿在天上自然形成龜蛇狀，所以將龜蛇視爲玄武神的象徵。直到北宋時期，玄武神的形象還是龜蛇。北宋真宗爲避聖祖趙玄朗諱，將玄武改成真武。

到了南宋，人格化的真武神形象纔開始出現，據道經記載，真武大帝原爲淨樂國的太子，長大成人後立誓除淨天下妖魔，15歲時到太和山修練，得到真人傳授無極上道，修練四十二年功德圓滿，後奉玉帝之命坐鎮北方，統攝真武之位，太和山因此更名武當山，取“非玄武不足以當此山”之意。

真武大帝聲名最顯赫、民間信仰最普遍的時期莫過於明代。明朝初期，朱元璋之子燕王朱棣發動“靖難之變”意欲奪取王位，據說在整個政變過程中，真武大帝多次顯靈助朱棣一臂之力，因此朱棣在登上王位之後封真武大帝爲“北鎮天真玄天大帝”，並大張旗鼓在武當山修建宮觀，由於帝王的大力提倡，一時間真武廟遍及全國各地，真武信仰在明朝達到了頂峯。

古靈山寺真武大殿坐落在羣峯之上，仿故宮太和殿之風格，氣勢宏偉，鎮守北方，善男信女無不來此進香朝拜，如今，已成爲一處宗教信仰旅遊聖地。