詩經《蒹葭》原作及賞析【新版多篇】

意象的空靈 篇一

實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。“在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裏，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。對它們均不可作何時何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現爲整體性象徵。

意象的空靈 篇二

實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。“在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裏，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性*意象。對它們均不可作何時何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現爲整體性*象徵。

詩經蒹葭全文帶拼音 篇三

jiān jiā

蒹 葭

jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang

蒹 葭 蒼 蒼 ，白 露 爲 霜。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng

所 謂 伊 人，在 水 一 方。

sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng

溯 洄 從 之， 道 阻 且 長；

sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng

溯 遊 從 之， 宛 在 水 中 央。

jiān jiā qī qī bái lù wèi xī

蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi

所 謂 伊 人， 在 水 之 湄。

sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī

溯 洄 從 之， 道 阻 且 躋；

sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí

溯 遊 從 之，宛 在 水 中 坻。

jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ

蒹 葭 採 採， 白 露 未 已，

sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì

所 謂 伊 人， 在 水 之 涘。

sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu

溯 洄 從 之， 道 阻 且 右；

sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ

溯 遊 從 之， 宛 在 水 中 沚。