端午節的忌諱禁忌（精品多篇）

端午節7大禁忌 篇一

1、端午節忌舉行喜慶活動

端午節最重要的的內容，就是祭祀先人。而祭祀時難免產生悲傷，因此這天是不適合向別人說祝福的，當然也不適合舉行和參加開業、結婚、慶典等喜慶活動。加上端午節是每年的農曆的五月初五，這天是“楊公忌日”，決不能被選來做爲辦理開張、動工、嫁娶、簽訂合同等重要事項的日子。

2、端午當天忌下河游泳

由於五月爲“惡月”，重五是個不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經溺死過人的地方游泳。因爲在端午節那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽”，所以又有投糉子入河，讓其分享免其作替身的習俗。

3、端午忌吃孃家糉子

古代女兒出嫁，長住丈夫家，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末，就有端午回孃家的習俗。但是在山東一帶，有流傳着出嫁的閨女走孃家，不須在端午節之前回婆家，即不能在孃家過端午節。因爲民間俗話說，“吃了孃家的端午糉，死得全家都不剩”。

4、端午期間嚴禁房事

古人認爲五月是九毒月，而端午爲九毒首日。天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。因此古訓嚴禁端午房事，並且規定從五月七年級到初五，女子應該歸寧，在父母家度過，夫妻分開，並把這天定爲“歸寧日”。

5、端午節防毒氣攻身

前面也提到過端午節是毒月，從農曆氣象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中陽氣最盛的日子。從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構成威脅與傷害。因此，端午節這天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅鬼；薰蒼朮、白芷、喝雄黃酒等等。

6、端午節避五毒

民間認爲五月是五毒（蛇，蜈蚣，蠍子，蜥蜴，癩蛤蟆）出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，“無毒”醒，不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認爲毒物被刺死，再不能橫行了。

7、端午兒童的禁忌非常多

端午節不僅是重五惡日，而且對孩子的身心健康非常大，因此關於孩子的禁忌就比較多，例如說端午節這天不適合生孩子；週歲以內的嬰兒端午節要送到外婆家去躲藏災禍；兒童在端午節當天早上要吃兩個鴨蛋，並且在兒童身上灑雄黃酒，以驅蟲避邪，保障健康。在北方一帶，小孩子有佩戴香包，驅邪平安的習俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內會有大災。端午節過了以後，小孩子要將所戴的香包扔到水裏，這樣才能免除火災。

關於端午節古詩詞 篇二

1楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。——蘇軾《屈原塔》

2獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。——湯顯祖《午日處州禁競渡》

3誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當爲澆悽切。南薰應解，把君愁袂吹裂。——張榘《念奴嬌》

4端午臨中夏，時清人復長。——李隆基《端午武成殿宴羣官》

5畫簾開束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎》

6江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時。——陸游《楚城》

7看龍舟，看龍舟，兩堤未鬥水悠悠。一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。棹如飛，棹如飛，水中萬鼓起潛螭。最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒。——黃公紹《瀟湘神》

8便收拾銀瓶，當壚人去，春歇旗亭。淵明權停種秫，遍人間，暫學屈原醒。——羅志仁《木蘭花慢》

9綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

10乘興挈朋儕，遊賞遍南峯佳致。崇仙岸左，爭看競龍舟，人洶洶，鼓鼕鼕，不覺金烏墜。——楊無咎《驀山溪》

11艾虎釵頭，菖蒲酒裏，舊約渾無據。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。——周紫芝《永遇樂》

12逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。_當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。——王充《滿江紅》

13榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》

14宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——張孝祥《點絳脣》

15魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。滿庭芳芷。正艾日高高，葛風細細。——劉辰翁《齊天樂》

16楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯。——劉禹錫《競渡曲》

17仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

18屈原何傷悲，生離情獨哀。知命雖無憂，倉卒意低迴。嘆氣從中發，灑淚隨襟頹。——潘尼《送盧弋陽景宣詩》

19、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

20、舊俗傳荊楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

端午節各地的禁忌 篇三

淅江省

桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之“衣絲”。醫家則於午時採藥，相傳此日天醫星臨空。

湖南省

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。嶽州府競渡以爲禳災、去疾。又作草船泛水，稱爲“送瘟”。

陝西省

興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱爲“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱爲“鎮病”。

甘肅省

靜寧州端午摘玫瑰以蜜醃漬爲飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱爲“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

山西省

解州端午，男女戴艾葉，稱爲“去疾”，幼童則系百索於脖子上，據說這是“爲屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱爲“白團”，與糉子一起拿來互相饋贈。

江蘇省

嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀徵縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱爲“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

江西省

建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

湖北省

黃崗縣端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食糉、飲蒲酒，例同端午。

端午節是每年的農曆幾月初幾 篇四

農曆五月初五。

端午節，爲每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱爲“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

端午節起源於中國，是古代吳越(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者爲樹立忠君愛國標籤將端午作爲紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節與春節、清明、中秋節並稱爲中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有划龍舟及食糉等節日活動。自2008年起，端午節被列爲國家法定節假日。2006年5月，國家將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成爲中國首個入選世界非遺的節日。

端午節節日名稱： 篇五

端午節

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五爲五月單五，蓋“端”字之轉音也。”

端陽節

據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五爲“端陽節”。

重午節

“午”，屬十二地支，農曆五月爲午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

龍舟節

賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之爲扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。

當五汛

在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”爲“當五汛”。

天中節

此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖遊覽志餘·卷二十·熙朝樂事》：“端午爲天中節，是因爲午日太陽行至中天，達到點，午時尤然，故稱之爲天中節”。日本以五月五日爲“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認爲只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節

端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污爲俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。

解糉節

古人端午吃糉時，有比較各人解下糉葉的長度，長者爲勝的遊戲，故又有“解糉節”之稱。

女兒節

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月七年級至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼爲女兒節。”

端禮節

在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認爲經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

菖蒲節

端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫"的節日。古人認爲“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多爲驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

端午節爲什麼是五月初五

“端午”一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》，這本書成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。這部著作，可以說是周處給後世中國人留下的一筆寶貴遺產。不過在中國百姓心中，更爲人們所熟悉的還是他除三害的故事。

端午節必吃的美食 篇六

面扇子，對於甘肅省民勤縣周邊來說，在端午節都有吃麪扇子的習慣，這裏的面扇子主要的原料就是麪粉，弄好之後進行蒸制而成的，蒸出來的外觀看上去非常像扇子，層數總共有五層，並且表面還有許多的花紋，加上顏色的點綴顯得更加漂亮，口感也挺不錯的。

大蒜蛋，對於河南和浙江等地來說，每年到了端午節的時候都會選擇吃大蒜蛋，主要的原料就是大蒜和雞蛋，直接把這兩種食材放在鍋裏去煮，等到熟透之後就直接吃，據說這種吃法對身體還有蠻多好處的。

煎堆，對於福建晉江的朋友來說，在端午節的時候必吃的食物就是煎堆，其實這種食物最主要的原料就是米粉和麪粉等，準備好食材之後就能加入其它的配料弄成糊狀，接下來放入油鍋裏面炸，味道也是挺不錯的。

黃鱔，每年端午節的時候，黃鱔是非常不錯的食物，這個時候的黃鱔肉質十分鮮嫩，還具有豐富的營養價值， 並且滋補效果也特別棒，所以大家在端午節的時候，千萬不要錯過黃鱔這麼好的美食。

薄餅，對於溫州這個地區來說，每年端午節的時候都會有吃薄餅的習俗，這裏的薄餅主要的原材料就是精白麪粉，然後在把這種麪粉弄成糊狀，最後放在鐵鍋裏面，成品外觀好像圓月，並且加上香菇和韭菜等餡料捲起來吃，口感超棒。

糉子，既然是端午節，相信每個地方都有吃糉子的習慣，而且對於中醫方面來說，糉子裏面的糯米可以起到益氣生津的效果，另外包裹糉子的荷葉和葦葉確實相當不錯的清熱解暑的好幫手，非常值得大家在端午節的時候多吃點糉子，對身體會有許多益處。

端午節爲什麼是五月初 篇七

農曆五月初五端午節，是我國夏季最重要的民間傳統節日。端午節的緣起和許多節俗活動均與夏令有關，且與夏至時間相鄰，故稱爲夏節。晉代周處《風土記》就說過：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月七年級爲端一，八年級爲端二，數以至五謂之端五。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又爲“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，爲了避諱，改五爲午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節爲“重五節”或“重午節”。

端午節的習俗：

賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

端午食糉端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒糉”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成爲廣東鹼水糉。

端午節有哪些古詩 篇八

1、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

2、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》

3、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

4、年年端午風兼雨，似爲屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

5、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》

6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》

7、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角糉。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》

8、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

9、五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》

10、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

11、鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》

12、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》

13、良辰當五日，偕老祝千年。——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》

14、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。——殷堯藩《端午日》

15、衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。——盧肇《競渡詩/及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》