善意的謊言辯論會反方辯詞精品多篇
善意的謊言辯論會反方辯詞 篇一
善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質疑的。謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加上一個善意時,彷彿大家都可能接受了,這正是人性的弱點的集中表現。
馬克吐溫曾經說過這樣一段話:當你拿不定主意時,就說實話。它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然。因此,心理學專家們的觀點是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言。
對方二辯請注意,即使是善意的謊言,但作爲謊言本身,已是與誠信相悖的行爲,所以,無論謊言是否處於好的目的,作爲謊言本身必然會有礙於誠信。所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠信社會。
善意的謊言是不事實求是,說假話、虛話,誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然爲善意,但因爲善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些職業騙子所利用――這是不爭的事實。謊言的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質,而謊言就意味着欺騙,因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對對方的傷害會更深,作爲謊言本身,已是與誠信相悖的行爲。
在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中,誠信是一個很重要的規範,誠信就是求真,就是追求正義。古人說真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
通過上述多方面的分析,我們認爲無論謊言是否處於好的目的,作爲謊言必然會有礙於誠信。
請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?即是善意!何必撒謊?
謊言雖然爲善意,但作爲謊言本身,已是與誠信相悖的行爲,所以,無論謊言是否處於好的目的,作爲謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首,原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔着幾千年的長河,依舊可以清晰地聽見:誠信是中華民族的美德,宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛僞:一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機;而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡!
守信了誠信就守信了一方淨土,守信了誠信就留信了成功,守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學,當一個人在失去了誠信之後,他的出發點還是善意的嗎?
善意的謊言辯論會反方辯詞 篇二
善意的謊言與誠信是不同範疇的道德規範,不會發生矛盾,就像汽車不會撞上飛機一樣。
誠信:信,中國文化中“信”與“義”構成“信義”,是一種人文精神,做人的準則。“信”與“誠”相連,形成“誠信”這一道德規範。善意的謊言,從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言,都是爲了保護對方的情感,維護對方的心理健康和愉悅,是一種人文精神。由於善意的謊言的存在,世界變得更美好,更溫馨,更和諧,世界纔會充滿愛,充滿陽光,兒童健康成長,老人盡享晚年,病人充滿希望。所以,這是兩個不同領域的道德準則,不會相互衝突,相互矛盾,善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言),就像大海里的鯨魚不是魚,鼠標不是鼠。
善意的謊言辯論會反方辯詞 篇三
第一:善意的謊言是出於善良的動機,以維護他人利益爲目的和出發點。衆所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益,而是建立在內心之誠,之善的基礎上,而惡意的謊言是爲說謊者謀取利益,以強烈的利慾,薄弱的理性,把他人僅作爲手段,不惜傷害他人的行爲。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對主體來說是一種友善,一種關心。而心術不正的人,不管如何僞裝,如何花言巧語,如何絞盡腦汁爲自己惡意的謊言冠上善意的高帽,其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然,善意的謊言無礙誠信。
第二:善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人着想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕,鼓勵他配合醫生治療,相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?相反是惡意的真實,一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力,有人認爲他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫院司法鑑定科主任說:“說謊是人的一種本能,至於是否誠信,關鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更遊刃有餘的處世不驚,而不象一顆多棱的堅石,劃的別人頭破血流,自己也遍體鱗傷。
可見,人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時,人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎?
第三:善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說謊言就一定有礙誠信,要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇,是因爲它是善意的不欺騙,善意的謊言在表面看來,似乎有礙誠信原則,但從本質上看,它之所以存在,是因爲說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信,實際是對立統一的關係,而那種所謂的違背恰恰爲誠信提供了有益的補充,並不是有礙,打個比方:規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路,並不有礙大家的通行啊!
第四:沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它,其關鍵在於度。
善意的謊言辯論會反方辯詞 篇四
記得有一次,我們一家三口圍在桌子旁邊吃飯,晚飯有一盤可樂雞翅,大家一起吃着,四隻可樂雞翅被我們三個人分了,還剩下一個,我望了望雞翅,默不作聲,繼續埋頭吃飯,飯吃到半晌,雞翅依然靜靜的“躺”在那個盤子裏,沒有人動它。我又望了望那個雞翅,嚥了口口水,一個雞翅,三個人,給誰吃呢?
我對媽媽說:“媽媽,你每天忙裏忙外的,家務事都是你做的,這個雞翅你吃。”
媽媽笑着,擺擺手,說:“這雞翅今天燒得不好吃,有點兒苦,你要吃的話就你吃了吧。”
我又對爸爸說:“爸爸,你每天要忙廠裏的事,也很辛苦,這個雞翅你吃。”
爸爸說:“我也認爲有點苦,就有勞你把它‘消滅’掉吧”。
我又問:“你們真的不要吃?”“恩”我飛快的伸出筷子,夾起雞翅,覺得這不是一隻一般的雞翅,還覺得這隻雞翅有千斤重,我把雞翅放到自己的碗裏,爸爸媽媽慈愛的看着我,我緩緩張開嘴,咀嚼着雞翅,覺得這隻雞翅並不苦,反而覺得格外好吃,啊,我突然明白了,原來是爸爸媽媽找藉口故意要留給我吃。
父母的良苦用心我永遠不會忘記,我長大後一定要用自己的實際行動來回報父母。
善意的謊言辯論會反方辯詞 篇五
敬愛的老師,親愛的同學們:
大家好!
謊言是不好的,可今天,我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那麼,他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話:善意的謊言是美麗的。當我們爲了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候,謊言即變爲理解、尊重和寬容,具有神奇的力量。
比如說當一位身患絕症的病人,被醫生判了死刑時,他的父母、愛人、子女以及所有的親人,都不會直接地告訴他:“你的生命已無法挽救”,你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話,但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣,向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時,大家就會形成一個統一的戰線,閉口不談實情,而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望,讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬,你會告訴他真相嗎?
善意的謊言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做着進步的努力,爲了心中的夢想絕不輕言放棄。因爲未來的道路完全被歡樂的心情照亮,生活因此變得更加美好。
如果開誠佈公直截了當是一種錯誤,我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害,我選擇謊言。
如果是爲了自己或他人不再痛苦不再憂傷,多一點謊言又有何妨?
善意的謊言辯論會反方辯詞 篇六
‘民無信不立’,誠信自古以來,就是中華民族的傳統美德。誠信之人會擁有更多的朋友,做事情也更容易成功。但是有的時候,善意的謊言也會如一股暖流,一陣春風,能幫人接觸暫時的痛苦。同學們要分清‘講誠信’與‘善意的謊言’兩者之間的關係,以誠信爲本,即使是善意,謊言也儘量少用,要掌握尺度,以免走向虛僞的一端。”
我們要時刻告誡自己,在生活中儘量避免撒謊,就是在不得已的情況下,說了“善意的謊言”,但是一定要把握好尺度。切不可把“善意的謊言”使用的“過”了,歪曲了其“善”的本意,失去了運用“善意的謊言”的意義。那麼,其結果就偏離了“善意”的軌道。
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