書法家的勵志故事（精品多篇）

書法家的故事 篇一

翰林顧子敦身材魁梧，與黃山谷同在翰林院供職。夏日悶熱，子敦有午睡的習慣。黃山谷每伺子敦熟睡之際，便在他敞露的胸腹上寫字。子敦雖然惱怒也無可奈何。有一天，他睡在桌子上，醒後得意地對黃山谷說：“這下子你沒法子捉弄我了！”山谷笑而不語。等回到家，子敦脫下衣衫，夫人問子敦背上的字是怎樣回事？原先山谷偷偷地將詩寫在他的背上了。詩云：“紅暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。”當時民間流行紋背，寫的就是這首詩，所以被山谷用來作爲開玩笑的材料了。（據《復齋漫錄》）

書法家的故事 篇二

張瑞圖裝瘋

距泉州城南門外約二十里的地方，有一鄉里名叫“下邢”，就是明朝大名鼎鼎的書法家張瑞圖先生生長的故鄉。在那鄉的前面，有一片寬曠的草場，俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名，原是有段歷史的，而這段歷史講起來卻也饒搞笑味。

張瑞圖，別號二水，晚年又號白毫庵居士，他的書法直到如今，還受珍視。當時和他齊名的還有北方的董其昌，所以南張北董的諺語，確是那時贊他倆書法美妙的評語啦。說來卻也奇怪，這狗屎埔的由來，竟然和他擅長書法有關。

當明代天啓年間，魏忠賢的勢焰薰天，真的炙手可熱，賜建生祠將至落成之際，魏閹的意思，要那時的名流替他寫一方匾額，這個風聲在他意思未傳播之前，早被董其昌探悉了。

有明一代崇尚風骨，實不減東漢末年，一般束身自愛之士，料知魏閹必有失敗的一天，當然是要規避附黨之嫌的，董其昌既於事前明白忠賢要徵求匾字，遂心生一計，騎了一匹駿馬四處遊行，故意在立刻跌下來，藉說臂腕折傷了。其昌是當時名士，他的起居生活，人們是極注意的，這等跌馬傷臂也就傳遍各處了。果然，魏閹索求匾字，就舍北董而求南張了。張瑞圖雖明知替他寫字，異日免不了有附逆之嫌，但是惡勢力支配之下，委實不敢推卻，不久魏閹生祠建成，而張瑞圖的劈窠大字就要掛在那祠宇的當中了。

瑞圖自從替忠賢題書匾額之後，兀自惴惴不安，思維無計，只有告假回籍，棄官不仕，冀於他日魏黨失勢，或可保全；誰知一時失慎，物議沸騰，附逆之嫌，竟不能避免。

及至崇禎初年株連魏黨，瑞圖亦遭冤而波及。

欽差奉旨來泉州查辦，瑞圖探知音信，遂裝假爲瘋癲，於事前以烏麻調糖，用竹筒模成若干塊，製成形狀像狗屎，遺至在他鄉里口的草場上，等了欽差到他鄉口當兒，他則披髮跣足，在那草場上拾取狗屎吞嚥。然欽差一見，認爲真是瘋癲，回朝上章，據情請赦免他，於是瑞圖竟得避免過去附逆之罪。

現今泉州的諺語還有“假瘋食鹽豬屎”之句，按狗屎與豬屎形狀原無大差別，據傳說這句的來歷，就是張瑞圖假瘋癲的故事，而此刻下邢鄉有一處叫狗屎埔，也傳說是張瑞圖假瘋癲時的地方。

按泉州府志亦載瑞圖精大書匾額，乞者多不擇人而與……莊烈帝謂瑞圖工書爲忠賢所愛……遂獲罪譴。由此以證，狗屎埔的傳說，未必完全無稽了。

書法家的故事 篇三

王羲之從小喜愛寫字。據說他平時走路的時候，也隨時用手指比劃着練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法就到達很高的水平。因爲他出身士族，加上他的才華出衆，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。之後又在會稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風景秀麗，十分喜愛，一有空，就和他的朋友們一齊遊覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。大家一面喝酒，一面寫詩。最後由王羲之當場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來被認爲是我國書法藝術的珍品，可惜它的真跡已經失傳了。

王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，他到他門生家裏去，門生很熱情地接待他。他坐在一個新的几案旁，看到几案的面又光滑又幹淨，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來。那個門生高興得不得了，立刻把筆墨拿來給王羲之。王羲之在几案上寫了幾行字，留作紀念，就回去了。

過了幾天，那個門生有事出門去了。他的父親進書房收拾，一看新几案給墨跡弄髒了，就用刀把字刮掉。等門生回來，几案上的字跡已經不見了。門生爲這件事懊惱了好幾天。

又有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣貌賣不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎樣樣？”老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急。你只告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字。”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶着買。一籮竹扇立刻就賣完了。

許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裏有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。但是他明白王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。之後，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裏有一羣鵝在水面上悠閒地浮游着，一身雪白的羽毛，映襯着高高的紅頂，實在逗人喜愛。王羲之在河邊看着看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這羣鵝賣給他。那道士笑着說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這羣鵝全部送您好了。但是我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那羣鵝就被王羲之帶回去了。

書法家的故事 篇四

鄭虔是唐玄宗時代的著名學者，書法家，學問很淵博。他青年時代就愛好寫字繪畫，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什麼來練字呢？正好附近慈恩寺廟裏存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟裏住下，每一天取紅色的柿葉當紙，刻苦學書。時間一長，把幾間屋的柿葉都寫完了。功夫不負有心人，鄭虔最後艱難而玉成，他的書法、繪畫和詩歌都取得很大成就，唐玄宗見了讚歎不已，稱之爲“鄭虔三絕”。

前人說：“梅花香自苦寒來”，從鄭虔學書的故事中，不是給我們很大的啓發嗎？

書法家的故事 篇五

蜀地多才女，到宋代又出了個蘇小妹。可說宋代四川的靈秀之氣盡革於蘇氏一門，蘇小妹的父親蘇詢，哥哥蘇軾、蘇轍個個才高八斗，所謂“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。

蘇小妹長得不胖不瘦，薄薄的丹脣、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣貌。她從小就愛與兩個哥哥比才鬥口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿腮鬍鬚，肚突身肥，穿着寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節，更是她鬥口的對象，於是整天在家口戰不休。一天蘇東坡拿妹妹的長相開玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。”

蘇小妹嘻嘻一笑，當即反脣相譏：“一叢哀草出脣間，鬚髮連鬢耳杏然；口角兒回無覓處，忽聞毛裏有聲傳。”

這詩譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡腮鬍須。女孩子最怕別人說出她長相的弱點，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩一些，就被蘇軾抓出來調侃一頓，蘇小妹說蘇軾的鬍鬚似乎又還沒有抓到痛處，覺得自己沒有佔到便宜，再一端詳，發現哥哥額頭扁平，了無崢嶸之感，又一幅馬臉，長達一尺，兩隻眼睛距離較遠，整個就是五官搭配不合比例，當即喜孜孜地再佔一詩：天平地闊路三千，遙望雙眉雲漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。

蘇軾一聽樂得拍着妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來，可說百無禁忌，常常是語帶雙關，任你想像。

書法家的故事 篇六

紅葉作書，鄭虔三絕

鄭虔是唐玄宗時代的著名學者，書法家，學問很淵博。他青年時代就愛好寫字繪畫，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什麼來練字呢？正好附近慈恩寺廟裏存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟裏住下，每一天取紅色的柿葉當紙，刻苦學書。時間一長，把幾間屋的柿葉都寫完了。功夫不負有心人，鄭虔最後艱難而玉成，他的書法、繪畫和詩歌都取得很大成就，唐玄宗見了讚歎不已，稱之爲“鄭虔三絕”。

前人說：“梅花香自苦寒來”，從鄭虔學書的故事中，不是給我們很大的啓發嗎？

書法家的故事 篇七

蔡邕偶創飛白

漢朝的蔡邕，字伯喈，官到中郎將，人稱“蔡中郎”，他不但是個文學家，還是一名著名的書法家。“飛白書”就是他獨創的。什麼叫“飛白書”呢？你們聽完這個故事就明白了。

蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人，他經常出門旅行，爲的是捕捉靈感，豐富閱歷。東漢靈帝熹平年間，皇上旨令蔡邕寫《聖皇篇》，完稿以後，他把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰來了都得在門外等上一陣。蔡邕等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷牆。他就站在一邊看了起來。

一開始，他但是是爲了消磨一下時光。可看着看着，他就看出點“門道兒”來了。只見工匠一掃帚下去，牆上出現了一道白印。由於掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，牆面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出牆皮來。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷牆一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎？想到這兒，他一下來了情緒。交上文章，立刻奔回家去。

蔡邕回到家裏，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想着工匠刷牆時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他最後在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風味。

蔡邕獨創的這種寫法，很快就推廣開來，併成爲“飛白書”。直到這天，還被書法家們所應用。

（事見唐·張懷瓘《書斷》）

書法家的故事 篇八

王次仲，上谷（今河北省懷來縣東南）人，秦代書法家。他小 時候聰明伶俐，志氣很高，博覽羣書而又善於獨立思考。他十多歲時，學識已到達成熟的階段。當時，人們普遍使用結構修長，筆畫之間空距十分勻均的秦篆。這種字體既繁複又難寫，不必說民間使用，單是官府書吏就爲公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛蒐集在一齊，勾摹出來，按文字相同、形體不同排列在一齊，然後互相比較，反覆琢磨，度過了數百個不眠之夜，最後創制出一套筆帶波折，並向左右分分的“八分書”。

王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見了後，認爲“簡便，趕急疾之用”，十分贊同。便徵召王次仲到京城咸陽做官。書寫篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認爲他對己大不敬，就派人用監車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創造的“八分書”，卻蔚爲風行，造福子孫。

書法家的故事 篇九

蘇東坡讓道

某日，宋代大學士蘇東坡郊遊，見衆多農夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農婦。二人相對，各不讓路。蘇學士出大言道：“萬般皆下品，惟有讀書高。吾乃讀書之人，汝婦當讓道於我。”婦人一笑，說道：“既自稱讀書人，當能對？”東坡說：“胸藏鬥牛，當然能對！”婦人於是脫口而出：“一擔重泥擋子路。”

蘇東坡大驚，半晌無言以對，兩旁田埂上送泥回到的人都望着他的窘態，哈哈大笑。蘇東坡見此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回。”

他雖然對了下聯，但心有餘悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農婦，再不能等閒視之，而作此狂態。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。