孔子的故事六年級

孔子之所以是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表等等這些都與小時候勤奮讀書緊密相連，也正所謂是“天才來自勤奮”。下面爲大家精心整理了一些關於孔子的故事六年級，請您閱讀。

孔子的故事六年級1

話說孔子年輕的時候，曾向魯國一位叫師襄子的樂官學琴，這位樂官名襄，被人尊稱爲襄子，師不是他的姓，而是周朝對樂官的稱呼。

孔子跟師襄子學琴以後，師襄子對孔子說：“這首曲子你已經彈得不錯了，可以學新的曲子。”孔子回答：“不行啊，我還沒有掌握它的彈奏技巧呢。”

過了一段時間，師襄子對孔子說：“你現在已經掌握了這首曲子的彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說：但我還沒有體會到這首曲子的意境啊。

又過了一段時間，師襄子說：“你已經體會到它的意境，這回可以學新曲子了。”孔子卻說：“我還不知道這首曲子是誰作的啊。”

就這樣，孔子始終在彈奏同一首曲子。有一天，孔子在彈奏中忽然心有所悟，他站起來眺望着遠方說：“我知道這首曲子是誰作的，這個人皮膚黝黑，身材修長，胸懷開闊，志向高遠，除了周文王還會是誰呢!”

師襄子聽後馬上站起來，一邊向孔子行禮一邊說道：“你真是聖人啊，這首曲子就叫作《文王操》。”

從這個“孔子學琴”的故事可以看出：1.孔子學琴不是淺嘗輒止，而是端正心態，精益求精。2.孔子彈琴時心意專一，人與曲合，從而豁然貫通，心有所得。3.孔子是通過學琴這種日常活動來砥礪意志，鍛鍊心性，是從事上練起。而這些恰恰就是儒家修身的特點。

孔子的故事六年級2

史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。

有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎?”

孔丘說：“都記住了。”

媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

哥哥道：“都記住了。你呢?”

孔丘說：“一我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”

哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查!”

於是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最後一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最後一個字，聽着他那均勻的呼吸，望着他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考覈時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那麼多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能幹大事啊!”

孔丘望着母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴着兩行淚水。

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背後，更多的則是弟弟那鍥而不捨的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子的故事六年級3

這個典故出自《荀子·宥坐》，原文爲：“孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：‘此爲何器?'守廟者曰：‘此蓋爲宥坐之器'孔子曰：‘吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。'孔子顧爲弟子曰：‘注水焉!'弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：‘籲!惡有滿而不覆者哉!'”《注》：“宥與右同。言人君可置於坐右以爲戒也。”

譯文：孔子到魯桓公的廟參觀，看見有一個欹器，設計得十分巧妙，就問守廟的人說：“這是什麼器皿?”

守廟的人回答說：“這是是置於座右以警戒自己的器皿。”

孔子說：“我聽說這種警器，空了就傾斜，不空不滿就端正，滿了就翻倒。”孔子接着回頭對他的學生子路說：“灌水進去試試看吧!”

於是，學生舀水往裏面灌。果然，空了就傾斜，滿了就翻倒，唯有不空不滿時器皿就端正。孔子很有感慨地說：“唉!哪裏有滿了而不翻倒的呢!”

古人將欹器放在座位右邊爲替戒之物。所謂“座右銘”，就是放在座右來使自己警覺的銘文(格言等)。“欹器”並不叫人無所作爲，因爲空了就會傾斜;但更提醒人不要自滿，因爲，灌滿水之後就翻倒，所謂“滿招損，謙受益。”清朝皇帝讓人在紫禁城裏擺設欹器，是借欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”的特點喻示“滿招損，謙受益，戒盈持滿”的道理。

孔子的故事六年級4

無違，即不違背“禮”。怎麼樣才叫不違背禮呢?

孟懿子在魯國權勢很大，根本不把魯國王沒有放在眼裏，在祭祀時經常有越禮的行爲。身爲大夫，有庭院多處，孔子54歲時，是魯國大司寇，就要把他家多建的庭院給拆掉，但因其權勢大，沒有實行得了。他家祭祀常常演奏帝王、諸侯才能演奏的歌曲，曾使孔子很生氣。據《左傳昭公二十五年》記載：魯昭公聯合郈氏、臧氏囚季平子，叔孫氏家臣救季氏。孟懿子見勢不好，倒戈一擊，三家合夥把昭公趕到齊國，從此昭公客居齊國、晉國長達七年之久，最後客死異鄉。這麼長時間，魯國國內一直處在沒有國君的狀態下。其間，孟懿子還率兵攻打過昭公。在齊國的干預下，魯昭公幾次有機會回到國內，都被季氏用卑劣的手段所阻止。昭公的靈柩運回魯國後，季氏甚至不讓葬在魯國國君的寢陵裏面。直到若干年之後，孔子擔任魯國的大司寇，昭公的寢陵才得以遷葬。整個事件，孟懿子都負有不可推御的責任。由此看來，孟懿子可謂不忠矣，他又有什麼資格問“孝”?!

在春秋那個“禮崩樂壞”的時代，孔子對於以三家爲代表的卿大夫的違禮現象非常不滿。另外，孟懿子的父親孟僖子臨終時曾感嘆：“禮，人之幹也。無禮，無以立。”希望兩個兒子向禮學大家孔子學習。孟懿子作爲權臣，他問孝時，已經溢出了“孝”之家庭範疇，而成了“忠”之國家範疇，因爲，有國纔有家。孔子在這裏的回答亦忠亦孝，忠孝兼顧。只有守禮，纔不至於犯上作亂，流離失所，才能保全家庭，故忠孝之事在守禮時得到了統一。

孔子的故事六年級5

這句話出自《孔子世家》：“孔子爲兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”即是說孔子小時候就不像一般的兒童那樣好玩耍，而是經常把祭祀時存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列出來，練習磕頭行禮。

孔子三歲時，父親叔梁紇就病逝了，母親顏徵在帶着哥哥伯尼和孔子克勤克儉，在其父親的接濟下，溫飽才得以保障。

孔子六歲時的某天，街道上突然傳來一陣鼓樂之聲，很是熱鬧，正在院中玩耍的孔子覺得好奇，打開大門，站在臺級上朝遠處張望。只見一隻郊祭的隊伍從前方走來，浩浩蕩蕩，很是壯觀。主祭官一個程序一個程序的唱：“上香……獻爵……奠酒……行禮……讀祝……燔柴……”

顏徵在沒想到，這次觀看郊祭對孔子產生了極大的影響，孔子經常把家裏的盆盆罐罐收集起來，學着主祭人的摸樣逐節戲演。

顏徵在覺得好笑，說：“傻子，你小孩子怎能學做得了。”

“我這是在學習呢?”孔子爭辯道。

顏徵在說：“你這麼認真學習，難道學會了禮制，長大了去做管廟的官嗎?”

“我不做管廟的官。”孔子仰起臉說：“我要象父親那樣做個人人敬仰的大夫。”

母親問道：“你不準備做管廟的官，爲什麼這麼認真地陳俎豆、設禮容呢?

孔子回答：“母親整天只管哥哥學習，不問我的事，我只能做陳俎豆的遊戲了。

顏徵在突然覺得兒子長大了，儘管才六歲，可講的話，做的事已遠遠不是六歲的兒童所能達到的深度了。問他，“你也想讀書嗎?”

“當然想了，母親肯教我嗎?”孔子顯得很興奮。

“好，明天就教你認字，開始學習讀書就是學生了，不能象從前那樣貪玩了，記住了嗎?”孔子高興地一個勁點頭。

孔子的故事六年級6

一天。孔子帶領着子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風暴雨大作。當地的一個老漁翁把他們領進一個山洞避雨。

這山洞面對着大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺得洞裏有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看着看着，不覺詩興大發，吟成一聯：風吹海水千層浪;雨打沙灘萬點坑。

老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點?先生你數過嗎?”

孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢?”

老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應當改成這樣：‘風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑。’浪層層，坑點點，數也數不清，這才合乎情理。”

子路在一旁火了，衝着老漁翁說：“哎哎，聖人作詩，你怎能亂改!”

孔子喝道：“子路!休得無禮!”

老漁翁拍着子路的肩膀說：“聖人有聖人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎麼打法，你們會嗎?”一句話，把子路問了個啞口無言。

老漁翁瞧着子路的窘態，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網，打起魚來。

孔子看着老漁翁熟練的打魚動作，想着他談海水、改詩句、議“聖人”、責子路的情形，猛然間發覺自己犯了個大錯誤，於是把門生招攏在一起，嚴肅地說：爲師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦!大家要記住：知之爲知之，不知爲不知，是知也!”

說罷，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開，聖賢若有錯，即改莫徘徊!

孔子的故事六年級7

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。

到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門裏出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子爲何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方讚揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能遊;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會遊的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪!”

孔子的故事六年級8

談到儒家的君子，人們往往會聯想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對作爲儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。

據《孔子家語》和《淮南子》的有關記載說，孔子長得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(周制)九尺六寸。周制一尺，約現代二十到二十三釐米。也就是說，孔子當時的身高，至少在一米九二以上，可謂一標準的山東大漢。記載還說，孔子的智慧，超過周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫。孔子的膽氣，壓倒當時的勇士孟賁。孔子挪步輕追，可足踩亡命竄逃中的野兔。孔子力擎雙臂，能托起城關落下的城門。然而，儘管孔子勇力過人，伎藝超羣，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內修本來仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬世聖師。所謂素王，古稱有帝王之德，無帝王之位的人，爲素王。

孔子所處的時代，當時只有幾百萬人。但跟從孔子學習的弟子，卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物，什麼樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上衆弟子的輔佐，在當時，如想謀取一國權位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會的安定，大衆的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎，文化教育沒有跟上，僅靠權謀勢力的支撐，是不會長久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞淒涼，被人誤解不識時務，也要擔當起繼承發揚，傳統的優秀文化、優秀政治智慧的大任，爲萬世開太平，奠定良好的文化基礎。孔子這種在任何環境下，不計個人得失，始終注重世人的德性培養，注重社會純正思想的引導，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當時，也是很少有人理解的。甚至，一些個人道德修養較好的道家隱士，對此也頗有微詞。然而，“知其不可爲而爲之”，這正是孔子，也是後來真正儒者們，過人之處。

禪宗祖師達摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關係。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標準衡量，當屬八地以上的大菩薩轉世。