中元節到底是怎麼來的呢新版多篇

中元節習俗 篇一

每逢七月，民間必定會舉行隆重的'慶祝活動，全國各地，無論是商業區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結綵，設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的環節，大致可分爲街普、市普、廟普等，以街坊爲主的普度稱爲“街普”，以市場爲主的普度稱爲“市普”，由廟宇住持的普度稱爲“廟普”。普度通常以寺廟爲中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋檐下掛紙燈。

祭祖節在陰曆七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回爲止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

送回時，要選擇斷黑之後，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。

現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都是在農曆七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作爲對祖先的緬懷和紀念。

傳統方式祭祖，這些消防安全知識必須要謹守 篇二

相信今天還是有很多人會通過焚香、燒紙錢、點蠟等活動祭祀祖先。那麼，下面這些消防安全提示你必須要關注：

1

在山上祭掃時，嚴禁動用明火、吸菸、燒香燭、燒紙錢、燃放鞭炮，防止山火。

2

不要在小區內草坪上、燃氣管道旁、高壓電線、汽車旁、化糞池邊、蘆葦草垛及工地、工棚附近焚燒香紙，燃放爆竹，防止因燃氣泄漏或引燃沼氣而發生爆炸。

3

祭掃如需點燭、燒紙、點香、燃放鞭炮，請清理周圍可燃物，並進行現場守護，待火完全熄滅方可離開，防止灰燼復燃或飛火引發火災。

4

大風天請避免點燭、燃香、燒紙和燃放爆竹。

5

祭掃活動中，嚴禁佔用、堵塞安全出口、疏散通道和消防車通道。

佛教盂蘭盆節 篇三

七月十五也是佛教盂蘭盆節。盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認爲供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。佛典《佛說盂蘭盆經》中記載了這麼一個故事：

釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種智慧）後，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，於是用鉢盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化爲灰燼。目連無奈，哭着請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖說：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧衆的道力才行，你要在七月十五日衆僧結夏安居修行圓滿的日子裏，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方衆僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日僧自恣日，即佛喜歡日（於佛制每年一夏九十日間，僧衆聚集一處安居，堅持戒律、皎潔其行，於最後一日，僧行自恣法，即請僧衆舉出各自所犯之過失，於大衆中發露懺悔而得清淨，自生喜悅，稱爲自恣。又十方諸佛歡喜其安居圓滿之精進修行，故亦稱佛歡喜日、歡喜日），備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養衆僧，這樣做既可爲在生父母添福添壽，又可爲已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

從此，在漢語系佛教地區，根據《佛說盂蘭盆經》而於每年七月十五日便舉行超度歷代宗親佛教儀式，稱爲盂蘭盆法會、盂蘭盆齋、盂蘭盆供等。盂蘭盆法會有複雜的儀規，儀潤《百丈清規證義記》卷八中詳載《蘭盆儀軌摘要》，雲全卷見《蘭盆會纂》中。其中有淨壇繞經、上蘭盆供、衆僧受食諸儀節。

中元節的傳說 篇四

1、目連救母

目連變文中目連的俗家名字叫羅卜，寡母青提夫人生性吝嗇，又好殺生。但是羅卜非常善良，平日行善佈施，敬重三寶。有一天，他要出門經商，便稟告母親，將家中錢財分爲三分，一分自己帶走，一分供養母親，一分留在家中佈施貧乏。不料自羅卜離家後，青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧衆上門，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。

由於她的惡行，死後被罰墜入阿鼻地獄，日夜受苦。羅卜在母親去世後，十分悲痛，心想唯有出家一途方能報答母親深恩，便拜如來世尊爲師，法號大目連。數年之後，修得神通第一，身超羅漢。目連想知道父母死後託生何處，卻發覺母親身墮阿鼻地獄。他爲了解救母親，便親自前往地獄，只見地獄景象：其中受罪之人，一日萬生萬死。或刀山劍樹，或鐵犁耕舌，或汁銅灌口，或吞熱鐵火丸。或抱銅柱，身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮，痛苦難當。

目連向如來佛求救後，方得拯救母親脫離地獄，投胎向王城爲狗，再經過目連鋪設四十九天道場後，他的母親才得以昇天。

2、燒紙錢

據說東漢的蔡倫發明造紙後，生意興隆，爲他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，無人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。

最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。

到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧孃的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裏有響聲。過了一會兒，又聽到慧孃的聲音在裏面叫著：“開門，快開門，我回來了”。衆人都呆了，最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因爲蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭著爲她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。

蔡莫故意的問：“我沒有給你送錢啊？”慧娘就指著燃燒的火堆說：“那就是錢啊！陰間是以紙當錢的”。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹孃少受點苦。鄰居見狀，發覺紙錢有這麼大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。

由於慧娘還陽的這天是農曆七月十五日，因此每逢這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。

3、送羊節

農曆七月十五，還被稱爲“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。

舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神爲重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變爲送一對綿羊。

中元節到底是怎麼來的呢 篇五

中元節俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱爲盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。

農曆正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。

中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認爲是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。

傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成爲中國民間最大的祭祀節日之一。

中元節傳說

傳說：一：每年農曆7月14日是中元節又叫鬼節或着叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日。中元節源自道，，後來佛教改爲現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死後後受餓鬼之苦，不能吃東西。後後來得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛並藉功德救母親。所以現在爲了祭祀孤魂都在鬼月農曆7月舉行普渡會，現在叫鬼節。一般來說古時候都不願在這個月作嫁娶等重要事。

傳說二：關於鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”，他的母親去世後來到陰朝地府，被關在牢房裏少不得受十八層地獄的種。種折磨，地 uaw 藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間爲害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日託生。後來人們把這一天就定爲“鬼節”。鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。

農曆七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、彙報指向民衆，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。

盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有“盂蘭盆節”之稱。儘管經過千餘年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民衆的中元節俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋爲“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點。

中元節有什麼禁忌

一、牀頭掛風鈴。風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。

二、夜遊。八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩。

三、非特定場合燒冥紙。冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。

四、偷吃祭品。這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

五、晚上曬衣服。當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

六、喊名字。夜遊的時候千萬不要叫出名字，儘量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。

七、游泳。不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。

八、亂看。好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。

九、榕樹放在家門口。因爲榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家裏坐坐。

十、熬夜。人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。

十一、靠牆。好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身。

十二、撿路邊的錢。這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。

十三、輕易的回頭。當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。

十四、不能隨地勾肩搭背。人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。

十五、拖鞋頭朝牀的方向。好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裏，如果鞋頭朝牀頭擺，那麼好兄弟就會上牀和你一起睡。

十六、筷子插在飯中央。這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物…

十七、一個人。一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。

十八、晚上拍照。此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶回家。

十九、玩碟仙。平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分。

二十、拖鞋整齊的放牀邊。在外旅行時，拖鞋整齊的放在牀邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧牀。

中元節的注意事項 篇六

1、注意言行舉止，不可詆譭鬼神。

雖然很多人是不相信鬼神的存在的，但是在古代的時候是比較信鬼神的，在中元節前後，是不可以隨隨便便說一些奇怪的話的，這樣容易引起別人的恐慌，會嚴重影響氛圍。

2、不可偷吃祭品，不可亂撿冥錢。

在我家那邊的習俗裏，每每到七月半也就是中元節，前幾天都會分好冥錢，比如冥紙，元寶等，然後將他們裝進紙袋子裏，並在紙袋上寫好祖先的逝者的名字，然後帶到各自的墳前焚燒，那些錢是給祖先親人用的，我們不可以在墳前亂撿那些錢，不然先人會有怨氣而找上你。

3、避免夜晚出門，並且不要走路時回頭。

中元節那天氣氛是比較詭異的，感覺晚上的時候路上都是死者的魂魄，這天最好不要走夜路，萬一一點風吹草動，會嚇着自己，特別是生辰八字不怎麼好的人更要注意，如果實在有事要夜晚出行，最好一定要拉上幾個人和自己一起，給自己一點安全感，畢竟人多力量大嘛。

4、切忌半夜照鏡子，熬夜。

中元節前後人間的陰氣是比較重的，萬一在照鏡子的時候，鬼像恐怖片裏播放的那樣突然出現在鏡子裏，然後伸出手來把你掐死了怎麼辦，這是非常恐怖的，半夜的時候，是人體比較虛的時候，元氣比較弱，萬一鬼上身了怎麼辦，在養生上也告訴我們儘量早點休息。