韓愈的故事五則（多篇）

人物評價 篇一

裴度：昌黎韓愈，僕知之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類雲：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文爲戲。

白居易：學術精博，文力雄健，立詞措意，有班（班固）、馬（司馬遷）之風，求之一時，甚不易得。加以性方道直，介然有守，不交勢利，自致名望。可使執簡，列爲史官，記事書法，必無所苟。

李翱：翱昔與韓吏部退之爲文章盟主 ，同時倫輩，惟柳儀曹宗元（柳宗元）、劉賓客夢得（劉禹錫）耳。

韓愈簡介資料 篇二

韓愈的作品非常豐富，現存詩文700餘篇，其中散文近400篇。韓愈的散文涉及方面很廣，有“扶樹教道”宣傳儒家思想的作品，如《原道》《原姓》《原毀》；有寓意深刻的雜說，如《龍說》《馬說》；有刺社會之弊的議論和表狀，如《諱辯》《論佛骨表》；有談“求師之道”的，如《師說》；有感情激盪真摯動人的祭文墓誌銘，如《祭十二郎文》《柳子厚墓誌銘》等。

韓愈的詩作也取得很大成就。他不拘泥於李杜，而是有所革新與創造，形成了一個新的流派。韓愈三進國子監做博士，一度擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道，激勵後進和提攜人才的文章，不失爲一位有創造性見解的教育家。

韓愈力改恥爲人師之風，廣招後學。柳宗元曾讚歎說：“今之世不聞有師，獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收招後學，作《師說》，因抗顏爲師，愈以是得狂名。”韓愈在教育方面的論文主要的有《師說》《進學解》和《雜說四馬說》等等。在這些文章中，他強調了求師的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存，師之所存”的命題，認爲只要是有學問的人，就是自己的老師；他還提出了“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”的至理名言，把有才能人比作千里馬，指出“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬。辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。

韓愈的主要作品 篇三

八月十五夜贈張功曹 唐 · 韓愈

纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。

君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。

北極贈李觀 唐 · 韓愈

北極有羈羽，南溟有沈鱗。川源浩浩隔，影響兩無因。

風雲一朝會，變化成一身。誰言道里遠，感激疾如神。

我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃與夫子親。

所尚苟同趨，賢愚豈異倫。方爲金石姿，萬世無緇磷。

汴泗交流贈張僕射 唐 · 韓愈

汴泗交流郡城角，築場十步平如削。短垣三面繚逶迤，

擊鼓騰騰樹赤旗。新秋朝涼未見日，公早結束來何爲。

分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，

紅牛纓紱黃金羈。側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。

汴州亂二首 唐 · 韓愈

汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。健兒爭誇殺留後，

連屋累棟燒成灰。諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。

母從子走者爲誰，大夫夫人留後兒。昨日乘車騎大馬，

坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何。

別盈上人 唐 · 韓愈

山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。

祝融峯下一回首，即是此生長別離。

別趙子 唐 · 韓愈

我遷於揭陽，君先揭陽居。揭陽去京華，其裏萬有餘。

不謂小郭中，有子可與娛。心平而行高，兩通詩與書。

婆娑海水南，簸弄明月珠。及我遷宜春，意欲攜以俱。

擺頭笑且言，我豈不足歟。又奚爲於北，往來以紛如。

病鴟 唐 · 韓愈

屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。

君童叫相召，瓦礫爭先之。計校生平事，殺卻理亦宜。

奪攘不愧恥，飽滿盤天嬉。晴日佔光景，高風恣追隨。

遂凌鸞鳳羣，肯顧鴻鵠卑。今者命運窮，遭逢巧丸兒。

病中贈張十八 唐 · 韓愈

中虛得暴下，避冷臥北窗。不蹋曉鼓朝，安眠聽逢逢。

籍也處閭里，抱能未施邦。文章自娛戲，金石日擊撞。

龍文百斛鼎，筆力可獨扛。談舌久不掉，非君亮誰雙。

扶幾導之言，曲節初摐摐。半途喜開鑿，派別失大江。

叩齒庵 篇四

韓愈來到潮州後，有一天在街上碰見一個和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個長牙，韓愈想這決非好人，心想着要敲掉他那長牙。韓愈回到衙裏，看門的人便拿來一個紅包，說這是一個和尚送來的。韓愈打開一看，裏面竟是一對長牙，和那和尚的兩隻長牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，並沒說出來，他怎麼就知道了呢？韓愈立即派人四處尋找那個和尚。見面交談後，韓愈才知道，原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。後人爲紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城裏修了座庵，叫“叩齒庵”。