韓愈的生平故事精品多篇
拓展延續 篇一
唐宋八大家簡介之韓愈的文學成就:
詩歌創作 篇二
他在詩歌創作上也有新的探索。所謂以文爲詩,別開生面,用韻險怪,開創了說理詩派的詩風。當然,他的詩也存在着過分散文化、議論化的缺點,對後代有不良影響。
人物軼事 篇三
諫諍之路
韓愈曾與柳宗元、劉禹錫同被任命爲監察御史。貞元十九年(803年),關中地區大旱。韓愈查訪發現,災民流離失所,四處乞討,關中餓殍遍地。目睹嚴重的災情,韓愈痛心不已。而當時負責京城行政的'京兆尹李實卻封鎖了消息,上報朝廷說,關中糧食豐收,百姓安居樂業。這激起了韓愈的一腔怒火。他奮筆疾書,向皇上遞交了《御史臺上論天旱人飢狀》,反映真實情況,並請求減免這一地區的租稅。韓愈這一舉動不僅沒有引起唐德宗的重視,反而在小人讒言之下被貶爲連州陽山令。
元和十四年(819年),早已被調回長安的韓愈又以一篇《論佛骨表》上疏直諫,對興師動衆、耗費巨資,掀起迎拜佛骨狂潮的憲宗加以勸誡。他在文章中懇請,將佛骨“投之於水火,永絕根本,以斷天下後世的迷信疑惑”“此皆羣臣之所未言,陛下之所未知者也”,“一切災殃,由臣承擔,上天鑑福,絕不怨悔”。可唐憲宗讀後大爲震驚,要對韓愈處以極刑。多虧一衆官員爲韓愈求情,他才倖免一死,被貶爲潮州刺史。被貶後,韓愈寫下“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千,欲爲聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年”的詩句,表達了他忠心進諫、一心爲國爲民的情懷。
“文死諫,武死戰”,這是中國古代爲官者的最高境界。韓愈曾寫道:“願辱太守薦,得充諫諍官。”可見,他的仕進理想就是做好一名諫官。要做好諫官,就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲進短策,無由至彤墀。刳肝以爲紙,瀝血以書詞。”雖然他最終並沒能做成諫官,但以自己的實際行動踐行了這一信條。
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