孟子的歷史典故【精品多篇】

孟子的歷史典故 篇一

殺豚不欺子

當孟家還在廟戶營村集市旁居住時，孟子看到鄰居殺豬，不解地問母親：“鄰家殺豬幹什麼？”孟母當時正忙，便隨口應到：“煮肉給你吃！”孟子十分高興，等待食肉。孟母深知做人要誠實，所謂“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重於言傳。爲了不失信於兒子，儘管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。

孟子的歷史典故 篇二

五十步笑百步

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。

戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到樑國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？”

孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。

孟子的歷史典故 篇三

孟子不盡信書

傳說在殷商末年，周武王繼位後的第四年，周武王得知商紂王的軍隊主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊，進至牧野。

商紂王聞訊後，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。後來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會於牧野。罔有敵於我師（沒有人願意和我爲敵），前徒倒戈，攻於後以北（向後邊的自己人攻擊），血流漂杵。”

戰國時期的孟子，有一次讀到這裏頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極爲不仁的人，怎麼會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。

經驗是一個既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗塗地。書上說的只是理論和經驗，要通過自己親自去實踐去驗證，得到的纔是對自己有用的東西。書也有錯的時候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導，反而不如沒有書本了。在現實中，我們也經常看見一些所謂的“專家學者”，死抱着書本，兩眼不見現實，進行所謂的研究。他們的作爲充其量不過證明他們自己是書呆子而已。

孟子的歷史典故 篇四

始作俑者

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！爲其象人而用之也。”

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接着說：“現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺着餓死的人。這是當權者在帶領着野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶着野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”

根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引爲成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

孟子的歷史典故 篇五

斷織喻學

孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：“你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是爲了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成爲有用之材呢？你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪爲廝役！”孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恆心，一旦認準目標，就不爲外界所幹擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成爲我國曆史上的儒學大師。

孟子的歷史典故 篇六

孟母三遷

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽爲了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：”不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：”這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點着頭說：”這纔是我兒子應該住的地方呀！”

後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！